先秦中，對(duì)中國(guó)人影響最深的應(yīng)該是儒家和道家思想了。儒家從漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始，一直是封建社會(huì)的顯學(xué)，是官方指定的社會(huì)主流思潮。道家的影響力雖不及儒家，但是它也始終潛移默化地影響著世人的思想和行為。
道家的思想，相較于儒家思想而言，似乎理解難度要高一點(diǎn)，而且道家的一些言論，在常人眼中，似乎有些不可理喻。比如下面的6句話(huà)，乍一看與常理相悖，但真的是那么回事嗎？
圣人不死，大盜不止。
這是道家莊子的思想。這句話(huà)的字面意思是：倘若圣人不在世間絕跡，和圣人相對(duì)應(yīng)的大盜，就會(huì)一直出現(xiàn)。按照我們一般人的邏輯而言，大盜在世間為非作歹，圣人才會(huì)現(xiàn)世，拯救苦難的世人。只有大盜徹底消失了，圣人才會(huì)歸隱。莊子何以得出相反的邏輯？
原來(lái)莊子認(rèn)為，世人一直崇尚的孝悌仁義、忠信貞廉，其實(shí)都是人道毀棄，人為標(biāo)榜出來(lái)的。若是天下井然有序，人人皆循道而行，又何須圣人，何來(lái)大盜。圣人之所以為圣，皆是因?yàn)槿说罋?，唯?dú)圣人循道行事，才彰顯出圣人的地位。倘若人人皆循道而行，便不會(huì)凸顯出圣人，而大盜自然而然地消失了。
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
世人都追求至圣、智慧、仁義、巧利，但是道家這句話(huà)告訴我們，只有世間不存在所謂的“圣、智、仁、義、巧、利”，百姓的生活才會(huì)更加美好。按照這句話(huà)的邏輯，難道我們追求的所謂仁義禮智信，不是好東西？
其實(shí)不然，理解道家思想很重要的邏輯是：世間本該是美好的，只不過(guò)惡出現(xiàn)了，才顯現(xiàn)出美的重要性。不孝和孝慈的關(guān)系也一樣。
不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。
不管是古人，亦或是今人，活在世上的目的，大多是為了得到尋常人不能得到的東西。這句話(huà)告訴我們，社會(huì)不崇尚賢能，百姓便不會(huì)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去了；社會(huì)不使難得的物品珍貴，便不會(huì)有盜竊的行為發(fā)生；社會(huì)不使欲望成風(fēng)氣，便不會(huì)動(dòng)亂民心。
其實(shí)這句話(huà)想告訴我們的是，人生在世，滿(mǎn)足衣食住行的基本需求即可，社會(huì)不形成追逐的風(fēng)氣，百姓便會(huì)安居樂(lè)業(yè)。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
古今有很多讓我們感恩蒼天的教義，尤其是以西方的宗教思想為最?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們也會(huì)經(jīng)常性地乞求上天保佑。
然而這句話(huà)告訴我們，天地?zé)o所謂“仁義”，人和芻狗在它眼中是一樣的。不會(huì)因?yàn)槟闶侨耍怯懈星榈纳w，便會(huì)對(duì)你優(yōu)待；圣人也是一樣，不會(huì)對(duì)老百姓有仁義之心，也不會(huì)有不仁義之心。其實(shí)這句話(huà)的邏輯是，眾生平等；圣人不圣，只是常人太壞了。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家混亂，有忠臣。
自古以來(lái)人們普遍的邏輯是，仁義存，大道才會(huì)彰顯出來(lái)；人人有智慧，便會(huì)識(shí)破虛偽；家庭和睦，才會(huì)有孝慈；國(guó)家安穩(wěn)，只因忠臣在。但是這句話(huà)的邏輯完全相反，似乎告訴我們弄錯(cuò)了因果關(guān)系。
其實(shí)這也是道家一貫的思維方式，它善于從問(wèn)題的根源，并且用辯證的方法對(duì)待問(wèn)題。我們只需要用“圣人不死，大盜不止”的邏輯對(duì)待這些問(wèn)題，便能了然于胸。
拔一毛而利天下，不為也。
這是戰(zhàn)國(guó)楊朱學(xué)派的思想，世人皆認(rèn)為楊朱學(xué)派源于道家老子思想，但又和道家思想不盡相同。此處之所以分析這句話(huà)，是因?yàn)樗鼮榇蠹宜熘植簧趿私?。依照楊朱的思想，倘若拔掉他的一根毛發(fā)，但是對(duì)天下人有利，他是不愿意的。
我們不禁要問(wèn)了，楊朱何以如此吝嗇？但我們?nèi)羰呛退南乱痪湓?huà)“取一毫而損天下，亦不為也”放在一起，便容易理解了。依照楊朱的邏輯，世間的人，若是能夠人人不拔、不損一毛一豪，則天下大治。因此這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)天下大治的重要性。
道家思想雖然有些難以理解，但是我們只要用辯證的思維去剖析，還是很容易理解的。而且道家之所以崇尚“無(wú)為而治”，主要是因?yàn)榈兰艺J(rèn)為世界本該是美好的，人人只需要做好自己的本分，社會(huì)自然大治。而且世間本不應(yīng)存在圣人，只因人道毀棄，才顯得遵循大道的人是圣人。其實(shí)說(shuō)到底，道家思想的本質(zhì)，同其他思想一樣，是勸人不要作惡的。
