前段時(shí)間聽(tīng)說(shuō)一部很火的電視劇：《我的前半生》，聽(tīng)說(shuō)是一個(gè)原來(lái)不獨(dú)立的女性被老公拋棄后，努力奮斗逆襲成功的故事。
想必好多還在婚姻中掙扎又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的女性看到這部劇時(shí)那揚(yáng)眉吐氣的感覺(jué)是很爽的。
這兩天朋友聚會(huì)時(shí)不免要談到這部劇，大家都在為這個(gè)勵(lì)志的故事給萬(wàn)千女性帶來(lái)的希望而興奮著。
然而女性的興奮還未退去，爆文出來(lái)了。
文中以男性的視角提醒女性別把這些勵(lì)志的雞湯當(dāng)?shù)锰?，所謂逆襲成功故事只存在于虛擬中，現(xiàn)實(shí)中的女性面臨的問(wèn)題仍然非常殘酷。
剛有點(diǎn)希望的女性像是被潑了一盆冷水，瞬間心里吧涼吧涼的。
不能不說(shuō)這篇文章表面看還是有幾分道理，但仔細(xì)一分析，覺(jué)得文中的很多觀點(diǎn)經(jīng)不起推敲的。
觀點(diǎn)一：大多數(shù)女性是脆弱的，是感性的，是活在虛幻的世界里的，現(xiàn)在的雞湯文利用了女性的心理特點(diǎn)，為女性營(yíng)造了一個(gè)虛假的幻像。
中國(guó)女性真的很脆弱嗎？
聽(tīng)說(shuō)過(guò)這段話沒(méi)有：現(xiàn)在的女性要上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開(kāi)得起好車(chē)，買(mǎi)得起新房，斗得過(guò)小三，打得過(guò)流氓。
話說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)，但這就是現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在的女性要掙錢(qián)養(yǎng)家，要擔(dān)負(fù)生孩子育孩子的重任，這還只是標(biāo)配；更不要說(shuō)還要貌美如花，善解人意，八面玲瓏 ，孝敬公婆這些高配了。
在如此重?fù)?dān)下的女性有時(shí)間去脆弱嗎？敢脆弱嗎？
再說(shuō)性恪是要遺傳的，脆弱的女性怎能撫育出堅(jiān)強(qiáng)的子女呢？那么現(xiàn)在男性的堅(jiān)強(qiáng)又是從何而來(lái)的呢？
就算中國(guó)女性很脆弱，她們的美好只能在幻象了，這一切又是誰(shuí)造成的呢？
中國(guó)女性從小接受的教育，給了女性一個(gè)怎樣的定位？
社會(huì)環(huán)境對(duì)女性有些什么樣明面里的要求和習(xí)慣性的暗示？
社會(huì)制度對(duì)擔(dān)負(fù)著繁衍后代的女性有怎樣的保障？
女性身上的問(wèn)題一定就來(lái)自于女人自身么？
觀點(diǎn)二：該文的作者基于社會(huì)責(zé)任和寫(xiě)作良心，鄭重提醒廣大女性不要上了雞湯文的當(dāng)。勸告女性如果因?yàn)槭茈u湯文的影響因此而獨(dú)立、而離婚，晚景凄涼的狀態(tài)寫(xiě)雞湯文的始作俑者是不會(huì)負(fù)責(zé)任的。
離婚的女性晚景一定凄涼嗎？如果晚景凄涼的女性不選擇離婚呢？
她們是否一定能享受天倫之樂(lè)了呢？說(shuō)不定留在婚姻里，還有比凄涼更難忍受的東西，再說(shuō)在婚姻里委曲求全的女性就一定如外表所見(jiàn)的那么美好嗎？就不凄涼不可憐了嗎。
凄涼與否很多時(shí)不過(guò)是個(gè)人感受
錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳，先失去丈夫，又失去女兒，仍然活得豐富多彩，有滋有味。93歲還出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外。國(guó)學(xué)大師葉嘉瑩也是能在失去女兒失去丈夫，到處講學(xué)，進(jìn)行創(chuàng)作，過(guò)著充實(shí)的晚年人生。
像我們這樣一天在文字里死嗑的人，恐怕連感嘆凄涼的時(shí)間都沒(méi)有，何來(lái)那些傷悲呢。
凄涼只是一種個(gè)人感受，內(nèi)心充實(shí)強(qiáng)大的人無(wú)論有沒(méi)有婚姻都不會(huì)把日子過(guò)得多么凄涼。自怨自艾的人會(huì)覺(jué)得凄涼無(wú)處不在。
觀點(diǎn)三：婚姻是兩個(gè)人的互動(dòng)。一個(gè)女人真正的獨(dú)立并不僅僅局限為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有著理性客觀的思想更為可貴。
觀點(diǎn)是對(duì)的，但付出就一定有回報(bào)嗎？
現(xiàn)實(shí)婚姻中并非全如我們所理想，不得不承認(rèn)，見(jiàn)過(guò)太多女性在婚姻中的付出得不到回報(bào)，得不到珍惜。部份從小被寵著長(zhǎng)大的又沒(méi)有教育喚醒的中國(guó)男性，真的不知道去如何去回應(yīng)去珍惜女性的愛(ài)。
