此片上映以來，好評不斷，口碑頗高，演員阿米爾·汗更是被譽(yù)為印度國寶級演員，其社會責(zé)任意識與國家榮譽(yù)感令人驚嘆敬仰，眾多文章分析了阿米爾·汗的杰出作為與影片背后的紀(jì)實(shí)，我只想單純以影片本身的內(nèi)容及寓意出發(fā)，談?wù)劚凰|動的我的認(rèn)知。
一、國家榮譽(yù)與個人榮譽(yù)
這個故事的起點(diǎn)就是曾經(jīng)的摔跤冠軍辛格未能為自己的祖國——印度拿到金牌而抱憾，繼而將希望寄托在下一代身上。
對于辛格而言，他本身已經(jīng)是摔跤全國冠軍，卻始終渴望為祖國而戰(zhàn)，為印度爭金，這是他個人所具有的強(qiáng)烈的國家榮譽(yù)感。不僅如此，他教育女兒“全國冠軍是個人獎項(xiàng)，世界冠軍才是國家榮譽(yù)”，在這之前，他只會為她的成就欣喜鼓掌，在這之后，在國歌下，在摔跤場，他熱淚盈眶，為她親手掛上獎牌，說那句等了十年的“你是我的驕傲”。
然而，這令人肅然起敬的執(zhí)著的國家榮譽(yù)追尋下，渴求的又何嘗不是個人榮譽(yù)？
當(dāng)然犧牲也是有的，為了實(shí)現(xiàn)他個人的國家榮譽(yù)感，他的女兒被剪掉長發(fā)，不學(xué)家務(wù)，與男人摔跤，因而被人嘲笑譏諷，這是大謀前的小忍，是放下個人榮譽(yù)而追尋國家榮譽(yù)的犧牲。
除開這一點(diǎn)，這條爭取國家榮譽(yù)的道路上，個人榮譽(yù)一路隨行。
其一，如果單單只追求為印度奪冠，他大可以在摔跤場上對別家的男孩進(jìn)行指導(dǎo)，而不是只執(zhí)著于生男孩子承父業(yè)，四胎得女后，不顧世俗，培養(yǎng)女摔跤手。
他放不下的不僅僅是國家榮譽(yù)，也是個人榮譽(yù)，而個人榮譽(yù)的實(shí)現(xiàn)，我想血緣至親才能代勞。所以可以說，他的國家榮譽(yù)是建立在個人榮譽(yù)基礎(chǔ)上的。
其二，決賽前，他對女兒說“銀牌也會被人逐漸忘記，只有當(dāng)你拿到金牌，才能永遠(yuǎn)被作為榜樣，永遠(yuǎn)被人銘記?！?/p>
他所言的銘記，如果只是單純的以一個為國爭光的形象被載入歷史，為世人所知，那么這是個人榮譽(yù)無疑。但我想銘記應(yīng)該還包含著印度女性社會地位的改變和奠定，但這個含義絕非是在印度的作為總體的國家層面上多一塊金牌可以傳遞的，更多的還是她作為個人，作為一個女孩，作為一個印度的國民，改變生活，創(chuàng)造成就，所具有的對印度國內(nèi)的獨(dú)特意義及榜樣力量。
國家榮譽(yù)承載著個人榮譽(yù)，而個人榮譽(yù)也依附于國家榮譽(yù)，這才是榮譽(yù)本身，按照馬斯洛需求理論，是生存需要的更高一級，是對價值實(shí)現(xiàn)的追求，這就建立在人與社會的統(tǒng)一之中了。正如“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！?br>
“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備”，他的個人榮譽(yù)感與國家榮譽(yù)感相輔相成，齊頭并進(jìn)，他做好了準(zhǔn)備，也成功獲得了掌舵的機(jī)會，這是他的幸運(yùn)，也是印度的幸運(yùn)。畢竟你不能要求一心想打敗美國并將其視作復(fù)興阿拉伯帝國的最大阻礙的本·拉登，支持歡迎美國進(jìn)駐的阿拉伯政府，而兩者不協(xié)調(diào)的情況下，各自為舵，造成了世界的慘案。
而我國，在屠呦呦獲得諾貝爾獎，卻沒有獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎時，也曾引發(fā)關(guān)于國家榮譽(yù)制度的思考。
國家認(rèn)為，一個人為黨、國家和人民作出了功勛，具有崇高的精神風(fēng)范，就應(yīng)該給予很高的榮譽(yù)，得到全黨全社會尊重。這是古今中外都認(rèn)可且實(shí)行的，比如，中國封建時期立牌坊、古羅馬獲勝將軍頭戴桂冠游行，都是榮譽(yù)激勵。隨著社會進(jìn)步，新的制度應(yīng)運(yùn)而生，獲得諾獎的莫言作為全國政協(xié)委員，也表示呼吁建立國家榮譽(yù)制度，并表示關(guān)注。
