? ? （吉安扶貧三考之三）

? ? ? ? ? ? ? ? （雪剛）

? ? ? ? 楓順鄉(xiāng)的吉安村是四川江油北部山區(qū)濛濛霧靄中的一顆璀璨明珠，不僅有蓮花寺古寺，地球成長(zhǎng)的遠(yuǎn)古遺跡、冰臼、化石，美麗的碧潭、瀑布、硫磺泉，還有世代相傳的“吉安鑼鼓草”民間文化，以及“院壩篝火鑼鼓草”集體舞。

一、“吉安鑼鼓草”的特點(diǎn)

? ? ? ? 據(jù)考察，在四川、湖北、湖南及貴州等許多山村，世代流傳著“薅草鑼鼓”民間文化，它起源于3000多年前，巴人從漁獵轉(zhuǎn)為農(nóng)耕時(shí)，為提高勞動(dòng)效率，以鑼鼓驅(qū)趕野獸、號(hào)令勞動(dòng)節(jié)奏，而形成的一種民間文化。

? ? ? 據(jù)了解，千百年來(lái)，薅草鑼鼓在江油的六合、楓順、敬元、雁門等北部山區(qū)也廣為流傳。但在楓順鄉(xiāng)吉安村，有兩個(gè)奇特的現(xiàn)象：一是村民稱之為“吉安鑼鼓草”； 二是村子里隨便能找出十幾個(gè)傳人。?

? ? ? 吉安“鑼鼓草”的特點(diǎn)，可從四個(gè)方面來(lái)看。

? ? ? 1.從表演形式上看：吉安鑼鼓草設(shè)兩位歌郎和兩位草閑神，歌郎跟在薅草隊(duì)伍后面，邊演唱邊跟進(jìn)，草閑神負(fù)責(zé)押字頭；其它地方的“薅草鑼鼓”設(shè)兩位或四位歌郎，站在薅草隊(duì)伍前面，邊演唱邊退，無(wú)人押字頭。

? ? ? ? 2.從表演場(chǎng)地來(lái)看：吉安“鑼鼓草”不局限于田間地頭、也可在院壩，不僅薅草時(shí)演唱、紅白事也可演唱；而其它地方的“薅草鑼鼓”僅地田間地頭，薅草時(shí)演唱。

? ? ? 3.從表演音調(diào)上看：吉安“鑼鼓草”唱腔自然，變化靈活，尾音中略帶一分惆悵；其它地方“薅草鑼鼓”以悲苦、愁絕之調(diào)為主，荊楚之地最為典型。當(dāng)陽(yáng)“薅草鑼鼓”以“高腔”（假聲）唱法為主。

? ? ? 4.從表演的唱詞看：吉安“鑼鼓草”和各地的“薅草鑼鼓”的唱詞都比較靈活，可觀場(chǎng)編詞，見啥唱啥，但吉安“鑼鼓草”還有“斗唱”，極似ruapu唱法，有說(shuō)有唱，斗詩(shī)、斗山歌、斗四言八句等。

二、吉安“鑼鼓草”簡(jiǎn)介

? ? ? ? 傳統(tǒng)的吉安鑼鼓草，在每年六月份第二次薅草時(shí)開始上演，一般十多家人幫一家除草，稱為互助換工。設(shè)兩位歌郎，互稱聯(lián)手，一人司鑼、一人司鼓，負(fù)責(zé)敲鑼打鼓演唱；設(shè)草閑神兩人，在薅草隊(duì)伍中頭尾各一個(gè)，負(fù)責(zé)把控薅草進(jìn)度，又稱押字頭；薅草群眾排從一排，稱排字頭。歌郎說(shuō)完吉利后，薅草開始，俗稱“殺一盤”。

? ? ? ? 鑼鼓草的演唱，一般由說(shuō)吉利、起歌頭、唱正本和歇?dú)飧杷牟糠纸M成。有時(shí)兩位歌郎不按章法，即興編詞，只在一個(gè)環(huán)節(jié)上斗唱不止，也為人津津樂(lè)道。

1、說(shuō)吉利

? ? ? 說(shuō)吉利是歌郎給主家送吉利話，給薅草人辦些交接，讓大家干活又快又好。說(shuō)吉利有說(shuō)有唱，極像方今流行的說(shuō)唱相結(jié)合的ruapu唱法。比如：

