說起情感，就讓人聯(lián)想起各種積極、消極的情感。比如：喜悅、快樂、平靜、愉悅、興奮等；消極情緒比如：悲傷、沮喪、尷尬、憤慨、悲痛、忐忑、恐懼、寂寞、空虛、憂郁、糾結(jié)等等。
情緒，是對一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)，這是心理學(xué)上的解釋。
我們每個人在各種不同的情緒之間經(jīng)歷著、體驗著。在積極情緒來臨的時候，我們歡悅的沉浸其中；在消極情緒中，又會因為相關(guān)的問題中難受不可自拔。
假如，人們能夠完全理性的看待情緒時，那作為人也許就失去了大部分的樂趣和意義感。
情緒，是我們可以體驗我們自己是怎樣存在的一種指向標(biāo)，能夠足夠清晰細膩的去感受各種體驗，也許是大自然給予我們?nèi)祟惖囊环N恩惠，而不是懲罰。
圣經(jīng)故事中，伊甸園中的亞當(dāng)與夏娃吃了智慧樹上的果子，既明白了是非善惡獲得了智慧，也同時擁有了體驗一切情感的能力。倘若人們擁有的只是知惡知善，而沒有體驗上的情感感受，那上帝讓其子孫后代去承受的塵世間的各種苦難的做法，也許就失去了意義。
認(rèn)知會影響情緒的理論，可能會讓人簡單粗暴的理解為：先有認(rèn)知后有情緒。然而，事實上也許并非如此。在理性情緒行為的療法中，認(rèn)為情緒會在認(rèn)知改變的情況下，會影響情緒的改變，但是并沒有明確的說，情緒是在認(rèn)知之后進行，還是情緒與認(rèn)知同時產(chǎn)生。
還有一種理論：認(rèn)知與情緒的并行理論，認(rèn)為情緒和認(rèn)知是同時就情境下的信息進行并行處理，而衍生出認(rèn)知上的看法，和情緒系統(tǒng)處理后的感受。情緒系統(tǒng)在處理時，也會與認(rèn)知等信息交織在一起處理，一個網(wǎng)絡(luò)性的處理后才顯現(xiàn)出感受到的情緒。
對人而言，什么理論不重要，但這些理論卻實實在在的影響著我們的感受，在接受任何一種理論觀點時，是需要帶著辯證的思維去理解和接受。
人，本身作為一個同一性存在的整體，原本也沒有說是理性情感等分開的，而是一個完整的一體。
所謂思維、情緒、行為、生理感受，是科學(xué)上研究便利或者理解上的原因才進行的劃分。然而，無論什么理論，什么科學(xué)，都不能否認(rèn)劃分只是對整體的一個個面的解釋，各個面上的解釋統(tǒng)整起來可能也無法還原為原先真實的整體。
但是，我們可以確定的是，分化開的情緒面向，代表的是一種信息，一種展現(xiàn)出來、又可以感受到的信息。我們也可以憑借科學(xué)上層面的劃分，試著去理解自己，正確與否根本不是重點，重點是通過理解情緒、認(rèn)知這些不同面上展現(xiàn)出來的信息，讓我們同一性整體的人，可以感覺活出了人的感覺。
人，不就是自己認(rèn)為的那個人的樣子嗎。沒有說是哪種樣子才是恰當(dāng)?shù)?、對的，感覺好了，就是一個好人。