一場制度的風(fēng)雨，從重塑價值坐標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)社會行為，期待其成效，不過我的建議還是，從義務(wù)教育出發(fā)，畢竟思想是永遠(yuǎn)在制度之上。
二、人性是思想的博弈
在辛格渴望生男孩的時候，全村人都在出謀劃策，接生那一刻，齊聚一堂，興高采烈地期待著，卻又在迎來女孩后集體沉默，陷入失望。
在這里暫停一下，就我個人而言，我很喜歡這樣的場景，喜歡一個群體因?yàn)橥瑯拥哪繕?biāo)而傾力奮斗，喜歡他們共同的喜怒哀樂，這讓我非常有參與感和集體認(rèn)同感。但值得慶幸的是，我能比較清醒地意識到，假如我再偏激一點(diǎn)，就會如同德國電影《浪潮》所表達(dá)的，獨(dú)裁與專制并不遙遠(yuǎn)，不需要思考，只需要服從，共性壓倒個性，沒有焦慮和懷疑，沒有強(qiáng)大和弱小，只有認(rèn)同、安全和無盡的歸屬，一旦有人一聲令下，懦夫也成了拔槍欲射的怒漢，被自主地卷入浪潮。我甚至懷疑那個沉溺其中，不相信實(shí)驗(yàn)結(jié)束而吞槍自殺的人就是對我的影射。（索性老天沒有把我降生在納粹時代）由此可見啊，人性像海水，永遠(yuǎn)都面臨著成為漩渦的危險(xiǎn)，性本善論和性本惡論都是脫離現(xiàn)實(shí)的主觀臆斷了。
話說回來，當(dāng)村民散去，有趣的現(xiàn)象發(fā)生了，他們不約而同地，沒有懷疑自己的偏方，而是認(rèn)為辛格一家用錯了方法。這讓我想起，人們總是習(xí)慣將自己的成功歸因于自身，將失敗歸結(jié)在外界因素上，而將別人的成功歸因于外界因素，失敗歸結(jié)在別人本身上。對此，有人曾一語言明“命是弱者借口，運(yùn)乃強(qiáng)者謙辭?！边@位應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)昧烁矣谥泵鎽K淡的人生的真正的勇士了吧。所以，他們口中的辦法永遠(yuǎn)只是偏方，而不是藥方，畢竟，科學(xué)的真諦就是敢于說“我錯了”。
之后辛格發(fā)現(xiàn)女兒的摔跤天賦，用盡一切辦法想要將她們培養(yǎng)成為女摔跤手，這讓她們面臨了幾乎全村人的嘲笑和冷眼。第一場摔跤大賽看客盈門，不過也只是想看個新奇和笑話。而當(dāng)他們看清吉塔的實(shí)力，在她成為全國冠軍后，紛紛一改冷眼，極盡推崇。就連成為不能參賽理由的“體重過輕”，也成為了一笑而過的“但那又怎樣呢？”
這就是一條最為底層且現(xiàn)實(shí)的成功之路?。?/p>
沒有權(quán)勢，沒有金錢，沒有背景，但好在有個執(zhí)著且極具實(shí)力的爸爸，不知道這算不算另一種形式下的“拼爹”呢？但后面吉塔會向我們證明，即便有爹如此，人生最重要的還是“拼自己”，否則也白搭。
在這條成功的路上，前半段是嘲笑，后半段是擁護(hù)，轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是成功，不過成王敗寇罷了。即便現(xiàn)在是文明時代，這也是社會存在的真實(shí)現(xiàn)象。
也就是這樣的人性表現(xiàn)，導(dǎo)致有的人在成功前沒能堅(jiān)持到底，抑郁而終，也有的人在成功后，一朝膨脹，忘記初衷，好比說吉塔在進(jìn)入體育學(xué)院后，迷失了本心，即便比賽輸了，也不再有執(zhí)拗的想贏的欲望，不再對自己抱有遺憾和苦惱，不再認(rèn)為那應(yīng)該成為她的挑戰(zhàn)，只是被安慰和自我安慰“沒關(guān)系，只是場比賽”。
成功帶來的也不盡然是快樂和滿足，還有守住本心的挑戰(zhàn)，更上一層樓的探究，那是對內(nèi)心的純粹進(jìn)行捍衛(wèi)，是對你所從事的事物、對成功、對自己最崇高的敬意。
成功是一條孤獨(dú)而璀璨的道路，不同的位置，能看到不同風(fēng)景，都是屬于你一個人的視野。
