我在中宣部全國宣傳干部培訓中心（現(xiàn)更名全國宣傳干部學院）工作期間，主要任務是培訓省，地，市宣傳部長，和人民日報，求是雜志，新華社，中央電視臺，文聯(lián)，作協(xié)等中央宣傳文化單位中層以上干部。每次開班后，到房間去看望學員，相互認識一下，了解當?shù)氐那闆r，是重要的工作程序。正是在逐一拜望學員時，我第一次見到揚州市委常委宣傳部長趙昌智。

和趙部長聊天，自然是聊揚州。我知道揚州是著名的歷史文化名城，但此前并沒有去過。我對揚州的認識，只限于書本，特別是古詩詞。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”?！笆镩L街市并連，月明橋上看神仙。"“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。"這些耳熟能詳?shù)脑娋?，描繪了揚州的美麗繁華，和浪漫詩情。讓我感到，在揚州當宣傳部長不易，需要極高的才情相匹配?？纯囱矍暗内w昌智，個子不太高，戴著眼鏡，文質彬彬，一言一行，都流露出學者風范。老話說，行家一出手，就知有沒有。簡短的交談，我就感到他學養(yǎng)深厚，非等閑之輩，是我心目中的揚州宣傳部長。

? ? 我向往揚州，更喜歡趙昌智這樣有學養(yǎng)有思想的人，空余時間常找他聊天。事實證明，我的直覺是對的。和他聊天，就象聽中央電視臺的百家講壇，讓我知道許多新知識新見解。他說，揚州的繁華主要是得益于京杭大運河和鹽業(yè)興盛。早在春秋戰(zhàn)國時，吳王夫差在滅亡越國后，就想北征齊魯，以圖爭霸中原。因軍事需要，開挖了由邗城到淮安的渠道，連接起淮河長江兩大水系，史稱邗溝。這是運河的初始，加之揚州靠海，就成為貫通東西南北的水運樞紐。漢代吳楚七國之亂，帶頭造反的吳王劉濞，也是個治國能人。他利用揚州靠海的優(yōu)勢，大興鹽業(yè)，并自鑄銅錢。招回戰(zhàn)亂失散的流民，并給予安頓和優(yōu)待。由于經(jīng)濟發(fā)達，他免除屬地百姓的所有賦稅，甚得民心。繁榮的經(jīng)濟，引來大批文人學士，也為揚州文化發(fā)展奠定了基礎。以后/的揚州雖履遭毀壞，但憑借其經(jīng)濟潛力和人才優(yōu)勢，都能浴火重生。隨著社會發(fā)展，京杭大運河不斷修善擴大，許多鹽商聚集揚州，使得揚州經(jīng)濟文化更加繁華，吸引大批富商巨賈，公子王孫，文人墨客“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。”李白，王昌齡，高適，韋應物，孟浩然，李商隱，杜牧等一百多位唐代詩人去過揚州。隋煬帝三次巡幸揚州。清康熙，乾隆兩位皇帝，都是六下江南，都經(jīng)住揚州，并留下許多詩和題字。他的描述，更增加了我對揚州的向往。

趙昌智的學識令我欽佩，我認定他畢業(yè)于名牌大學。他說，我是揚州本地人，農家子弟，高中畢業(yè)時，適逢十年內亂，上不了大學。于是參軍，在鐵道兵五十二團當兵。先在內蒙搞國防工程，后去陜西修建襄渝鐵路。我與趙昌智有大體相同的生活經(jīng)歷，都當過鐵道兵，而且都喜歡傳統(tǒng)文化。我喜歡畫，他喜歡書法。他是全國書協(xié)會員，揚州書協(xié)主席，書法水平很高，我家里掛的就是他的作品。我在培訓中心培訓了一千多名學員，只有兩人當過鐵道兵，而他與我年令和入伍時間相近，趣昧相投，既是鐵道兵戰(zhàn)友，更是上天安排的有緣人。只是我一直當兵，直至鐵道兵撤銷。他復員回揚州，從公社到縣委辦公室，市委辦公室。在江都縣當了幾年縣委書記，又回到市委任常委宣傳部長。他的知識主要來源于刻苦自學。

愛看書是他長期堅持的好習慣，而且他喜歡看《資本論》《魯迅全集》《中國通史》一類能引起人思考的大部頭。他還自費訂閱《哲學研究》《經(jīng)濟研究》等學術研究雜志。這種對知識和理論探索追尋的精神，一般人是很難做到的。在縣，市委辦公室工作，特別是當縣委書記后，他的主要精力用于抓經(jīng)濟建設。工作千頭萬緒，紛繁復雜。他既注意將學到的知識運用于實踐，又十分注意總結實際工作經(jīng)驗，對實踐作理論思考。先后在《求是》《農村經(jīng)濟研究》《農村技術經(jīng)濟研究》《江海學刊》發(fā)表經(jīng)濟建設理論文章多篇，有兩篇調研報告還被中央政策研究室內參轉發(fā)。他的實踐與思考，不僅提高了自身工作水平，也為全國各地提供了借鑑。如今當宣傳部長，更對味口，更能發(fā)揮他的特長。他告訴我，根據(jù)全市的發(fā)展規(guī)劃，他已對揚州的宣傳文化事業(yè)作了具體安排。

培訓結束后，我與趙部長經(jīng)常有電話聯(lián)系，他每次來北京，我們都要聚一下。每次他都帶來揚州宣傳文化建設新進展的喜訊。我整理一下，短短幾年里，他推動揚州建設了大劇院，雙博館，美術館，朱自清紀念館，成立了廣陵書社。在文藝創(chuàng)作方面，他抓出了一部戲《史可法》，一部評書《一代儒將陳毅》，一臺晚會《天涯共此時》，一部長篇電視劇《江壙集中營》，一部電影《暖秋》，一首市歌《煙花三月》，真可謂碩果累累。他的工作效率，實在令人嘆服。

