<<白說(shuō)>>一書(shū)讓我清楚的知道自己想要什么，由此引發(fā)自己對(duì)幸福的思考。此書(shū)對(duì)我的啟發(fā)更多的是能以個(gè)人的角度，理解以前無(wú)法想象的很多高遠(yuǎn)的概念，比如幸福，民主，傳媒，文化，中國(guó)夢(mèng)！
? ? ? ?幸福，對(duì)于之前的我是無(wú)法理解的，就有一種想法，既然大家都說(shuō)幸福是好的，那么我也就理所當(dāng)然的認(rèn)為幸福也是極好的東西！至于理不理解，那真是像跟一個(gè)大字不識(shí)的人說(shuō)教育是什么概念一樣的，這方面我徹底是一個(gè)原始人。白巖松對(duì)幸福的詮釋一下子就說(shuō)到了我的心坎上，這或許就是社會(huì)公知們的厲害之處吧，就是能將人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)的東西表達(dá)出來(lái)。關(guān)于幸福，個(gè)人也非常認(rèn)同白巖松的理解，三個(gè)組成部分，物質(zhì)，情感，精神。
? ? ? ?做個(gè)個(gè)人的理解，物質(zhì)是保證幸福的基礎(chǔ)，但也有很多人誤讀這一點(diǎn)，把物質(zhì)追求等同于了幸福，“等我有什么了，就怎么樣了。。?！保@是一種典型的邏輯謬誤。物質(zhì)肯定是要追求的，卻不是唯一目的，更應(yīng)該在追求的過(guò)程中自我提升，領(lǐng)略不同的風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)更好的自己。最怕的就是，以此為借口在自我麻痹，自欺欺人，最后自己也相信了“自己不行是因?yàn)樽约何镔|(zhì)上的匱乏”，從而情感上隨意揮霍，精神上一窮二白。另一個(gè)極端是把物質(zhì)追求當(dāng)作終極目標(biāo)，什么拜金，炫富便是一種例證，或許情感和精神的匱乏，要通過(guò)物質(zhì)的刺激才能達(dá)到平衡吧！
? ? ? ?情感！親情，友情，愛(ài)情，這些情感讓我們的生命更為豐潤(rùn)，而情感是需要我們?nèi)ソ?jīng)營(yíng)的，簡(jiǎn)單量化就是在付出與索取之間尋求平衡，任何一個(gè)極端都會(huì)讓情感極其不穩(wěn)定。對(duì)于情感的經(jīng)營(yíng)我們首先要做的是，能夠意識(shí)到我們與他人之間的聯(lián)系，構(gòu)成了我們的社會(huì)關(guān)系，出發(fā)點(diǎn)很重要，以真心面對(duì)世界，世界就以真心對(duì)你，以功利的視角看待世界，世界就是功利的。這個(gè)世界就是這樣，它是有生命的，如何呵護(hù)好自己的世界，這是我們一輩子需要去追尋的命題，眼界越高，世界越大，能力越強(qiáng)，你的世界就更加真實(shí)。所以認(rèn)真經(jīng)營(yíng)好我們的各類情感，才能夠在人生的旅途中家人相伴，佳人相伴。
? ? ? ? 精神！如果前兩個(gè)要素能夠做到，那么一個(gè)人是能夠做到“小幸?！绷耍褪抢掀藕⒆訜峥活^，這樣的生活就是很多人所羨慕的畫(huà)面，安逸舒適，各掃門(mén)前雪也算是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧的貢獻(xiàn)了吧。但是，社會(huì)的發(fā)展卻永遠(yuǎn)有一群人在推動(dòng)前行，也許很多人無(wú)法理解“干嘛那么拼？知足常樂(lè)，活在當(dāng)下多好啊。。。。。?！?。但精神也許就是這樣的人的世界所缺失的東西，可能也無(wú)法理解也不愿去理解的吧。精神，這個(gè)話題太大，又太小，我覺(jué)得現(xiàn)在的我還hold不住去談?wù)摚以敢馊ヅλ伎己吞綄?，這個(gè)東西就像道家所說(shuō)的“道可道非常道”吧。
? ? ? ?幸福，并不是一個(gè)永恒的狀態(tài)，而是我們用心生活和思考之后對(duì)生命的感知，所以幸福不等同于快樂(lè)。這就需要我們用心感受我們所經(jīng)歷的每一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻，要活在未來(lái)，而不是活在當(dāng)下及時(shí)行樂(lè)。而閱讀便是一種能夠提升我們對(duì)世界感知非常好的方式，舉個(gè)小例子，對(duì)概念的感知，在“閱讀”與“讀書(shū)”之間，我更加喜歡“閱讀”這個(gè)詞，因?yàn)橹C音是“悅讀”那么讀就變成了一件愉悅的事，更能吸引我堅(jiān)持去讀，并養(yǎng)成習(xí)慣，而意識(shí)到這一點(diǎn)便是有閱讀得來(lái)的，如果不讀我可能永遠(yuǎn)對(duì)“幸?！边@個(gè)概念不會(huì)有深入的思考，在深入思考之后我對(duì)這個(gè)概念理解的就比別人更加深刻。由此可得推論，閱讀能使我們更好的感知幸福，所以悅讀吧！
