崇高是標(biāo)榜給別人看的，道德與良心是自己的。中國(guó)農(nóng)村的教育工作者不需要崇高的帽子，假如沒有教育的良知，再多的譽(yù)詞也無用。我們需要的是公允，良知的缺失尚可救贖，公允的的淪喪卻是自掘墳?zāi)埂?br>
違心的話誰(shuí)都說過，違心的事誰(shuí)都做過，我不憚以此來揭自己的傷疤，更不怕觸了別人的痛處，招來罵聲?；钤谫潛P(yáng)聲里并非好事，好人往往就是這么累死的。有時(shí)候贊美是溫柔的殺手。
友誼是最值得質(zhì)疑的東西，為朋友兩肋插刀純屬無知的沖動(dòng)。志同道合的我認(rèn)可，古往今來歷久彌深的友誼寥若晨星。利字當(dāng)頭，友誼難免要變味。男女之間的友誼往往勝于同性，這就是異性相吸的優(yōu)勢(shì)。但冠以友誼之名，多少有些自欺，甚至是欺世。
每個(gè)人界定幸福的標(biāo)準(zhǔn)不一，世俗者切近愿望的實(shí)現(xiàn)即幸福，譬若飲食男女。理想主義者卻自建王國(guó)，他們形而上，相對(duì)整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)孤立的個(gè)體。個(gè)體的自我叛逃終將走向消亡，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。道德會(huì)以寬容待之，但世俗不僅冷眼，甚或唾沫淹之。理想的光芒依然渺遠(yuǎn)，這個(gè)王國(guó)注定是孤獨(dú)的。
把自己四十余年的光陰一一鋪展開來，發(fā)現(xiàn)時(shí)間并不那么難熬。難熬的是掙扎，對(duì)與錯(cuò)難斟酌。律條囚框，道德群攻，只落得自省的份兒，誰(shuí)都難免此行。意義何在？設(shè)若此，走回去的意義重于來路，否則積重難返，只有地牢，去路煙雨凄迷。
定義了時(shí)間，我們才感覺到生命的長(zhǎng)度由其定奪，消亡的腳步漸趨逼近。定義了愛情，我們才演繹了悲歡，甚或神話永恒，如此種種。原罪在于探秘的私欲，所以我說人生幸福糊涂始。天人合一并非高調(diào)，它是生命存在的姿態(tài)，是真幸福。
這是一個(gè)傳說：人死了，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個(gè)一個(gè)都撿起來，為了做這件事，他的鬼魂要把生平經(jīng)過的路再走一遍.拋開其浪漫不談，說說其可能性（浪漫難敵現(xiàn)實(shí)）。大抵人類思維陷入谷底，難以突圍（就是死地），荒誕，甚或無根之信仰就出來攪局（宗教的初源即如此）。此外，鬼魂之說難有定論（科學(xué)難敵人的自慰心里）。可見其存在的可能性是人的一廂情愿，即便如是，這一生千山萬(wàn)水，人世的苦豈不又重來一遭！倘若靈魂真有，請(qǐng)勿重復(fù)乏味。
每一天都在成為過去，悲歡已不重要。重拾舊事，如同展開的黑白影像，是的，就是歲月在淡化你的美好。去掉色彩，生活原本如是。你想銘記，那就嘗試著去遺忘！
死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。這是古人的愛情宣言，這宣言隱含了如下內(nèi)容：我們需要愛情；我們希望愛情善終。先說其一：為什么需要？亞當(dāng)夏娃初嘗禁果是生理需要。這么說太過具象，構(gòu)成了對(duì)愛情的攻擊.愛是精神的渴求，因孤獨(dú)而生愛（周國(guó)平語(yǔ)），這是切中要害的，其他的都是贊美詩(shī)。再說其二，善終是愛情的愿景，要想實(shí)現(xiàn)需具備如下條件：其一，愛情是赤裸裸的（道德被收回，婚姻見上帝），其二，我們都是孤獨(dú)的個(gè)體（也就是說你不是肉欲主義者）?，F(xiàn)實(shí)是這只是鏡花水月，只有幻象在支撐著搖搖欲墜的愛情。毀掉這愿景的正是人們手制的陰謀。
每個(gè)人都有一匹思想的野馬，它原來有馳騁的疆場(chǎng)，有奮蹄的領(lǐng)域?，F(xiàn)代文明的無孔不入?yún)s樹起了道道藩籬------藩籬尚可沖破。可是如果變作囚禁的牢籠，再多的熱情，再多的野性也會(huì)繳械投降（我無意貶損現(xiàn)代文明，它的好處自不必說）。思想的循規(guī)蹈矩，甚或凝滯是人類的滅頂之災(zāi)。
永恒是什么概念？即永遠(yuǎn)不變或永遠(yuǎn)存在，其實(shí)是人對(duì)時(shí)空認(rèn)知有限的抽象。所以許諾永遠(yuǎn)并不可信，時(shí)空之萬(wàn)物皆流變更替（人類的跋涉本身就是未知的迷途）。對(duì)于相戀的人來說，大可信口雌黃，超越時(shí)空。錯(cuò)就錯(cuò)在個(gè)人英雄主義，殊不知這是最拙劣的愛情告白。真正的愛情宣言是：瞬間即永恒！
我們不必對(duì)心存惡念耿耿于懷，以為它破壞了假設(shè)的圓滿。大可不必。一色的世界傷了眼睛，一念的心懷難逃單調(diào)。倘若真的如此，這人間大劇便因缺少對(duì)比與差異而早早落幕。
歲月以其不息的流轉(zhuǎn)在驗(yàn)證萬(wàn)事萬(wàn)物的極限，存在的終極意義的拷問并非無病呻吟，對(duì)于人來說，在與不在至關(guān)重要。好了，先說愛情，不用稽考（她在）。出具的證明：兩性的生理互慰（你不要反對(duì)，反對(duì)恰說明你赤裸裸的唯心）；心魂互燃（倘成灰燼就剩赤裸裸的性）。
日本大地震引發(fā)海嘯，國(guó)人冷嘲熱諷者有之，幸災(zāi)樂禍者有之，以為這就是愛國(guó)了。殊不知，就陷入了狹隘的民族主義里了。國(guó)恥應(yīng)銘記，仇恨就不要再生了。在天災(zāi)面前，無助的生命理應(yīng)得到救助，倘以仇恨加之，便是對(duì)生命的漠視，更何談愛國(guó)！
網(wǎng)絡(luò)熱傳日本火山噴發(fā)時(shí)現(xiàn)UFO"UFO有無尚無定論，卻要強(qiáng)加于日本地震的禍根，這真是無妄之災(zāi)了。自古以來，信仰根植于苦難，譬若神祇；權(quán)力與欲望則會(huì)催生邪念；天災(zāi)對(duì)于人類是無解的，既是無解則會(huì)漫延蠱惑，這無疑就是思想的淫亂。
