最近有一則新聞，一群來(lái)自四川大涼山的孤兒被成都的格斗教練收養(yǎng)，然后培訓(xùn)格斗，并以打比賽為生。
很多人驚呼：這不就是現(xiàn)代版的角斗士嗎？這不是只有在萬(wàn)惡的舊社會(huì)才發(fā)生的事嗎？這些兒童小小年紀(jì)就要出入生死場(chǎng)，為了生計(jì)去血肉搏殺。沒(méi)有玩具，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，取而代之的是野蠻和殘忍的生活，多么可憐！
在社會(huì)的廣泛關(guān)注下，小拳手們終于被解救了。他們可以離開(kāi)格斗場(chǎng)回到家鄉(xiāng)去。然而后續(xù)有報(bào)道，當(dāng)小拳手們離開(kāi)的那一刻，他們哭了，而且哭得非常傷心，簡(jiǎn)直就是生離死別。
為什么？
難道重獲自由不好嗎？難道舍不得朝夕相處、如父如兄的教練嗎？難道這就是傳說(shuō)中的斯德哥爾摩綜合癥嗎？
以上可能都不是。
社會(huì)的復(fù)雜度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們的善良意愿，你認(rèn)為不道德的、萬(wàn)惡的、應(yīng)該消滅的東西，正是有些人賴(lài)以生存的方式。當(dāng)人們呼吁政府和社會(huì)各界要出來(lái)“管一管”的時(shí)候，卻很少去思考故事背后的深刻成因。
首先，這些孤兒何以淪落到以打斗為生？為什么各級(jí)政府、當(dāng)?shù)丶t會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)沒(méi)有及時(shí)伸出援手？
這個(gè)問(wèn)題要想說(shuō)開(kāi)就大了去了，不是他們不盡責(zé)，每家都有本難念的經(jīng)。
值得一提的是，這些孤兒們的出生地四川涼山州是國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)。那里環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)落后，現(xiàn)在網(wǎng)上很多觸目驚心的關(guān)于貧困人口的照片就來(lái)自這一地區(qū)。更可怕的是還長(zhǎng)期被毒品問(wèn)題困擾。
據(jù)格斗教練披露，很多孩子就是當(dāng)?shù)卣蛠?lái)的。這說(shuō)明什么，政府也有很多困難，愛(ài)莫能助。
其次，怎樣幫助這些孤兒呢？
孩子們從今以后誰(shuí)來(lái)?yè)狃B(yǎng)、誰(shuí)來(lái)監(jiān)護(hù)？生活、受教育的錢(qián)誰(shuí)來(lái)負(fù)擔(dān)？這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題僅僅靠社會(huì)各界的關(guān)心能不能解決呢？
擴(kuò)建福利院和學(xué)校，都要增加經(jīng)費(fèi)和人員，說(shuō)到底就是既要錢(qián)又要人。先不說(shuō)人，錢(qián)從哪里來(lái)？只能是增加地方財(cái)政支出和國(guó)家撥款。僅靠慈善捐助真的是杯水車(chē)薪。
以上這些如果財(cái)政捉襟見(jiàn)肘的涼山州有能力去落實(shí)，這些孤兒也不至于流落成都了。
當(dāng)初那些在網(wǎng)上群情激憤要“解救”格斗孤兒的人，他們會(huì)考慮解救以后，孩子們?nèi)ツ纳蠈W(xué)，去哪生活，哪來(lái)的錢(qián)這些迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題嗎？如果現(xiàn)在發(fā)起一個(gè)為孤兒捐款的活動(dòng)，不知道有多少“正義之士”愿意慷慨解囊。
想讓這些孩子不用當(dāng)苦力，過(guò)苦日子，又對(duì)他們的今后不管不顧，我不敢想像這些孩子會(huì)有怎樣的將來(lái)。說(shuō)到這里，也許就能理解孩子們?cè)诒环祷丶亦l(xiāng)的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)痛哭了。