吉利吉利，開口要利。先說(shuō)張飛，

后說(shuō)劉備。打起鑼鼓，做人和氣……

或者是：（說(shuō)）

陽(yáng)出來(lái)喜洋洋，照見對(duì)門李三娘。

李三娘來(lái)李三娘，養(yǎng)子五人個(gè)個(gè)強(qiáng)。

大兒爭(zhēng)榮為天子，二兒海里做龍王。

三兒墻上能跑馬，四兒馬頭演排場(chǎng)。

只有五兒年齡小，懷抱花鼓進(jìn)歌場(chǎng)。

（唱）哎…

日出東方光萬(wàn)丈，主家請(qǐng)人薅草忙。

各人鋤頭要磨快，你追我趕爭(zhēng)榜樣……

也有調(diào)皮說(shuō)反話的，如：

清晨起床霧沉沉，天上幾朵大祥云，

霧沉霧沉要下雨，恐怕今天搞不成……

2、起歌頭

? ? ? ? ? 起歌頭有現(xiàn)詞，也可現(xiàn)場(chǎng)編詞，一般要求符合七字韻。比如：哎……

水有源頭木有根，三生石上有前因。

水有源頭歸大海，木在山中長(zhǎng)成林。……

或者是：哎……

芭蕉樹兒千條路，水打楊柳萬(wàn)條根……

或者是：哎……

敲起鑼來(lái)打起鼓，大家聽我起歌頭。

家鄉(xiāng)青山處處美，清色柳樹沿河排。

幾家齊聚心一條，決心大戰(zhàn)六月草……

? ? ? ? ? 也有鑼鼓幾通，兩位歌郎都等對(duì)方起歌頭。實(shí)在推不脫就商量：哎……

? 左手推不開，右手推不脫，

? 打起鑼和鼓，輪流說(shuō)一個(gè)……

3、唱正文

? ? ? ? 唱正文又稱唱正本，多七字韻，現(xiàn)詞的有《梁祝嘆》、《取藥方》、《三國(guó)歌》、《大十進(jìn)唱》、《露水神》等，內(nèi)容豐富，寓教于樂(lè)，寓教于史。比如《大十進(jìn)唱》將二十四孝、桃園結(jié)義、四馬投唐、楊家將、仙女思凡、八仙故事、木蓮救母等歷史故事，串在一起，既頌揚(yáng)了孝義愛國(guó)，又在農(nóng)村宣傳了歷史文化和基本道德。這里附《露水神》部分唱詞，供欣賞：哎……

鑼打一槌鼓一聲，叫聲鄉(xiāng)親聽分明。

我今不表別一段，我來(lái)問(wèn)下露水神。

露水神來(lái)露水神，你是哪國(guó)哪縣人？

? ……

太陽(yáng)出在那一國(guó)，照見哪洲哪國(guó)人？

當(dāng)初是誰(shuí)開河道，誰(shuí)人搬山塞海門？

? ……

? ? ? ? 兩位歌郎交歌和接歌也別有特色。比如交歌方的唱詞：哎……

鑼鼓打得正狠狠，各位薅草聽分明。

我今不表別一段，只與聯(lián)手交歌文。

你把喉嚨漱開等，鮮歌要上你的門。

五黃六月天氣大，社員薅草是光榮……

比如接歌方的唱詞：哎……

叫我接來(lái)我就接，曉得接得接不得。

管他接得接不得，正月不接二月接。

三月接你胡碗豆，四月接你早大麥

? ……

? ? ? ? 歌郎在演唱時(shí)，還要隨時(shí)關(guān)注薅草人的速度和質(zhì)量，并注意調(diào)動(dòng)薅草人的積極性。比如：

? ? 講要求：哎……

薅草要薅散子花，十人見了十人夸。

切莫薅些吊喉草，白雨一過(guò)往起爬。

? ? ? 鼓干勁：哎……

草要薅好，不要太毛。

爭(zhēng)當(dāng)模范，人稱英豪。

? ? ? 講質(zhì)量：哎……

? 快點(diǎn)薅來(lái)快點(diǎn)薅，莫把玉米當(dāng)成草。

? ? ? 講速度：哎……

? 快快薅來(lái)快快薅，不要伸起螞蟥腰。

? ? ? ? 講字頭：哎……

快快落來(lái)快快落，下面有個(gè)死角角。

你把字頭抬起來(lái)，大家才好卷邊角。

? ? ? ? 也有唱些葷段子或罵人段子，惹人開懷大笑。如：哎…

薅了一界又一界，兩個(gè)兒郎販牛賣……

4、歇后歌

? ? ? ? 歇后歌是休息前后的幾句唱詞。比如：哎……

? 歇了氣，要起來(lái)，大家都把字頭排。

? 各人字頭各人排，我們把歌唱起來(lái)