在我身邊。我覺(jué)得這樣的例子不多不少，還是有些。
這些男性在婚姻里既不知道該怎樣當(dāng)丈夫，又不知道該怎樣當(dāng)父親，甚至有些還染了一身包二奶養(yǎng)小三的壞毛病，我看到那些女性在這樣的婚姻中忍耐得讓人心疼。
如果這些女性早點(diǎn)看到今天的雞湯，早點(diǎn)開(kāi)始覺(jué)醒。早點(diǎn)實(shí)施要么改變，要么離去的維權(quán)行動(dòng)，也可以讓那些在婚姻中不負(fù)責(zé)任的男性對(duì)婚姻多少有點(diǎn)敬畏心。
從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)雞湯文是有喚醒作用的。
寫(xiě)雞湯文的出發(fā)點(diǎn)是什么，我不想給予評(píng)說(shuō)，但它能給在艱難生存的中國(guó)女性帶來(lái)的不只是幻覺(jué)；還有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，精神獨(dú)立意識(shí)；還有就是及時(shí)向不負(fù)責(zé)任的對(duì)方亮出原則和底線的勇氣；不只如此，雞湯還顛覆一些千百年來(lái)對(duì)女性不公平的觀點(diǎn)，并正在引起這方面意識(shí)全面的改變，給正在受一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題困擾的女性來(lái)說(shuō)帶來(lái)希望。
爆文中反雞湯的觀點(diǎn)真的是站在女性角度去考慮嗎？能根本上解決女性的困惑嗎？如果本著高度的責(zé)任心，我們是不是更該思考一些造成雞湯文盛行的源頭呢：
沒(méi)有傳統(tǒng)教育對(duì)女性的束縛，沒(méi)有社會(huì)對(duì)女性的不公，沒(méi)有女人自已對(duì)自己的為難，沒(méi)有女性在現(xiàn)實(shí)世界的屢戰(zhàn)屢敗，又何來(lái)雞湯文的盛行呢？
有存在就有需要。
現(xiàn)在我讀一些熱點(diǎn)文章，常常在文章中讀到兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn)。更讓人奇怪的是，這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)都很火爆：比如堅(jiān)持日更和反對(duì)日更的觀點(diǎn)；堅(jiān)持雞湯和反對(duì)雞湯的觀點(diǎn)。
這讓我想起了很久前看的一個(gè)故事：
傳說(shuō)山那邊有很多金子，因此引來(lái)一批又一批的淘金者，有一個(gè)聰明的年輕人看到了機(jī)會(huì)，他不去淘金，當(dāng)然也可能是早就淘到了。他擺起渡船，他用渡船把那些充滿希望的淘金者運(yùn)到河對(duì)面去淘金。淘金者是否發(fā)財(cái)故事沒(méi)說(shuō)，但渡船小伙子賺得盆滿缽滿是勿庸置疑的。
說(shuō)不定渡船小伙子看到滿滿一船人還會(huì)暗自感嘆：哎，有這么多想發(fā)財(cái)?shù)纳倒?，才有我的?cái)源。
這么想想，正因?yàn)橛心敲炊嘞霐[脫心理困擾的人，那么多想成功的人，所以勵(lì)志的雞湯才有盛行的市場(chǎng)。
所以寫(xiě)雞湯文作者的就是一個(gè)擺渡者。
寫(xiě)雞湯文的擺渡者，反雞湯文的難道就不是擺渡者？
一種熱點(diǎn)出來(lái)，眾口一詞差不多時(shí)，必有另一種反熱點(diǎn)出來(lái)借驢上坡，出來(lái)矯枉過(guò)正，出來(lái)迎合中國(guó)人的中庸心態(tài)。
于是乎熱點(diǎn)與反熱點(diǎn)口水大戰(zhàn)便正式拉開(kāi)，神仙打仗，凡人觀戰(zhàn)。
觀戰(zhàn)的人要么被戰(zhàn)爭(zhēng)弄得暈頭轉(zhuǎn)向無(wú)所適從，要么干脆參與其中，認(rèn)準(zhǔn)首領(lǐng)，搖旗吶喊，好不熱鬧。
大家其實(shí)都知道是在演戲，但大家都演得當(dāng)真。
直弄得個(gè)鬧哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，到頭來(lái)都為神仙做嫁衣裳。
不過(guò)在物質(zhì)日益豐富的今天，精神不能太冷清，打仗的人興致勃勃，看的人樂(lè)在其中。
試想渡船人暗笑著淘金人時(shí)，焉不知淘金人僅把渡船當(dāng)作一次旅游，一次人生體驗(yàn)，沒(méi)準(zhǔn)回來(lái)寫(xiě)一篇爆文：《淘金歸來(lái)》，讓各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，淘金沒(méi)發(fā)財(cái)，渡各位的夢(mèng)想有了意外的收獲也未可知。
夢(mèng)想沒(méi)有錯(cuò)，雞湯沒(méi)有錯(cuò)，這世界有夢(mèng)有熱鬧，這樣我們的精神才有所皈依。管他虛幻的實(shí)在的，人生百年后，什么又是虛的，什么又是實(shí)的呢？
來(lái)二兩雞湯，在這苦難的世道上來(lái)點(diǎn)精神慰藉，微醺一下又有何不可？
