1

你幾次提到過“臣服”。我不喜歡這個觀點(diǎn)，它聽起來就像宿命論一樣。如果我們一直接受現(xiàn)實(shí)，我們就不會努力去改善它們。在我看來，在個人生活和集體方面，進(jìn)步的含義就是不去接受現(xiàn)實(shí)的局限，而是努力超越現(xiàn)實(shí)，把事情變得更好。如果我們?nèi)祟惒贿@么做，我們今天仍然會住在洞穴里。我們應(yīng)該怎樣改善現(xiàn)狀、完成工作以及臣服之間找到平衡呢？

對于有些人來說，

臣服可能很消極，

意味著失敗、放棄、無法面對生活中的挑戰(zhàn)、遲鈍、退縮等。

然而，真正的臣服是與這些完全不同的。

它不是說消極地去忍受你生活中出現(xiàn)的任何情況，

不做任何努力，

也不是說停止制訂計劃或采取積極的行動。

臣服是一種順隨生命流動，

而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。

你唯一能體會到生命流動的地方就是在當(dāng)下時刻，

所以臣服就是無條件、無保留地接受當(dāng)下時刻。

它是放棄對當(dāng)下的內(nèi)心抗拒。

內(nèi)心抗拒就是通過心理批判和消極情緒，

對當(dāng)下時刻說“不”。

當(dāng)事情出錯的時候，

即你思維的要求和期望與現(xiàn)實(shí)之間有差距時，

內(nèi)心抗拒就會變得尤其明顯。

如果你年紀(jì)夠大，

就會知道這事情出錯是很正常的。

如果你要從生活中消除痛苦和悲傷，

這就是練習(xí)臣服的最終時刻。

接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，

你就會立即從你的思維認(rèn)同中解放出來，

從而與你的本體相聯(lián)結(jié)。

抗拒就是思維。

臣服是一種純內(nèi)心現(xiàn)象。

它不是說在你的外在不采取行動并改變狀況。

事實(shí)上，當(dāng)你臣服時，

你需要接受的不是所有的情況，

而是被稱為當(dāng)下的那一小部分。

比如，當(dāng)你陷入泥沼時，

你不會說：“好，我認(rèn)了，我就讓自己陷入泥沼中吧。”

聽任事態(tài)發(fā)展不是臣服。

你不需要接受不開心的生活情境，

也不需要欺騙你自己說：“陷入泥沼中沒有什么不好的。”