? ? ……

? ? 或者唱。哎……

? 請(qǐng)起來(lái)哈請(qǐng)起來(lái)，各人字頭各人排。

? 各人字頭各排好，二位歌郎送歌來(lái)

? ? ? ……

? ? ? ? 傍晚收工時(shí)的歇后歌。如：哎……

? ? 日頭下了巖，鑼鼓幺了臺(tái)。

? ? 今天收工早，明日早點(diǎn)來(lái)。

? ? ? ? 歸家路上，村民又唱了山歌。如《太陽(yáng)落坡》、巜麻柳葉》、《月兒落西下》等。日升月起，薅草人兒歡歌不斷，山里人就是在這種自?shī)首詷?lè)中浸潤(rùn)著人生。

三、“鑼鼓草”的傳承發(fā)展

? ? ? 在“鑼鼓草”表演中，能充當(dāng)歌郎者，多是口才、記憶、嗓音、閱歷、反映能力，以及鑼鼓水準(zhǔn)、演唱技巧等上好者。也只有優(yōu)秀的歌郎，才可能調(diào)動(dòng)勞動(dòng)氣氛，提高勞動(dòng)效率。因而在其漫長(zhǎng)的演變史中，多是押禮先生一類略有文化的人充當(dāng)。

? ? ? ? 因缺少文化的山里人，對(duì)鑼鼓草口口相傳多，以謬傳謬也大有所在。直到文墨先生周玉庭的努力下，才有規(guī)范。

? ? ? ? 據(jù)傳歌郎周玉庭善長(zhǎng)白紅押禮，“鑼鼓草”也唱得非常好，編詞也很有水平。重要的是他將傳統(tǒng)的“鑼鼓草”演唱方式作了疏理，用“說(shuō)吉利”取代了傳統(tǒng)的祭祀部分。將“鑼鼓草”演唱過(guò)程，確定為：說(shuō)吉利、起歌頭、唱正文、歇后歌四個(gè)步驟。將傳統(tǒng)唱詞收集訂正整理，按四步程序抄寫成一本約兩寸厚的紅皮書。鶯飛草黃的漫漫歲月中，此書一直在村內(nèi)借閱、傳讀，對(duì)“鑼鼓草”的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，也為村子培養(yǎng)了一批又一批的“鑼鼓草”人才?？上Т藭?008年汶川大地震的災(zāi)后重建中遺失了。

? ? ? ? 吉安村歷史上另一位鑼鼓草能人叫張選明，是一個(gè)復(fù)合型的人才，多才多藝，唱戲、?！盁簟?、嗩吶、舞獅等，樣樣精通。他的“鑼鼓草”也唱得很好，編詞水平為吉安一絕。重要的是廣收門徒，將其各項(xiàng)技藝傾襄相授，對(duì)偶爾來(lái)偷精學(xué)藝者也不藏私，因材施教，為吉安村“鑼鼓草”培養(yǎng)了大批人才，這些年在六合鄉(xiāng)鑼鼓草演唱者中，小有名氣的張科云（82歲）、張科全、張科祥、張?jiān)?、張雄和文助德等，都是其登堂弟子或記名弟子。?jù)說(shuō)63年春節(jié)，張選明的徒子徒孫在六合鄉(xiāng)禮堂演出，觀眾場(chǎng)場(chǎng)暴滿，人潮洶涌，甚至擠爛了戲臺(tái)樓子。

