在講到孔子的時(shí)候，說了一個(gè)故事：孔子在任魯國大司寇剛剛7天，便殺死了一個(gè)叫做少正卯，此人似乎和孔子搶過學(xué)生，孔子在杏壇講學(xué)，結(jié)果學(xué)生作鳥獸散，據(jù)說是去聽少正卯講課去了，所以孔子懷恨在心，掌權(quán)之后殺掉了他，至于殺掉他的原因，五個(gè)詞：心達(dá)而險(xiǎn)、行辟而堅(jiān)、言偽而辯、記丑而博、順非而澤。

暫且不論這件事的真實(shí)性（這個(gè)問題過于復(fù)雜，眾說紛紜，真真假假），我只想針對孔子提到的五條原因說一說。首先，這五個(gè)詞的翻譯都不太一樣，反對孔子的人是這么翻譯的：“心達(dá)而險(xiǎn)”（通曉古今之變，敢于革命）；“行辟而堅(jiān)”（違背周“禮”，堅(jiān)持革新道路）；“言偽而辯”（透徹講述革新道理），“記丑而博”（深知奴隸制腐朽和不穩(wěn)）；“順非而澤”（順著非正統(tǒng)甚至違背道德之引導(dǎo)思想如同江河泛濫般散播四方）

這個(gè)翻譯顯然帶有很強(qiáng)烈的主觀色彩，那就看看支持孔子人的翻譯：一曰，心達(dá)而險(xiǎn)；即為人通達(dá)而用心險(xiǎn)惡。二曰，行辟而堅(jiān)；就是行為異常而意志堅(jiān)強(qiáng)。三曰，言偽而辯；是觀點(diǎn)不對卻善于狡辯。四曰：記丑而博；是宣揚(yáng)邪說卻非常博學(xué)。五曰，順非而澤；是順從異端且扶助庇護(hù)。這個(gè)就顯得比較公允了，如此，以此為靶子，說說自己的想法。

第1， 為人通達(dá)而用心險(xiǎn)惡。我并不認(rèn)為為人通達(dá)是什么壞事，更不覺得不能這么做。至于用心險(xiǎn)惡，我覺得有些誅心了，說用心險(xiǎn)惡不如直接舉例說他干了什么壞事，揣摩他人動機(jī)實(shí)在不是一個(gè)好事情。

第2， 行為異常，這個(gè)......實(shí)在是需要例證支持，退一步來講，特立獨(dú)行總不能是被殺頭的原因吧，沒有影響其他人就沒理由被處死。至于意志堅(jiān)強(qiáng)？是說怙惡不悛嗎？這些論斷實(shí)在是空中閣樓，沒有事實(shí)作為依據(jù)，不妨看看另一種翻譯：違背周禮，堅(jiān)持革新道路，恩，耐人尋味。

第3， 觀點(diǎn)不對？這顯然是對三觀的一種批駁，不得不說，很不喜歡別人說“觀點(diǎn)不對”之類的話，觀點(diǎn)沒有對錯之分，做法才分對錯，你可以說觀點(diǎn)有高下，可能用不同的標(biāo)準(zhǔn)，觀點(diǎn)可以分出高下，但是觀點(diǎn)不能分對錯。觀點(diǎn)是抽象的概念，它不像行為一樣真實(shí)存在，即使一個(gè)人持有的觀點(diǎn)具有侵害他人利益的屬性，但這不代表這個(gè)人就會做壞事，也不代表他會傳播這種思想，他完全可以閉口不談，置身事外，保留自己的觀點(diǎn)，難道不可以嗎？至于后面的善于狡辯，還是堅(jiān)持一貫的理性思維，以邏輯為依據(jù)，也是唯一依據(jù)，不受到價(jià)值觀的影響，再去看辯論，狡辯不是顛倒黑白，而是不合邏輯。

第4， 宣揚(yáng)邪說.....這個(gè)就像中世紀(jì)的基督教各個(gè)分支，他們互相認(rèn)為對方是邪教，這都是站在自己的立場上去看別人的學(xué)說，自然是異端邪說了。非常博學(xué)....不知道孔子要要表達(dá)什么意思。

第5， 順從異端，實(shí)在不知道什么是異端，同上一條吧。扶助庇護(hù)也是無從談起。

? 總的來說，這五條需要大量的事例做支撐才能站得住腳，也有些說法我不太認(rèn)同。姑且認(rèn)為這樣吧。