孔子儒家思想是我們語文課主體，在這些古語文中，經(jīng)?？梢钥吹娇酌献熘薪?jīng)常講到什么‘圣人’、‘大人’、‘王者’、‘天道’等，現(xiàn)在讓我們來看看中國古先賢們苦尋的是怎樣一種天道和圣人：

?“奚我后，后來其無罰”（《孟子?騰文公章句下》）。譯文：“恭敬等候我們的君王，君王為了我們就不再受罪惡的殺罰了?！?/p>

孔子動容有閑，曰∶“西方之人有圣者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行。蕩蕩乎民無能名。丘疑其為圣，弗知真為圣歟？真不圣歟？（《列子?仲尼》）”

“圣人以神道設(shè)教，而天下服矣”（《易經(jīng)》）。白話∶“圣人以神道設(shè)立教化之道，天下無不誠服?！?/p>

?“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有在世者”（《孟子?公孫丑章句下》）。譯文∶“那時有天時，現(xiàn)在也有天時。五百年必有圣王興起，而其間必有一些有德之人出現(xiàn)?！?/p>

“如有王者，必世后而仁”（《論語?子路第十三》）。譯文∶“若有真正的圣王興起，他將等候三十年，然后將仁愛之道昭示于天下”。

“大哉！圣人之道！洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千，待其人而后行。故曰∶‘茍不至德，至道不凝焉’”（《中庸》）。

這些，對中國文化了解不深時誤以為這些只是古人對“人”人格的一種理想化向往；其實它是中國古人對純正信仰遺失后的一種失落和重新渴幕。

那么何為圣者？祂們真是中國歷史上那些所謂的“圣人”、“尊者”嗎？

《原來上帝是個地地道道的中國本土詞》系列之四。