? ? ? 演唱吉安鑼鼓草，村里高手眾多，如盧大順、文助坤、周朝榮、吳昌華、文國(guó)潼、王榮漢（89）、文國(guó)亮（95）等。

四、“鑼鼓草王”的創(chuàng)新之旅

? ? ? ? 在村民對(duì)鑼鼓草的講敘中，讓人多次感受到，大家對(duì) “鑼鼓草王”文國(guó)書的崇敬。據(jù)說(shuō)熱情、活潑的文園書，集兩代“鑼鼓草”能人的本領(lǐng)于一身，對(duì)做道場(chǎng)、安神歇土之類事情，樣樣精通；唱戲、耍燈、嗩吶、舞獅之類事情更是小菜一碟；大家都覺得很難唱得好的《木蓮和尚》，他也演得維妙維肖；據(jù)說(shuō)他唱《女兒哭嫁》，能唱得聞?wù)邷I落、山水悲鳴；隨手摘片樹葉就可吹演半部《山伯送行》；鑼鼓草的演唱、編詞更是名冠川北山區(qū)。

? ? ? ? 文國(guó)書被尊為“鑼鼓草王”，不僅在于他的睿智和才藝，而且在于他非凡的創(chuàng)新能力。直接推動(dòng)了吉安“鑼鼓草”演唱風(fēng)格的形成，掀起了六合鄉(xiāng)“鑼鼓草”表演一個(gè)又一個(gè)高潮。

? ? ? ? 第一次是五一年至六三年，文國(guó)書在唱音和編詞的創(chuàng)新，引發(fā)了六合山區(qū)“鑼鼓草”高潮。

? ? ? ? 新中國(guó)成立后，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的喜悅心情，無(wú)法用悲音較重的傳統(tǒng)鑼鼓草演唱來(lái)表達(dá)，很多人厭棄它是哭死人的調(diào)調(diào)。為此，文國(guó)書花了近一年時(shí)間，反復(fù)演練修定，淡化悲音；同時(shí)引進(jìn)“快板”插渾打趣的風(fēng)格，添加了富有時(shí)代感的新詞，雅俗共賞。從而形成了唱腔自然、悠揚(yáng)、流暢的鑼鼓草演唱風(fēng)格。

? ? 比如他添加的《取藥方》前綴：

? 鑼聲聲響鼓沉沉，親愛社員聽分明。

? 我今不把別的講，唱個(gè)英臺(tái)取藥方。

? 古有周公會(huì)陰陽(yáng)，他算月亮掛天上。

? 雨大會(huì)把河水漲，四海之中有龍王。

? 世界多少古怪事，女娃子來(lái)變婆娘。

? 富貴人家講尊養(yǎng)，關(guān)帝廟內(nèi)有周倉(cāng)。

? 眾位不信細(xì)心想，老殼長(zhǎng)在頸項(xiàng)上。

? 山伯修書深深拜，拜上賢弟祝英臺(tái)。

? ……

又比如：

一對(duì)白鴿飛云天，萬(wàn)紫千紅大江南。

各條戰(zhàn)線傳喜報(bào)，六億神洲笑開顏。

薅草社員真辛苦，流的大汗如下雨。

干群熱情勝云天，保家援朝勇爭(zhēng)先……

? ? ? ? 自從文國(guó)書開創(chuàng)新的演唱模式后，增強(qiáng)了娛樂(lè)感，很快流傳到村外及其江油北部山區(qū)。那幾年的六月第二薅草時(shí)節(jié)，山山嶺嶺，村村隊(duì)隊(duì)都有人唱“鑼鼓草”，鑼鼓聲起，薅草村民“殺”了一盤又一盤，干勁十足。在老楓順鄉(xiāng)的小壩村，六合鄉(xiāng)的六合村、白果村還涌現(xiàn)出演唱“鑼鼓草”的高手，如：尚國(guó)軍、楊紹九、敬昌發(fā)等。

? ? ? 第二次是八二年至零八年，文國(guó)書將鑼鼓草演唱從田間搬到院壩，豐富了“斗唱”的演唱方式，以及將“鑼鼓草”延伸到“紅白事”上演唱，掀起了吉安鑼鼓草的又一次高潮。

? ? ? 包產(chǎn)到戶、改革開放后，“鑼鼓草”又進(jìn)入演唱的春天，一時(shí)風(fēng)糜江油北部山區(qū)，吉安村的張科全、張雄、 張?jiān)赖葌魅?，不僅在村內(nèi)演唱，而且被請(qǐng)去其它村或鄉(xiāng)演唱，甚至雁門一些村莊薅草時(shí)，也請(qǐng)他們?nèi)パ莩?/p>