那些生活在大城市，享受著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展成功的人們很容易“何不食肉糜”。他們不知道那些掙扎在社會(huì)陰暗面的人，他們的人生選項(xiàng)只有壞和更壞。你以為你很正義，你所做的都是“為你好”，卻不知會(huì)把人推向深淵。
所幸時(shí)代不同了，公眾的素養(yǎng)越來(lái)越高，從對(duì)格斗孤兒事件的評(píng)論來(lái)看，也有很多網(wǎng)友不再是簡(jiǎn)單地感慨，而是追問(wèn)事件的原因和背景。
這個(gè)世界總有一些人打著“為你好”的旗號(hào)，干著“要你命”的事情。
除了影響頗大的公眾事件，在對(duì)個(gè)人私生活上，這種以“為你好”為借口肆無(wú)忌憚地干涉別人的更多。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，一定聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)長(zhǎng)輩包括父母苦口婆心的勸誡，從上學(xué)、擇業(yè)到婚姻、育兒，其中多半都夾雜著“為你好”。國(guó)人缺乏尊重人格、尊重個(gè)性的文化傳統(tǒng)。不對(duì)晚輩指點(diǎn)一二，可能就辜負(fù)了自己那么多的人生經(jīng)驗(yàn)。
而且細(xì)細(xì)分析，這些建議多半出于好事者自己的想當(dāng)然，真要是聽(tīng)了，說(shuō)不定就“要你命”了。
究其原因，一是很多人缺乏社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)，對(duì)稍復(fù)雜一點(diǎn)的問(wèn)題就無(wú)法分析出個(gè)所以然。只能憑著自己善良的本能去判斷。可惜這種廉價(jià)的，無(wú)腦的善良一般會(huì)給別人帶來(lái)困擾而不是幫助。
一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，下雨天，有人看到美團(tuán)外賣(mài)的送餐小哥很辛苦也很危險(xiǎn)，就大發(fā)善心呼吁：少點(diǎn)外賣(mài)，讓小哥們休息休息。但他們不知道，如果單子少了，小哥們的收入也會(huì)隨之減小。你這么呼吁，到底是幫他們還是害他們呢？
二是很多熱衷于分享“人生經(jīng)驗(yàn)”的人并沒(méi)有相關(guān)的資質(zhì)。
有些人自己的婚姻幾十年都是勉強(qiáng)維持著，低質(zhì)量地湊合過(guò)來(lái)的，卻對(duì)晚輩的終身大事指指點(diǎn)點(diǎn)。有的人一輩子平平庸庸，毫無(wú)建樹(shù)，卻認(rèn)為年輕人創(chuàng)業(yè)、旅游是不務(wù)正業(yè)。自己的人生都沒(méi)有過(guò)好，就信誓旦旦地保證能為別人好，不知道哪來(lái)的自信。真正有修養(yǎng)的長(zhǎng)輩，有能力把事情的利弊兩面清清楚楚地?cái)[出來(lái)，然后充分尊重年輕人的選擇。
最關(guān)鍵的一點(diǎn)，每個(gè)人的命運(yùn)只有自己能負(fù)責(zé)，自己的算盤(pán)還得自己打。別人不會(huì)為你的選擇買(mǎi)單，也不會(huì)為自己當(dāng)初說(shuō)的那些“為你好”的建議作擔(dān)保。同樣，那些逼你結(jié)婚，勸你不要辭職，不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的人，其實(shí)也就是說(shuō)說(shuō)而已。如果你按他們說(shuō)的去做了之后，婚姻不幸福，工作不順利，錯(cuò)過(guò)致富的大好時(shí)機(jī)。
他們會(huì)負(fù)責(zé)嗎？你能向他們追責(zé)嗎？最后鍋還得自己背。
如果聽(tīng)到有人要“為你好”，多半要冷靜冷靜，想想清楚。同時(shí)，自己也不要?jiǎng)硬粍?dòng)就為別人好，替別人作決定。輕動(dòng)三寸舌，話(huà)人長(zhǎng)短，不僅是對(duì)別人的不尊重，要是出了餿主意，可能真的會(huì)要人命。
