原創(chuàng)頭條首發(fā)https://m.toutiao.com/is/i8uxq3C/ 規(guī)矩的力量:改變命運(yùn)從守住規(guī)矩開(kāi)始 - 今日頭條

《韓非子·解老》言：“萬(wàn)物無(wú)不有規(guī)矩?！鄙谑?，與人交往，修身養(yǎng)性，無(wú)不離規(guī)矩。曉得規(guī)矩，守衛(wèi)規(guī)矩，方能保守人生。規(guī)矩，是被視作分寸和底線的準(zhǔn)則，更是人品的象征。古人早已言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”人們活在這個(gè)世上，無(wú)論在與他人交往的場(chǎng)合還是在修煉自身品質(zhì)的過(guò)程中，規(guī)矩都是不可或缺的。

01規(guī)矩，是一種分寸

《增廣賢文》中有這樣的教誨：“當(dāng)話(huà)到嘴邊時(shí)，留下一半；當(dāng)事情即將到來(lái)時(shí)，給予三分寬容；經(jīng)歷世事的人應(yīng)少開(kāi)口，只點(diǎn)頭就能看穿人情。”在與他人交談時(shí)，即使話(huà)題再有趣味，也要避免啰里啰嗦、言辭冗長(zhǎng)，因?yàn)檫@只會(huì)削弱交談的樂(lè)趣。不恰當(dāng)?shù)难孕信e止只會(huì)暴露出自身的粗俗淺薄和狂妄無(wú)禮。不如停止冗長(zhǎng)的演講，而是言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)出要點(diǎn)，因?yàn)樘咸喜唤^不如簡(jiǎn)明扼要。要記住，“沉默是金”，時(shí)時(shí)保持沉默既是修養(yǎng)，也是一種境界。

中國(guó)有一句古話(huà)：魚(yú)放三日發(fā)臭，客住三天討嫌。仔細(xì)品味，頗具深意且哲理悠長(zhǎng)。當(dāng)一道魚(yú)剛剛做好時(shí)，香氣撲鼻，然而若放置數(shù)日，則轉(zhuǎn)為腥臭；作為客人到他人家中拜訪，初時(shí)人人歡喜，然而日久生厭。這正是在告誡我們，凡事不可過(guò)分?？鬃釉裕骸斑^(guò)猶不及”，無(wú)論是做某事過(guò)于過(guò)頭，還是未達(dá)到目標(biāo)，二者效果實(shí)質(zhì)相同。古語(yǔ)云：“處世無(wú)輕重之分，非真正的男子漢?！?/p>

一些人之所以能夠一路順風(fēng)順?biāo)?，不僅僅在于他們的聰明、勤奮，也在于他們對(duì)人性的洞察，他們懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫見(jiàn)好就收，一句話(huà)，他們能夠把握分寸。周?chē)?guó)平先生說(shuō)：“分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，人際交往懂得遵守人與人之間必要的距離?！边@句話(huà)深刻地揭示了一個(gè)事實(shí)，有分寸感的人能夠在人際交往中游刃有余。

有分寸感的人，說(shuō)話(huà)得體，做事留有余地，讓人感到親切但又不失尊重，自在卻又并不疏遠(yuǎn)，達(dá)到一種“淡妝濃抹總相宜”的境界。他們能夠在言行中掌握好尺度，既不過(guò)于主動(dòng)張揚(yáng)，也不會(huì)過(guò)于被動(dòng)退縮。他們懂得在交往中保持適當(dāng)?shù)木嚯x，讓人感到舒適和放松，從而建立起真誠(chéng)而持久的人際關(guān)系。

02規(guī)矩，是一種人品

古人曾言：上善如水，厚德載物。為人守規(guī)矩，品行自然端正，即便前路艱難無(wú)比，也能勇往直前，開(kāi)辟出更為寬廣的道路。然而，那些一味尋求捷徑的人，終將在自己的心機(jī)中付出代價(jià)。無(wú)視規(guī)矩的人，注定難以行進(jìn)。

懂得規(guī)矩的人，尊重上級(jí)，不欺凌他人；對(duì)下級(jí)，不卑微自賤。不以力量欺凌弱者，不屈服于奉承之徒。這樣的人，誠(chéng)實(shí)守信，踏實(shí)工作，內(nèi)心懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，血液中流淌著堅(jiān)定的勇氣，不僅贏得人們的贊譽(yù)，更能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值！

人品乃至高學(xué)位，唯有德才合一方可謂真智慧真人才。才能雖眾，德行勝之；財(cái)富即多，品德勝之。數(shù)年前，白巖松采訪季羨林時(shí)，曾聽(tīng)聞一故事。某秋日，北大新學(xué)期開(kāi)啟，一外地學(xué)子背負(fù)行囊踏入校園，困倦不堪，便將包袱放于路旁。此時(shí)，一位老者步至，年輕學(xué)子懇請(qǐng)老人照看包袱，自己則輕裝前往辦理事務(wù)。老人毫不猶豫地應(yīng)允。約一小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老者依然盡職盡責(zé)守望著。感激老者之后，兩人分別離去。幾日后，北大舉行開(kāi)學(xué)典禮，年輕學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，副校長(zhǎng)季羨林就是那個(gè)曾為自己守望行李的老人。

你的人品決定了你的人生能達(dá)到何種高度。只有遵守規(guī)矩、品行端正的人，即使面臨艱難，也能逐漸拓寬前路。相反，那些心存短暫成功念頭的人，最終將在自己的投機(jī)心態(tài)中自食惡果。對(duì)規(guī)矩置若罔聞的人，注定無(wú)法取得任何進(jìn)展。