? ? ? 文國(guó)書家在吉安村五組，二十多戶人住在海撥近兩千米上靈寶山，終年云霧彌漫。包產(chǎn)到戶后，家家豐收的玉米棒子堆積如山，八、九月晚飯后，村民都圍在隊(duì)部保管室前壩地上（三合土壩子）剝玉米。耄耋之年的文國(guó)書用玉米芯燒起火堆，拉著聯(lián)手演唱他新編的鑼鼓草唱詞給大家助興。哎……

鑼聲響亮鼓聲震，包產(chǎn)到戶干勁增。

扔掉窩工大鍋飯，各憑本事自耕耘……

? ? ? ? 四周剝玉米的村民都成了他眼中的薅草人，兩位歌郎敲鑼打鼓，邊轉(zhuǎn)邊唱，歡歌笑語(yǔ)彌漫夜空。這種演唱方式，直接將“鑼鼓草”從玉米地薅草時(shí)的演唱，搬到了院壩演唱。少了時(shí)空的限制，村民有事沒事都可圍在一起，敲鑼打鼓地演唱一盤。

? ? ? ? 沒有了薅草自然元素的鑼鼓草，如何才能增強(qiáng)其趣味性？“鑼鼓草王”又陷入了深深的思考、研究。他將即興編詞的“斗唱”形式進(jìn)行了豐富，極大地刺激了人們的好奇心。后來(lái)，發(fā)展到不僅要斗山歌、斗詩(shī)詞，還要斗四言八句。情趣盎然，引人入勝。

如挑戰(zhàn)方：（說(shuō)）：

? 黃荊樹兒癡脖脖，我們兩人斗詩(shī)歌。

? 你把鼓槌往上支，一首山歌一首詩(shī)。

? 前頭和我山歌調(diào)，后頭要應(yīng)四句詩(shī)。

? 你把鼓槌輕輕敲，我的山歌就來(lái)了。

（唱）哎……

? 厶妹長(zhǎng)得白如灰，上坡下坎要人背。

? ……

（說(shuō)）：

? 我的山歌歸了臺(tái)，又把詩(shī)句說(shuō)上來(lái)。

? ? 小子去打柴，一去永不來(lái)。

? ? 周進(jìn)天下過(guò)，趙巧送燈臺(tái)。

? 我的詩(shī)句歸了臺(tái)，四言八句說(shuō)上來(lái)。

? 天登開，地登開。金登開，銀登開。

? 年登開，月登開。日登開，時(shí)登開。

? 夫妻床上扯被蓋，一扯扯成兩半塊。

? 連手半塊都不在，我的半塊圓了臺(tái)。

（唱）哎…

? 馬桑樹兒發(fā)嫩臺(tái)，聯(lián)手詩(shī)歌招出來(lái)。

? ……

? ? ? ? 文國(guó)書老人還把“鑼鼓草”延伸到更廣闊的演唱空間。加個(gè)跋，打起秧歌鑼鼓，演唱娶嫁生慶的“紅事鑼鼓草”；再加個(gè)馬鑼子，打起獅子鑼鼓，演唱喪祭的“白事鑼鼓草”，唱詞是現(xiàn)場(chǎng)因人因事而編，須合七字韻?！拌尮牟萃酢卑堰@些演唱方式統(tǒng)稱為“吉安鑼鼓草”。

? ? ? 掙脫了田地演唱環(huán)境的索縛，鑼鼓草在農(nóng)家院壩扎下了根。據(jù)說(shuō)，那時(shí)的吉安村，每周都有一、二次在某處院壩演唱鑼鼓草。耳儒目染，吉安村產(chǎn)生了不少鑼鼓草演唱高手。而今走進(jìn)村子，隨便找一、兩個(gè)年過(guò)不惑者，都能給你哼上幾句，在訪淡中，有幾位五、六十歲的婦女也自告奮勇地說(shuō)：她們也能唱“吉安鑼鼓草”，只是打不好鑼鼓。