不，你完全認(rèn)識到你應(yīng)該從泥沼中脫身而出，

然后將注意力集中在當(dāng)下時刻，

而不是給它貼心理標(biāo)簽。

這就是說對當(dāng)下沒有批判，也就是沒有抗拒，

沒有消極情感。

接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，然后才去行動，

盡最大的努力從泥沼中擺脫出來。

這種行動叫做積極的行動，

它比產(chǎn)生于憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力。

不對當(dāng)下時刻貼任何心理標(biāo)簽，

不斷地臣服于當(dāng)下，直到你取得理想的結(jié)果。

不臣服會讓你的心理形式——小我的外殼更加頑固，

所以創(chuàng)造了一種很強(qiáng)的孤立感。

你周圍的世界，

尤其是你周圍的人就會被你視為一種威脅。

經(jīng)由批判而產(chǎn)生想去毀壞其他人或其他物的無意識沖動，

還有競爭和操控的欲望，就會產(chǎn)生。

甚至大自然也會變成你的敵人，

你的認(rèn)知和解釋都會被恐懼所控制。

除了你的心理形式，

你的身體也會因為抗拒而變得古板和僵硬。

身體的各部位會產(chǎn)生緊張感，

整個身體都會收縮。

對于健康極為重要的生命能量的自由流動就會受到限制。

一些治療身體的方法可能對恢復(fù)這種能量流動有所幫助，

但是除非你在日常生活中練習(xí)臣服當(dāng)下，

否則這些方法只會起到表面作用。

因為它的根本原因——抗拒的模式——沒有被消除。

你體內(nèi)的有些東西永遠(yuǎn)不會被構(gòu)成你生活情境的階段性環(huán)境，

但是只有通過臣服你才能接觸到它。

它就是生命，你的本體——存在于當(dāng)下時刻的無時間領(lǐng)域，

而“找到這種生命”，

就是耶穌說的“你唯一需要做的事情”。

2

如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，

只有通過臣服，

你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。

臣服與采取行動、尋求變化或者達(dá)到目標(biāo)是完全一致的。

但是在臣服狀態(tài)中，

一種弄完全不同的能量會流入你所做的事情之中，

臣服讓你和本體的能量源頭重新聯(lián)結(jié)。

如果你所做的事是與本體相聯(lián)結(jié)的，

那么它將會變成你生命能量的一場慶典，

并將帶你更深入當(dāng)下。

通過不抗拒，

你意識的質(zhì)量、做事或創(chuàng)造的質(zhì)量將會得到極大的提高。

臣服的效果自然會出現(xiàn)并反映出這些質(zhì)量。

我們可以稱它為“臣服行動”。

它不再是我們幾千年來慣稱的工作。

隨著越來越多人覺醒，

工作這個詞將會從我們的詞典中消失，

或許將會被一個新的詞所替代。

你會經(jīng)歷什么樣的未來，

主要決定于你當(dāng)下時刻意識的質(zhì)量。

所以臣服是引發(fā)積極變化的關(guān)鍵所在。

你所采取的任何行動都是次要的。

了離開了臣服的意識狀態(tài)，

就不會產(chǎn)生任何的積極行動。

3

我知道，當(dāng)我處于一種不開心或令我不滿意的狀態(tài)時，如果完全接受事實(shí)，我就不會痛苦或不開心。但是，我仍然疑惑，如果沒有一定程度的不滿意，那么采取行動和做出變化的能量或動力從何處產(chǎn)生呢？

在臣服狀態(tài)中，

你會清楚地看到你需要做什么，然后采取行動，

一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上。

從大自然中學(xué)會這個道理：

觀察萬事如何運(yùn)作的，

生命的奇跡是如何在沒有不滿或不開心的狀態(tài)中展現(xiàn)在你面前的。

這就是“看看這些百合花是如何生長的；

它們不耕不織卻過得好好的”的原因。

如果所有的狀況都令你不滿意或不開心，

請你立即將當(dāng)下這一刻從那些狀況中分離出來，

向事實(shí)臣服。

它就是穿越濃霧的手電筒。

這樣你的意識狀態(tài)就不會被你的外部狀況所控制。

你就不會有反應(yīng)，也不會去抗拒。

然后，請看看你的生活情境，

試著問你自己：

“我可不可以做些事情來改變這種狀況，

改善它或離開它呢？”

如果可以，你就會采取合適的行動。

不要將注意力集中在未來需要做的一百件事上，

而要將注意力集中在此刻可以做的一件事情上。

這不是說你不需要做任何計劃，

或許這個計劃就是你現(xiàn)在需要做的一件事。

我所說的是請不要開始播放心理電影，

把自己投身于未來之中，

從而丟失了當(dāng)下。

你現(xiàn)在所采取的行動也許不會立即有結(jié)果，

但是在結(jié)果出現(xiàn)前，

請接納當(dāng)前的事實(shí)。

如果你無法采取任何行動，

也無法從你的狀況中離開，

那么請你臣服，

更深地進(jìn)入當(dāng)下時刻以及本體意識。

當(dāng)你進(jìn)入本體的無時間狀態(tài)時，

你有時不需要做很多事情，

變化就會以意想不到的方式出現(xiàn)。

生活會幫助你，

并與你合作。

如果內(nèi)在因素（比如恐懼、愧疚或惰性）阻止你采取行動，

它們也將會消失在你的本體意識之光中。

請別把臣服與“我不愿意再煩惱了”

或“我不在乎”這種消極的態(tài)度混在一起。

如果你仔細(xì)觀察，

就會發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度與消極心態(tài)有關(guān)，

有隱形的怨恨在其中，

所以它根本不是臣服，

而是戴著面具的抗拒。

如果你臣服，

你就會將注意力集中在你的內(nèi)在，

并檢查那里是否有抗拒的存在。

請保持警惕，

或許有許多抗拒會以思維

或未被辨認(rèn)出來的情緒形式在你的內(nèi)心黑暗處。

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