以前曾看到過一個動圖，是周杰倫年少時的一次頒獎儀式，他站在臺上捧著獎杯，而所有的記者都圍繞在別人的身前。青澀的少年有些許的沮喪，他靦腆地舔了舔嘴唇，舉起了自己的獎杯。那是屬于他的孤獨(dú)和驕傲，終究換來了實(shí)至名歸，眾星捧月的明天。他會難過嗎？會失落嗎？我不知道，這是屬于他的視野，是我們看不到的風(fēng)景，如人飲水冷暖自知。
所以，成功一點(diǎn)也不復(fù)雜，它沒有所謂的四面楚歌和八面埋伏，沒有那么多的千里眼和順風(fēng)耳，并不是看到希望才堅(jiān)持，而且堅(jiān)持下去才能看到希望，它就像是一座冰山，在你潛伏的努力下，在水中扎根結(jié)冰，越大壯大，最終浮出水面。
就像冰心所寫“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！蹦隳芊衽涞蒙铣晒Γ挥心阕约褐?。
關(guān)于成功，我想大概是永恒地符合“唯物主義”的，“物質(zhì)”決定“意識”，你獲得成就了，人們?yōu)橹x“你成功了”。
另外一點(diǎn)想談的是吉塔成功之路的另一個標(biāo)簽——女性。
吉塔為印度拿下女子摔跤的第一個世界冠軍，這極大地撼動了女性的社會地位，或者說是成為女性生活態(tài)度與方式的轉(zhuǎn)機(jī)，不再以做家務(wù)為畢生所學(xué)，不再長裙加身，不再在十四歲時嫁給一個沒見過面的人。
還是那句話，在吉塔成功之前，一切看似牢不可破，荒謬至極，但在她成功之后，就是冰層的最微小又最有力的裂痕，有如雪山里的一個不經(jīng)意的噴嚏，雪崩隨之而至。
魯迅說“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。我想，只要有人走出一條路，那便有了路吧，而吉塔將這條路走出了頭。
在印度，女性的地位著實(shí)不高，而相應(yīng)的法律保護(hù)和社會制度也不足完善，最讓我毛骨悚然的是被稱為“強(qiáng)奸之都”的新德里，隨處都是罪惡與淫荒，無處潛藏，甚至根本不需要潛藏。
關(guān)于女子的地位，最直接的就是入學(xué)問題，就我國來說，雖然在古代，大家閨秀可以通過請私塾先生入室教學(xué)，但真正成立女子學(xué)堂，是由清末維新派提出的，在當(dāng)時得到了傳教士和資產(chǎn)階級革命派的聲援，但同時也遭到了保守派的激烈反對，由此引發(fā)了“女子是否應(yīng)該接受教育”和“女子應(yīng)該接受什么教育的論爭”。
而此場論爭最終以1907年女子教育被寫進(jìn)清末學(xué)制而結(jié)束，這一結(jié)果一時間直接促成了女子學(xué)校的興辦，中國女性由此進(jìn)入在正規(guī)學(xué)校上學(xué)階段。
而女子入學(xué)遭遇反對的原因，除了封建主義作祟以外，還有社會生產(chǎn)力的影響。
一個地區(qū)女性的受教育程度越高，生育率越低。聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告顯示，一旦給南撒哈拉地區(qū)某區(qū)域的女性提供教育機(jī)會，當(dāng)?shù)氐纳时銜?yīng)聲而降，立竿見影。
在當(dāng)時，人口就是勞動力，勞動力就代表生廠力，生產(chǎn)力決定經(jīng)濟(jì)地位，從而影響社會地位。女子的第一要務(wù)就是生育，這是她們能為社會做出的最大貢獻(xiàn)。
直到后來步入工業(yè)社會，女性被允許脫產(chǎn)，擁有了接受教育的社會條件和機(jī)會。
女子摔跤和女子辦學(xué)，本質(zhì)上，都是歷史的遺留問題，逐漸沉淀為社會運(yùn)行的自然規(guī)律和必然軌跡，奠定了女子的社會屬性和地位，成為社會公眾默認(rèn)的思想。一個人的思想也許不足為懼，但當(dāng)所有人的思想都擰成一根繩，那就是一道最為堅(jiān)固的防線，甚至比“團(tuán)結(jié)的力量”更加堅(jiān)不可摧。
在面對上述問題時，并不是簡單的是與否，而是兩種思想的碰撞，并不是人性麻木，而是在利益面前，大部分人都會窮則獨(dú)善其身，極少數(shù)，才會有兼濟(jì)天下的“達(dá)”與宏愿。
