不惑之省~孝篇,作者:任念德

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一直以來我都是羞于言孝的,雖然自認(rèn)為不乏孝心,但由于母親意外的早逝使我在言行上失去了體現(xiàn)孝行的機(jī)會(huì),這種揪心的遺憾只有自己清楚,任何表白都難免會(huì)使自己陷于尷尬和灼痛。

小時(shí)候在家庭飯桌會(huì)議上,母親在評(píng)品自己的六個(gè)子女時(shí)對(duì)我的大意是說:“唯有你沒有讓我操什么心,不過太戀家了,以后也不會(huì)有什么大出息?!闭б宦犘睦锖苷J(rèn)同,繼而明白了這是母親在給自己的偏心找借口。從外在條件看在兄弟四個(gè)中我自覺得以我為次,母親憑啥只對(duì)我放心?所以當(dāng)我提出抗議時(shí)尤顯得憤而慷慨,母親總是會(huì)一笑了之。


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我的母親是一個(gè)怎樣的人呢?在母親去世已二十年后的今天,在我老家村子里的人們心中已有定論:母親是老一輩人中賢而慧的代表。這個(gè)共識(shí)是逐漸形成并非常明晰的。至今每當(dāng)有老人去世,對(duì)母親的緬懷和贊佩總會(huì)慣穿于喪禮始終。



那時(shí)母親統(tǒng)管著家中的一切事務(wù)。這不是因?yàn)樗龔?qiáng)勢,而是自父親以下全家人的自覺擁戴。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代,事實(shí)證明唯有母親的智慧才能致全家人做到飽食無辱且能惠濟(jì)于人,并使我們免于失學(xué)的危機(jī)。多年以后每當(dāng)我因小有成就而面有得色時(shí),想起母親的聰慧與謙遜總會(huì)暗自慚愧。



后來我似乎逐漸能理解了母親一笑背后的深意,縱然偏心是事實(shí),母親也不可能說出來;知子莫若母,因材施教是她的拿手好戲。事實(shí)上我在不自覺中正是朝著免于父母操心的方向努力著,把深以為恥的戀家情素做的隱且忍。


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當(dāng)兵是我萬般無奈中而做出的絕決的選擇,沒有人能理解我當(dāng)時(shí)那種身處絕境的焦灼,最根本的原因還是可追溯到免于父母操心的初衷。如果說還有什么理想的話,那也是盡可能的給父母以安慰。母親哭的尤其傷心,這曾出乎我意料之外。她說換別的兒子誰去行,我想那一刻我們母子的心是相通的。讓一個(gè)戀家而又無大志的人毅然決然的出走遠(yuǎn)方去滔茫茫未可知之禍福,那將注定了我會(huì)比其他人承載更多的重負(fù)。她一定預(yù)感到我即已走出就再也不會(huì)象從前那樣從容的歸來。此后數(shù)十年的人生基本一如我所計(jì)劃的,雖不致于完美卻也少有波折。所幸?guī)Ыo父母的是安心和寬慰。由于家中的負(fù)擔(dān)因?yàn)槲业某鲎咻p松了許多,母親的面容舒展了,長期的多病之軀也有了根本性的好轉(zhuǎn)。隨著年齡和閱歷的漸長,我對(duì)母親的理解和敬佩也與日漸增。只可惜一時(shí)有不能伺俸于她膝前之憾,每次念及還總以為來日可方長。



母親的意外離世成了我們終身揮之不去的痛。由于相距太遠(yuǎn)加上信息不暢以至于我沒能見她最后一面。六十一歲,子欲養(yǎng)已親不待,這一生對(duì)于母親來說忙的似乎還沒來的及歇口氣。一家人都驚呆了,父親更是被直接擊夸了,此后十一年都似處于半癡之中。



人生無常,如今也只能寄哀思于冥冥之中的命運(yùn),母親是信命的,她曾無數(shù)次預(yù)言她不會(huì)長壽,沒有享受命。細(xì)思起來那其實(shí)是母親渴望長壽和享福的忐忑心境。當(dāng)年母親非常憧憬在弟弟結(jié)婚后她與父親的二人世界生活,她曾無數(shù)次向我們描繪那時(shí)的種種規(guī)劃。而母親去世便是在弟弟婚禮的當(dāng)天,命運(yùn)對(duì)她竟慘忍于斯。



失去了母親的駕馭,大家庭的和諧就沒了,兄弟妯娌間也失去了往日的和睦,失魂落迫的父親依舊跟著弟弟度日。那時(shí)身處遠(yuǎn)方的我時(shí)常在想,母親沒了,已經(jīng)談不上什么來日方長了,我還能做點(diǎn)什么呢?即已無緣伺孝于母親,那我就要消取她臨別的擔(dān)心,實(shí)現(xiàn)她的遺愿,以盡可能告慰她在天之靈。此后我從母親的角度考慮著大家庭的方方面面,盡力使父親的晚年安度,家庭維系和睦,弱勢的弟弟得到照顧。只求以這樣的努力來彌補(bǔ)對(duì)母親的愧疚。然而在這個(gè)世界上,母親可以代替父親,父親卻無代替母親,在我心里更是如此。這不是對(duì)父親的不孝,恰恰是體現(xiàn)了對(duì)他的尊重。盡管晚年的父親得到了我們兄弟很好的照顧,父親表達(dá)感激的唯一言詞只是:“可惜你們的母親去早了?!彼踔烈詾槭撬麚寠Z了母親的福緣,如果命運(yùn)可以選擇,我相信他是最愿意替母身受之人。盡管如此,必畢竟人類情感世界的缺憾有些是無法彌補(bǔ)的。


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古人云:百善孝為先。孝悌乃是出自于人類良知的天性行為。一個(gè)人若沒孝行,則必不親近兄弟,父母兄弟且不愛,何以愛他人乃至愛國愛天下?所以不孝之人必利欲熏心、良知泯滅,竊以為不可近之。然而何以為孝也不便一概而論。近讀明朝心學(xué)大師王陽明著作,他認(rèn)為致孝的根本就是讓父母心安 ?;叵胱约?,當(dāng)年情行委實(shí)忠孝難得兩全。行文至此,亦稍可釋懷。

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