“李家有女，人稱子柒?！?/p>
李子柒是最近的熱門(mén)話題，熱出微博，熱到油管，熱出了銀河系。
從我個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)看，還是很欣賞李子柒的，不論怎么說(shuō)，她算是網(wǎng)紅里的一股清流。從商業(yè)角度來(lái)說(shuō)，李子柒更是找到了極精準(zhǔn)的定位，把優(yōu)質(zhì)的運(yùn)營(yíng)和極佳的短視頻創(chuàng)業(yè)風(fēng)口的結(jié)合的很完美。?
為什么李子柒的視頻那么火呢？
不論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，全世界都處于快速發(fā)展變化的工業(yè)化時(shí)代，人們?cè)缫蚜?xí)慣于高速變化的的世界，而李子柒所代表的中國(guó)古典文化中的田園牧歌文化，完全超越了現(xiàn)代工業(yè)化生活的認(rèn)知，讓人們見(jiàn)到了一種全新的令人向往的生活方式。
事實(shí)上，不論中國(guó)還是美國(guó)，不論上海的寫(xiě)字樓還是東京的CBD，無(wú)論中關(guān)村還是好萊塢，所有正常的普通人的想法都是差不多的：希望過(guò)不一樣的生活。
視頻中暗示我們可以逃離現(xiàn)代社會(huì)的高壓力和快節(jié)奏，逃離這個(gè)充滿了焦慮感的世界，去過(guò)自己的生活。
這個(gè)概念，在傳統(tǒng)中國(guó)文化里被稱為“桃花源”。而在現(xiàn)代社會(huì)，高速的城市化生活節(jié)奏中，很多人內(nèi)心都有對(duì)當(dāng)前生活逃離的渴望。
于是，李子柒的內(nèi)容，自然就開(kāi)始火起來(lái)。如果看了李子柒的視頻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從一開(kāi)始，李子柒就精準(zhǔn)做了各個(gè)方位的定位，觀看以及點(diǎn)贊的群體都是都市白領(lǐng)階層。
無(wú)論從服裝、道具、臺(tái)詞等主題各方面重點(diǎn)突出“仙”，突出田園，突出天人合一。拍攝及后期處理水準(zhǔn)幾乎不輸《舌尖上的中國(guó)》。
但是，跟所有網(wǎng)紅一樣：先是夸她的居多，認(rèn)為她代表了中國(guó)傳統(tǒng)的古典審美情趣，是真正的“文化輸出”。
后來(lái)在話題最紅時(shí)又被爆出各種負(fù)面的消息，比如曾經(jīng)當(dāng)過(guò)DJ、有團(tuán)隊(duì)在背后操控等等，并非像視頻中仙女一般不食人間煙火。?
但是當(dāng)對(duì)李子柒批評(píng)的聲音出來(lái)的時(shí)候，總有大批的粉絲和網(wǎng)民回懟，他們的理由看似很充分：李子柒這么致力于還原一種美且無(wú)害的田園生活，又非常地努力，為什么你們不喜歡她？
每當(dāng)遇到這種質(zhì)疑的時(shí)候，我都很郁悶：你可以很完美，可以很優(yōu)秀，可以很正能量，但是你也要允許別人不喜歡！
其實(shí)，我一直覺(jué)得李子柒是蠻有才的，有點(diǎn)喜歡她，而且也很佩服她。但是我也和一部分網(wǎng)友的看法一樣：就是視頻太假了，太不真實(shí)，沒(méi)有辦法無(wú)視這種問(wèn)題。
我們不是不喜歡美，只是厭倦虛假。美的前提，一定是“真”。
李子柒視頻中的生活其實(shí)并非真正的田園牧歌，不是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，如果形容的準(zhǔn)確一點(diǎn)，她的視頻應(yīng)該是一種異化了的山村小資。
此外，還有一個(gè)理由也是最無(wú)法逃避的：淘寶變現(xiàn)。
網(wǎng)紅導(dǎo)流至淘寶賣(mài)貨，是網(wǎng)民們非常熟悉的路徑，這條路徑也完全不必批評(píng)，但為什么李子柒不行？
其實(shí)很簡(jiǎn)單：李子柒的視頻有多自在清淡，有多不食人間煙火，那么她導(dǎo)流賣(mài)貨就有多自相矛盾。
李佳琦，相信大家都熟悉，也都了解，為什么大家接受他？
因?yàn)樗u(mài)貨的意圖從不遮掩，他就是為了賣(mài)東西，因此當(dāng)他把帶貨這件事做到極致之后，大眾反而開(kāi)始關(guān)心他的真實(shí)生活。
可是李子柒一開(kāi)始就是一個(gè)農(nóng)家仙女的人設(shè)，一直強(qiáng)調(diào)自己的與世無(wú)爭(zhēng)，但最終仍然使用了一切網(wǎng)紅的通用路徑，這就讓人反感了。
當(dāng)然，對(duì)于李子柒，喜歡或者不喜歡都實(shí)在是一件非常非常正常的事，畢竟在網(wǎng)絡(luò)世界，從來(lái)只有偏好，但沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。
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