1.
在所有藝術之中，我們只是學徒，真正的大藝術是我們的人生。
創(chuàng)意的智慧包含人生經(jīng)驗和人生智慧，也包含創(chuàng)意技巧和創(chuàng)意經(jīng)驗。
人生智慧
為什么一個平凡的經(jīng)驗在創(chuàng)意人眼中蘊含著各種可能性？為什么不平凡的題材在另一個人手中卻做出劣等的作品？這都是我們所定義的智慧問題。
比如梵高在畫《星空》時，選擇某一種深度的藍色，不去選擇另一種藍，這就是技巧智慧的表現(xiàn)，但他為什么要做這幅畫，這就是人生智慧主導的選擇。
智慧能量
智慧是一種感知能力，讓我們洞察人，事，物的真面目，以及之間的所有關系，有了智慧，我們能穿透洞察生命真相，也能洞察作品的真相。
智慧讓我們能夠看到萬物之間的關系，首先也需要看到萬物的整體性，自然界一切的相互關聯(lián)性，有了這種智慧，創(chuàng)意工作才可能有深度。
2.
創(chuàng)意三毒
當自己的經(jīng)驗，習性動機運作不佳時，可以視它們?yōu)閯?chuàng)意三毒，死硬的阻擋著創(chuàng)意，而經(jīng)過調整轉化之后，便能成為創(chuàng)意的三種智慧，直接協(xié)助創(chuàng)意。
經(jīng)驗，一場無法停止的積累
人生就是一場無法停止的積累，從小所累積的一切都積留在體內，我們每天每秒持續(xù)積累，這就是這個世界的法則，無人例外。
走上一條泥濘的道路，鞋上積累了泥巴，股票漲停，我們積累了財富，跌停，我們損失慘重，積累了教訓，我們就這么每天自動地積累，積累，積累。我們可曾問自己到底在積累什么?是身上的脂肪，是財產，還是智慧？我們對這一切的積累又持什么態(tài)度？是可以無動于衷，一視同仁地儲存所有從感官進來的意向，或者將所有的憤怒，無奈，儲存于心底。一個人只吃油膩的快餐食品，一連吃了二十年，然后變得肥胖，血脂過高，誰該為脂肪的積累負責，當我們不清楚，不自覺的時候，經(jīng)驗可以是不斷傷害自己的毒。
習性
習慣是最可怕的滅音器。
習性是創(chuàng)意三毒中最強大的敵人，許多成功人士正因為生活中有強烈的習性，才會反復做出成功的判斷與決定，成功的藝術家，創(chuàng)意人也是一樣，但時間久了，這些強烈的習性也可能成為他們失敗的理由，時代變了，他們還用同樣的方式反應，潮流轉了，或許他們就只會做出致命的錯誤判斷。
個人的喜好就是習性的直接反映，了解自己的習性，要從分析自己的喜好著手，我們會發(fā)現(xiàn)，在這種分析下的人生會很恐怖，因為人在一生大部分時間中都是在習性設定的自動駕駛下無意識的活著，我們習慣性的自動遠離自己不喜歡的東西，接近喜歡的東西。
動機
三毒之中最不容易注意，但其實最重要的就是動機，因為改造動機就能直接影響習性，習性又能夠對經(jīng)驗的累積發(fā)揮即時而明顯的作用。
動機是我們做任何事情的理由，人生中大大小小的行為背后都有動機，有的容易觀察，更多的是隱藏的，甚至連自己都不知道為什么自己要這么做，創(chuàng)業(yè)的動機對創(chuàng)意人最后作品的影響很大，創(chuàng)業(yè)的過程固然重要，但沒有一樣事情比當初創(chuàng)作動機影響力更大。
比如一位作家寫了一本關于機器人的小說，未必表示她對機器人這個話題感興趣，可能他的創(chuàng)作動機非常明顯，只是不愿意承認而已，他認為關于機器人的小說是流行話題，小說會暢銷，電影公司會買小說的版權，他會發(fā)財。
3.
如何看
從創(chuàng)意的地圖上來看，治三毒的方法是重新學會“如何看”，以及這其中的所有技巧，有了新的眼睛，才能擁有新的創(chuàng)意視野，如何看成為培養(yǎng)創(chuàng)意的關鍵技巧。
一個人能不能積累智慧，主要是看他懂不懂如何看這個世界，如何看自己的動機，如何看自己的習性，如何看自己的生命經(jīng)驗，眼睛只是感官，到底看到什么看多看少，是心在決定。
同一個視角無法有兩個人占據(jù)，我們永遠都在不同的位置看世界，比如有1500位觀眾在看同一出戲，他們占據(jù)了1500個不同的視角。比著客觀事實更重要的是，他們各自從外面帶進不同思維和心態(tài)，來到劇場，每個人看戲的出發(fā)點各有不同，看到的戲子然不同。
攝影大師斯泰肯曾說過，當你真正開始看見事物，才能真正開始感受事物。
我們每天面對世界，帶著心中各種情緒和偏見，我們經(jīng)常還沒有看清楚事情，就已經(jīng)先在上面染色，如何看決定我們看到什么？如何看決定所見之事的意義？如何看決定經(jīng)驗的質感？如何看決定能否看出事物之間的關系，然后用在創(chuàng)意上，我們現(xiàn)在看的是習性看的世界，創(chuàng)意需要的是一種新鮮的看法，一種超越習性的看法，每一天，每一時刻都用新鮮的眼睛看世界，才能和創(chuàng)意的生命源泉直接溝通。
創(chuàng)意空間
創(chuàng)意需要空間才能發(fā)生，就像原子核裂變需要一個空間才能產生。我們內心的空間有多大，又被多少雜物占據(jù)，據(jù)腦神經(jīng)科學家的最新研究，人腦的容量難以計量，只知道現(xiàn)在我們使用的是極小的部分，而一般情況下占據(jù)內心最大空間的不是信息，而是概念，我們從小就養(yǎng)成接受各種概念的習慣，這些概念像海綿通過經(jīng)驗，不斷印證原先的概念，不斷膨脹，占據(jù)的空間。
去除標簽
當我們看東西在還沒認出是什么之前的瞬間，它就是它自己，非常單純，但我們長久以來習慣在辨識事物的瞬間，立刻給她貼上標簽。
貼標簽，讓我們活在安全熟悉的界限內，標簽幫我們整理實踐，定位一切，讓一切變得熟悉，但標簽也使得我們僵化，標簽意味著事物永遠不變，只有一種樣貌。
能不能坐看日落，不立刻下結論說多美，不立刻掏出相機拍下來，能不能單純，自由的看，不加以聯(lián)想，不貼上標簽。
去除標簽這短短的時刻中，我們可以看到事物的原貌，事物的真相，超越標簽，超越概念，我們解放事物，因為它再也不需要符合觀念和標簽加諸于他的期望。
裂隙創(chuàng)意
創(chuàng)意需要空間，這空間在佛教心理學稱為第六識和第七識之間的聯(lián)系，在這裂隙中，偶爾會露出這種內在空間。
佛法用八種意識來說明人心的運作方式，前面五識就是感官意識，包括視覺，聽覺，嗅覺，味覺和觸覺，第六識就是一種單純的覺察能力，第七識是接下來一霎那間所發(fā)生的事情，第八識是一個神秘而龐大的儲藏室（比喻為西方心理學中的潛意識）。
放下自己，學會看，正是放下對自我的執(zhí)著。