03規(guī)矩，是一種底線

人具備境界和底線兩個(gè)重要要素。境界給予人們希望和前景，而底線則是生存的根本。易中天堅(jiān)信底線比境界更為重要。一個(gè)人沒(méi)有境界，最多只是有些不盡人意，但如果失去了底線，就會(huì)遭遇重大問(wèn)題。他以這樣的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“雖然我確實(shí)缺乏境界，但我有底線，我是一個(gè)堅(jiān)守底線的人?！币粋€(gè)人，一旦失去底線，就會(huì)膽大妄為。一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有底線，將會(huì)發(fā)生各種不可預(yù)料的事情。正如孟子所言：“人們必須知道自己不能做的事情，才能夠做好自己能做的事情?！?/p>

《韓非子》中指出：“平衡而知平，設(shè)定規(guī)矩而知圓?！痹谌松穆猛局?，規(guī)矩是每個(gè)人內(nèi)心中不可或缺的準(zhǔn)則，它承載著一個(gè)人的底線和原則。底線，是人類(lèi)與動(dòng)物的分界線。一旦失去道德底線，一個(gè)人就變得與野獸無(wú)異，披著人皮的惡獸。這樣的人，因貧困而犯下傷天害理的行為，因痛苦而滋生陰險(xiǎn)狡詐之心。然而，他們每日無(wú)視良知，販賣(mài)底線，只會(huì)讓自己的人生陷入黑暗的死胡同。

林則徐在《十無(wú)益》中強(qiáng)調(diào)：“若是對(duì)父母不孝，無(wú)論你心懷神明有多虔誠(chéng)，皆屬虛偽；一個(gè)人若不能端正自己的言行舉止，縱然博覽群書(shū)亦無(wú)裨益。”由此可見(jiàn)，孝親和品行規(guī)范是人之為人的底線，若不守此底線，無(wú)論如何努力都是徒勞。

在新疆博物館中，陳列著一幅名為《伏羲女?huà)z圖》的繪畫(huà)，畫(huà)中描繪了兩位重要人物，分別為伏羲和女?huà)z。女?huà)z手持一把用于繪制圓形的“規(guī)”，而伏羲則手握一把用于繪制方形的“矩”。這幅畫(huà)表現(xiàn)了規(guī)整有序的情景，因此便誕生了著名的成語(yǔ)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。

04規(guī)矩，是一種原則

做人的原則是以品德為根基；交往的原則是真誠(chéng)無(wú)論與誰(shuí)相處，無(wú)論出于何種原因，我們都絕不能依賴(lài)他人的好意去欺騙、利用、傷害或者欺取他人的信任，換取意想不到的財(cái)富！只有守住做人的原則，才能問(wèn)心無(wú)愧地與他人交往，才能心安理得地度過(guò)一生。

如孟子所言：“仰不愧于天，俯不怍于地?！碑?dāng)一個(gè)人在得意時(shí)，他堅(jiān)守原則往往是出于名譽(yù)的考量；然而，在失意時(shí)，如果他仍然能堅(jiān)守原則，那才是真正的善良之舉。原則并非是對(duì)人情不通，也不是對(duì)外界抱有敵意，而是一個(gè)人對(duì)自身行為的規(guī)范。只有守得住原則，才能獲得內(nèi)心的平靜與安寧。

曾國(guó)藩年少時(shí)傲慢自大，追求虛榮，對(duì)人缺乏尊重。一次，他與同鄉(xiāng)因小事?tīng)?zhēng)執(zhí)，甚至惡言相向。然而，曾國(guó)藩在日記中反思到：“放肆地咒罵，憤怒無(wú)視，幾乎忘記了自己和親人。”隨后，曾國(guó)藩接受了恩師多次的指導(dǎo)，他為自己制定了十二條規(guī)則，要求自己早起、讀書(shū)、冥思、反省、慎言和節(jié)制欲望。幾乎每天他都會(huì)在日記中反省自己，敦促自己不斷改正。通過(guò)多年的堅(jiān)持自律，即使曾國(guó)藩擔(dān)任高職重權(quán)，仍然保持廉潔自守。自律并非冷漠無(wú)情，而是能夠做到對(duì)得起自己的良知，在得意時(shí)不忘本，失意時(shí)不灰心喪志。只有克制自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。只有守住規(guī)矩和原則，才能獲得內(nèi)心的安寧。

孔子曾言：“七十有年，心向所欲，決不越矩?！奔词谷说狡呤畾q，盡管生活可隨心所欲，但絕不會(huì)超越規(guī)范。

淮南子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果矩不正，就不能繪制出方正的圖形；如果規(guī)不正，就不能構(gòu)建出完美的圓形?！边@句話(huà)深刻地表達(dá)了規(guī)矩的重要性。無(wú)論是在國(guó)家層面還是家庭層面，規(guī)則和規(guī)定都是必不可少的。在一個(gè)國(guó)家中，法律和法規(guī)是國(guó)家的基石，它們確立了公民的權(quán)益和義務(wù)，維護(hù)著社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。同樣，在一個(gè)家庭中，家規(guī)規(guī)定了每個(gè)成員的行為準(zhǔn)則和責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)和諧的家庭生活。作為一個(gè)人，我們也不能忽視規(guī)矩的重要性。每個(gè)人心中都應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量自己的行為和品德。只有在尺度正常的基礎(chǔ)上，我們才能做到“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。這意味著我們應(yīng)該時(shí)刻審視自己的行為是否符合道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀。我們應(yīng)該通過(guò)每日三省自己的思考和反思，不斷完善自己，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。