趙部長多次邀我去揚州，我都因走不開，未能成行。直到2000年8月，我利用休年假時間和妻子一起去了揚州。終于見到了詩里的揚州，夢里的揚州。在趙部長精心安排下，我們游覽了瘦西湖，平山堂，個園等著名景點?？吹搅颂圃娭械亩臉?。參觀了全國唯一保留木版印刷的廣陵書社。吃了大名鼎鼎的淮揚菜，印象最深的兩道菜，一是干絲，將豆腐干切得象頭發(fā)絲一樣細。二是歐陽修當揚州太守時喜歡吃的飛雪魚羹，把鱸魚肉切得象大米粒一樣，做工之精細，廚藝之高超，我從未見過，是藝術，是文化，叫人不忍心動筷。還見識了白天皮包水，晚上水包皮的生活習俗。這次揚州之行，是文化之行，也是震撼之行。我為趙昌智能生長在歷史文化名城而慶幸，也為揚州能慧眼識珠，讓他充分發(fā)揮聰明才智而慶幸，這才是天作之合，是揚州文化之幸。

但是，趙昌智并沒有滿足于現(xiàn)狀。他告訴我，兩年前，揚州大學與臺北《中研院》聯(lián)合舉辦《海峽兩岸揚州學派學術研討會》，一位臺灣代表說，他到揚州書店去買有關揚州的學術著作，一本也找不到。書店說，沒有這類書。這件事深深剌痛了趙昌智的心。他認為揚州自古以來，是學術文化的高地。董仲書為江都易王國相，賤行《天人三策?！纺铣捊y(tǒng)主持編訂《文選》，是現(xiàn)存最早的文學總集。更不用說唐宋以后，揚州的學術研究風起云涌，百家爭鳴?，F(xiàn)在，我們正處在民族復興，實現(xiàn)中國夢的偉大時代，如果揚州文化的學術研究一片空白，不僅有負于時代，也對不起老祖宗。

趙部長認為，揚州文化分學術，藝術，技術三個層次。我們現(xiàn)在只注重抓藝術和技術，忽略了學術這個更深入的層次，這對揚州文化的長遠發(fā)展不利。他還意識到，’學術研究不是荒村茅舍三五素人之事，必須由政府出面抓。于是，在他的推動下，成立了《揚州文化研究會》，同時創(chuàng)辦學術刋物《揚州文化研究論叢》，趙部長任研究會會長和雜志主編。成立之初，趙昌智對自己和會員提出廣集糧，高筑墻，深挖井，多拜王的十二字治學精神。

廣集糧就是重視資料收集，注意知識集累。

高筑墻就是打牢基礎，拓寬眼介。

深挖井就是抓住重要課題，往深處去做。

多拜王就是向一切內行人學習，轉益多思。

現(xiàn)在學會正在運轉，期望取得滿意的成果。由此我知道趙部長正在下一盤大棋。

果然，2002年由他主編的宏篇巨制《揚州文庫》，煌煌一百本出版面世，并獲得國家優(yōu)秀圖書獎，令人震撼。

退休后，他更是全力以赴研究揚州文化，研究成果象成熟的葡萄，一串接一串。

2006年，他與祝竹合著的《中國篆刻史》出版。

2007年，他主編的《揚州學派人物評傳》出版。

2009年，他撰寫的《揚州文化叢談》出版。并點校出版了詩集《揚州雜詠》。

2010年，他主編出版了《當代中國城市發(fā)展叢書，揚州卷》。

2011年，他主編出版《揚州文化通論》，還點校出版了《揚州水道記》。

2013年，編纂《揚州文庫》，并出版。

2016年他接受省社科院的一項重大任務，撰寫《江蘇地方文化史，揚州卷》。這是一項宏大的工程，艱巨的工程，年己古稀的他，其所以勇敢地接受，他是想借此機會，把自己對揚州文化研究成果，作一次全面的梳理和系統(tǒng)的總結，并加以提升，展示揚州文化研究的新面貌。

為了寫好這本書，他讀了幾百本有關書籍和資料，向許許多多有關專家和行家請教，一起研討，寫了一百多萬字讀書筆記。他的查詢資料，打印出來堆得比人都高。無論遇到什么情況，他每天寫作時間不少于六小時。光是撰稿日記，就寫了六萬多字。經(jīng)過五年奮斗，這部近六十萬字的煌煌巨著終于完成。2021年出版后，獲江蘇省第十七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。

《揚州卷》出版后，趙昌智寄給我一本，讀后感受很深。他站在歷史的高度，時代的高度，世界的高度，分析了揚州文化產生的歷史源淵，興衰發(fā)展的政治原因和社會原因，分析了揚州文化特色形成的各種因素和社會影響，既便是揚州的戲曲音樂，書畫篆刻，園林建鞏，工藝美術，飲食文化，休閑習俗等等，他也是站在學術的層面，進行深度分析介紹。既系統(tǒng)詳實，又深刻明了，的確是當代揚州文化研究的顛峰之作和集大成者。

于今，趙昌智己近耄耋之年，他還在勤勤懇懇地主編學術刋物《揚州文化研究論叢》。他對揚州文化研究的自覺與擔當，真正做到了擇一事，終一生，不為繁華易匠心，不為歲月改初心。在利益至上，人心浮躁的今天，他從戰(zhàn)士到官員，又從官員到學者，從不為名利所動，刻苦鉆研，奮斗終身，真正是”不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。"

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