五、“院壩篝火鑼鼓草”集體舞

? ? ? “鑼鼓草王”并未停止他創(chuàng)新的步伐，在即將踏上天國(guó)道路之前，還給吉安人送上了最后一份鑼鼓草作品。

? ? ? ? 山里人習(xí)慣備年貨，生活好的人家，都有臘月釀年酒、殺年豬，請(qǐng)友鄰“吃刨湯”的習(xí)俗。改革開放后，逐漸富裕起來(lái)的靈寶山村民，家家戶戶都能釀年酒、殺年豬，自然都要輪著請(qǐng)隊(duì)鄰與好友到家“吃刨湯”。晚風(fēng)輕拂，燈火通明，酒足飯飽，喜歡熱鬧的靈寶山村民又開始“鑼鼓草”的演唱。哎……

鼓聲沉沉鑼聲妙，改革開放就是好。

出門千條致富路，芝麻開花節(jié)節(jié)高。……

? ? ? 已經(jīng)體力不濟(jì)，僅在一旁指點(diǎn)的“鑼鼓草王”，很不滿足眾人只在一旁做觀眾，他要大家都參與，都活動(dòng)起來(lái)暖和暖和。他吸取了圓舞步的特點(diǎn)，將薅草中扛鋤、除草、抖草、前行的四步動(dòng)作，編入舞步中。要求大家隨著歌郎演唱的節(jié)奏，一邊舞一邊圍著篝火轉(zhuǎn)圈圈。誰(shuí)的動(dòng)作不到位，歌郎就在其屁股后鑼鼓一敲，戲唱一句。歡歌笑語(yǔ)中已逢日升。

? ? ? “鑼鼓草”這種眾人同演同舞的方式，激發(fā)了能歌善舞的吉安村人的熱情，很快在村子里流傳開來(lái)，就是在文國(guó)書老人去逝后，也未停止舞蹈的步伐。人們?cè)轿枧d趣越高，越舞動(dòng)作越習(xí)調(diào)，越舞編詞越有水平。哎……

鑼打一槌鼓聲震，又逢政策惠農(nóng)民。

免去千年皇糧稅，反轉(zhuǎn)補(bǔ)貼種田人?！?/p>

? ? ? 后來(lái)，有人將這種集體舞稱為"院壩篝火鑼鼓草"。據(jù)說(shuō)，那時(shí)吉安村"院壩篝火鑼鼓草"舞的熱度，不亞于當(dāng)今的廣場(chǎng)舞。

? ? ? ? 在這種新娛樂(lè)方式中，大家既是觀眾，又是演員；既有很強(qiáng)的娛樂(lè)感，又有利于鍛煉；既具民間特色，又能玩得開心。它既是靈寶山人一種情懷的釋放，也是靈寶山人在處理人與自然、人與社會(huì)各種關(guān)系中，所獲經(jīng)驗(yàn)的精神升華。

六、“鑼鼓草”民俗文化名片

? ? ? ? 2018年到吉安村參加扶貧工作后，在一個(gè)貧困戶老奶奶的祭禮上，看到張科祥和文助德領(lǐng)演“白事鑼鼓草”。深切的懷念、悠揚(yáng)的旋律、亢涼的鑼鼓聲，頓時(shí)產(chǎn)生了極大的好奇。后來(lái)在村內(nèi)調(diào)查了解、網(wǎng)上查詢比較，百倍驚嘆吉安“鑼鼓草”的多姿多彩，是其它任何一個(gè)地方的“薅草鑼鼓”不能比擬的！也逐漸悟道：為何世稱“薅草鑼鼓”，獨(dú)吉安人稱之為“鑼鼓草”？或許普世演唱僅停留在玉米地里薅草時(shí)；而吉安村不僅展現(xiàn)于玉米地里薅草時(shí)，而且還展現(xiàn)于院壩、“紅白”事、或村民的娛樂(lè)生活中，并且因地因事有不同唱詞、不同演唱方式，甚至連器樂(lè)組合、聲譜唱法都有所變化。司馬遷云“圣人不朽，時(shí)變易矣”，恰是對(duì)其興盛于吉安的最好注解！這既是“鑼鼓草王”努力的結(jié)果，也是世代吉安人智慧的結(jié)晶。卻因2008年文川大地震的影響，而沉寂于山村的歲月里。非遺遺珠??！

? ? ? ? 2019年8月12日下午，在吉安村委會(huì)外的田地上，吉安村四、五十位村民，表演了吉安鑼鼓草，江油市和綿陽(yáng)市的非遺領(lǐng)導(dǎo)及鄉(xiāng)政府親臨現(xiàn)場(chǎng)，觀者數(shù)千，游人如織。讓人驚喜的是：周朝榮、張科祥等表演者，還編唱了一段新詞：哎......