對于女子社會地位的改變，我倒是想要?dú)w結(jié)為“唯心主義”了，只有從思想上發(fā)生了改變，才能實(shí)現(xiàn)真正意義的物質(zhì)變化，質(zhì)變于前，而量變于后。
成功與女子，都是單一的新興的思想與集體的守舊的思想的碰撞，碰撞之下，必然是主觀能動性所造成的現(xiàn)象，我們將之稱為人性，所以我說，人性，是思想的博弈。
三、父女，無關(guān)傳承
辛格希望女兒能為他實(shí)現(xiàn)夢想，于是強(qiáng)加訓(xùn)練，這能否稱之為夢想的傳承？
不能。
她們照做，是因?yàn)槠扔诎职值囊?，但永遠(yuǎn)不要忘記，哪里有壓迫，哪里就有反抗。
兩個女兒終于開始陽奉陰違，并且公然反抗訓(xùn)練，她們認(rèn)為只是一天，沒有關(guān)系，這背后最主要的原因還是在于這根本就不是她們的夢想，甚至她們完全沒有思考過人生的價值和意義，又怎么會知道夢想的真諦。
就是隨后那一場爆發(fā)，造就了思想上的改變，對于一個不善言辭的父親來說，我想這個功勞我恐怕是要記到那個出嫁的小姑娘頭上了。
是她清醒地道出了自己的思考，道出了現(xiàn)實(shí)的殘酷，道出了吉塔姐妹與這殘酷之間驚險(xiǎn)的擦肩而過。
是從那一刻開始，她們才從茫然的服從與反抗中抬起頭來，正視自己，正視生活，正視之間的千絲萬縷，包括那剛剛錯過的萬丈懸崖與不知珍惜的高臺樓閣，開始慶幸父親的堅(jiān)持，脫離了傳統(tǒng)女孩學(xué)習(xí)家務(wù)嫁人生子的生活，接受這能改變?nèi)松穆吠竞蛪粝搿?/p>
如果沒有這次思考，或許她們以后也能成功，但我想幾率極小，那時，她們可能會說“這是我父親的夢想，他將此賦予了我……”，而現(xiàn)在，那并不是單純的賦予，而是啟蒙。
是的，我認(rèn)為，夢想的傳承，在想要之前，是賦予，在想要之后，是啟蒙，后者的意義和價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者。
我也有過相同的經(jīng)歷，父母對我有所希冀，為了表達(dá)我的反抗，我曾引用過紀(jì)伯倫的詩。
“你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。
他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。
他們借助你來到這世界，卻非因你而來，
他們在你身旁，卻并不屬于你。
你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，
因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>
你可以庇護(hù)的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，
因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，屬于你做夢也無法到達(dá)的明天，
你可以拼盡全力，變得像他們一樣，
卻不要讓他們變得和你一樣，
因?yàn)樯粫笸?，也不在過去停留。
你是弓，兒女是從你那里射出的箭。
弓箭手望著未來之路上的箭靶，
他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
懷著快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，
因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭，也愛無比穩(wěn)定的弓?！?/p>
當(dāng)然，這并不適用于吉塔和她的父親辛格，但卻適用于我。
和吉塔相同的是，如果我不知道我的選擇會讓我獲得什么，我就不會在乎我將失去什么。
慶幸的是，她們知道了。
而我，還不知道。
但是人生就是一個人去闖，我不后悔，也不害怕，只希望即便不幸，將來頭破血流，我的父母依然能對我說“你是我的驕傲”。