? ? ? ?民主，這個(gè)最為中國(guó)人所不滿的詞匯之一，和民生一起被提出。民生萬(wàn)人簇?fù)?，因?yàn)閷?shí)惠看得見(jiàn)，而且實(shí)行周期短；但民主卻成為眾矢之的，人們吐槽，不滿，抱怨中國(guó)的民主，但缺少了一份對(duì)歷史發(fā)展和自身的思考，更缺乏一份對(duì)執(zhí)政黨的耐心，要知道實(shí)現(xiàn)民主可是一條漫漫長(zhǎng)路。當(dāng)下的中國(guó)在經(jīng)歷了改革開(kāi)放的幾十年之后，也在努力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，由原來(lái)的只關(guān)注效率開(kāi)始向公平過(guò)渡，最后達(dá)到平衡，當(dāng)然這條路還要走很久，好的一點(diǎn)是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加速了人們對(duì)公平的訴求，卻也不斷的爆發(fā)出新問(wèn)題，但我相信這樣的路肯定能夠越走越好。
? ? ? 傳媒，時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)就是去中心化，傳媒也不例外，去中心化的直接體現(xiàn)就是自媒體的崛起，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更加速了這個(gè)進(jìn)程！傳媒要解悶，更要解氣！
? ? ? ?文化，打小就耳熟能詳?shù)囊痪湓?，脫口而出就?中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)"，卻始終顯得空泛，過(guò)去幾十年美國(guó)及各類其他國(guó)家在中國(guó)的文化輸入，簡(jiǎn)直叫噴涌而入，但中國(guó)的文化輸出卻少的可憐。這導(dǎo)致中國(guó)對(duì)國(guó)外的向往，和他國(guó)對(duì)中國(guó)的看法出現(xiàn)了很大的認(rèn)知偏差。過(guò)去幾十年，中國(guó)一直在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，所有美好的事物都被放大了，美國(guó)也在用望遠(yuǎn)鏡看中國(guó)，但我猜他們拿反了。不過(guò)中國(guó)也在努力打造自己的文化名片，一味抱怨自己的祖國(guó)確實(shí)也不厚道，不如看看能夠做點(diǎn)什么能夠?yàn)閲?guó)家形象增磚添瓦。像孔子學(xué)院等各類組織和各類活動(dòng)的展開(kāi)，也在努力為中華文化的打造出力，中國(guó)正在努力打造一張謙卑而堅(jiān)硬的笑臉，不是虛偽，而是善良，這不過(guò)這條路更長(zhǎng)！
? ? ? ?中國(guó)夢(mèng)，不知道大家有沒(méi)有真的深入思考過(guò)，亦或是覺(jué)得事不關(guān)己，高高掛起的態(tài)度，甚至嗤之以鼻！白巖松有一篇在耶魯?shù)难葜v中，列舉了自己一生中重要的幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以及背后的中國(guó)夢(mèng)。讓我體會(huì)到中國(guó)夢(mèng)落地之后產(chǎn)生的影響，改革開(kāi)放幾十年雖然問(wèn)題種種，中國(guó)這輛車雖然總在修補(bǔ)之中，卻從沒(méi)停下前進(jìn)的腳步，有的人在使力往前推，有的人在往后推，有的人坐在車頂抱怨不斷，還好我們進(jìn)一步退半步卻也總能夠踉踉蹌蹌的前行！由此我更能理解為什么要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀了，概念的生成是對(duì)所有人認(rèn)知思考的第一步，以后再談我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀。
? ? ? ?本書(shū)推薦大家，有不妥之處，純屬自己胡說(shuō)八道。