陣陣鑼響鼓聲喧，習(xí)習(xí)春風(fēng)哺深山。

龍?zhí)睹谰笆奸_發(fā)，扶貧惠農(nóng)恩比天……

? ? ? ? 這次表演，讓吉安鑼鼓草終于有機(jī)會(huì)進(jìn)入更大的視野。遺憾的是：在江油市“2019年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄”中，卻被冠名“川北薅草鑼鼓”？！深深的挫敗感，似乎聽到了“鑼鼓草王”九泉下的哭泣聲！習(xí)總書記教導(dǎo)我們要“文化自信”！為何有人對(duì)民間文化本具特色的冠名，卻無(wú)膽保留？！

? ? ? ? 為什要竭力展示吉安鑼鼓草的個(gè)性特色？為什么要竭力推動(dòng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)？因?yàn)樗钦谙诺莫?dú)特的民間文化！因?yàn)樾麄魉褪窃谖幕咸岣哌@方旅游的知名度！因?yàn)椴蝗绦淖尲踩藙趧?dòng)智慧的結(jié)晶在漠視中消失！

? ? ? ? 再說(shuō)“院壩篝火鑼鼓草”，它是改草開放以來(lái)，國(guó)家興旺、百姓豐衣足食的形勢(shì)下，才有了吉安人在世傳民俗文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新！它能形成集體舞本身，就是對(duì)改革開放以來(lái)，人民生活蒸蒸日上的肯定和贊美！吉安人又稱之為“鑼鼓草鍋莊舞”，它和傳統(tǒng)鍋莊舞比較：相同點(diǎn)都是隨著音樂(lè)、圍著篝火舞蹈的集體舞，不同點(diǎn)是舞蹈動(dòng)作是薅草勞動(dòng)四步曲，并增加了兩位歌郎敲鑼打鼓演唱這一助興元素！

? ? ? ? 記得有人曾將“薅草鑼鼓”編舞，搬入全國(guó)春晚演出，因囿于玉米地場(chǎng)景而收效甚微。試想：若有多姿多彩的“吉安鑼鼓草”加持，當(dāng)該大放異彩！再試想：“吉安鑼鼓草”及其集體舞若獲有關(guān)部門加持，必會(huì)形成極具地方特色的旅游晚會(huì)節(jié)目！

? ? ? 之所以重新整理這篇文章，是因?yàn)槭艿?020年春鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并后，新的楓順鄉(xiāng)政府“旅游興鄉(xiāng)”戰(zhàn)略的鼓舞?！叭诵挟嬂龋懊罈黜槨?。在“四川省森林小鎮(zhèn)”楓順鄉(xiāng)的版圖上，貫通全境的“人”型河谷兩岸的山林中，造物主原生態(tài)地排放著十大美景：觀水有藏龍?zhí)毒皡^(qū)；攀巖有懸帝崖景區(qū)；探幽有梅花洞景區(qū)；還有化石、硫磺泉；以及杜鵑花、芍藥花、辛夷花、紅葉彩林……，若再挖掘、排演出“鑼鼓草”及其集體舞，該是多么生動(dòng)的旅游畫卷啊！

? ? ? ? 現(xiàn)在村子里的“鑼鼓草”演唱高手，都是70歲以上的老人，最大年齡也95歲（文國(guó)亮），留下的文字資料又非常有限。特別需要專業(yè)人士參與：及時(shí)搶救整理挖掘，及時(shí)申報(bào)國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”，用只爭(zhēng)朝夕的精神去擦亮這張文化名片。甚于冠名，吉安鑼鼓草也罷、楓順鑼鼓草也好，它都應(yīng)該且必須有一個(gè)能表達(dá)其特色的亮麗的名字！

? ? ? 僅以拙文傳之、頌之、盼之！

（2019年8月12日首稿，修訂于2020年3月18日，于吉安村）