開始之前聊兩句最近在看的《侶行》，張昕宇和梁紅，倆普通人，一對北京情侶，不普通的是青梅竹馬、初戀結(jié)果，在去汶川當(dāng)志愿者之后毅然告別生意開始環(huán)游世界，而且專去那些90%的人這輩子都不會去的地兒——索馬里、火山口、切爾諾貝利或者世界寒極，成就了許多的世界紀(jì)錄——世界寒極露營第一姑娘或者下降馬魯姆火山口的第一位中國人。
羨慕且欽佩，因?yàn)樗麄儾皇歉欢?，旅行資金是兩口子從無到有努力得來的；因?yàn)樗麄兇松胍诌_(dá)的終點(diǎn)也是我想走到的，生命如此脆弱，卻又如此有延展性，可以創(chuàng)造無數(shù)的可能性，而活著是為了證明這些可能性的存在；因?yàn)樗麄冇凶銐虻膶I(yè)知識和能力去探索那些未知領(lǐng)域，見證了那些情理之中，也收獲了許多意料之外……
多年前和喜歡探險(xiǎn)的閨蜜達(dá)成共識，最美的死法一定是死在路上，可我只是說說而已，我的旅行仍是享受至上，他們卻勇于一次次挑戰(zhàn)不可能、超越自己，拓展認(rèn)知邊界。
人生這么短，有些人還沒想明白活著為了什么就告別了這個(gè)世界，他們不僅明白了自己想要的，還找到了億萬人里的另一個(gè)自己攜手同行，真特么帶勁！我整不了那些危險(xiǎn)的，感謝互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我看個(gè)熱鬧挺好。其實(shí)人生有什么既定規(guī)則呢，每當(dāng)我猶豫一件事兒該不該的時(shí)候，我只愿意問一個(gè)問題，你開心嗎？須臾一生，有什么比開心更重要呢？
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聊回我的享受之旅吳哥窟吧，先告訴大家一個(gè)逛吳哥窟三圈的小竅門，是我美麗聰慧且攝影技術(shù)一流的蘇帝達(dá)導(dǎo)游教會我的，直接收獲是我抵達(dá)小吳哥的時(shí)候沒有游客，在我欣賞舉世聞名的壁畫時(shí)我甚至可以拍出空鏡，竅門是大圈可以逆行，與旅行團(tuán)順序倒著走，基本撞不見人，小圈因?yàn)樾歉缡俏ㄒ灰粋€(gè)面向西方的，只能傍晚抵達(dá)才好拍照，所以小圈不可逆，但可以中午一點(diǎn)左右從后門進(jìn)入，旅行團(tuán)用膳時(shí)間，保你看不見幾個(gè)人。天地之大唯有你與荒草蔓生的千年廟宇，帶勁！
用我的語言給大家做個(gè)行前科普，吳哥窟的雕塑多數(shù)都源于印度教的神話故事，一點(diǎn)不知道的話要不你就會對著雕塑想“這特么是誰？”要不就是沒雇到好導(dǎo)游，胡亂給你編個(gè)故事你也樂呵聽著。當(dāng)然，我講的也未必全對，主要是聽蔣勛和導(dǎo)游口述，如有錯(cuò)漏，概不負(fù)責(zé)。
印度有兩大史詩，一本是《摩訶婆羅多》，還有一本是季羨林教授譯成中文的《羅摩耶那》，后者全書兩萬多頌講述一個(gè)羅摩王子的故事，這個(gè)故事被全部刻在了吳哥寺的墻上，你就想象把整部論語雕在墻上，且是用圖畫的方式表達(dá)嗎？這是怎樣的宏偉工程！這兩部史詩對印度教也是有著深遠(yuǎn)影響，而印度教對全世界的宗教都有深遠(yuǎn)影響。比對著我拍攝的照片，跟著我一邊看雕塑，一邊聽故事吧。
印度教是咋回事呢？就是天地萬物都是神，主神就仨，我頂著工作人員的白眼在吳哥國家博物館拍下了我最喜歡的一個(gè)門楣雕塑——仨主神大合影！這雕刻就是典型的班蒂斯蕾風(fēng)格，吳哥窟最精美雕塑都在班蒂斯蕾（女王宮）。
中間坐在牛身上的是濕婆神，是個(gè)毀滅之神，他抱著自己的妻子UMA（烏嘛），這只牛叫NANDI是他的坐騎，只要你看到在牛身上的神就是濕婆，沒毛病。傳說當(dāng)濕婆在須彌山上跳起舞，那么人間將會有大災(zāi)難，須彌山是五層，據(jù)說五臺山也源于此。
左邊四個(gè)臉的是梵天，創(chuàng)造之神。右邊四個(gè)手的是毗濕奴，坐騎是一只人形的鳥，毗濕奴四只手分別拿著蓮花、日盤、海螺和降魔杵，但我行走這些天，沒看見一個(gè)四只手齊全的毗濕奴，還是挺遺憾的。
印度教還有個(gè)神你們會經(jīng)?？匆?，總是出現(xiàn)在門楣上，叫因陀羅，是后來佛教中的帝釋天，天空之神，坐騎是三頭大象，神的坐騎不會換的，完全可以根據(jù)坐騎判斷是哪個(gè)神在上面。吳哥的第一個(gè)國王就叫因陀羅跋摩，吳哥國王都是用神的名字登基的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信國王是神的下凡，死后就要回歸神位。這個(gè)“跋摩”是從VARMAN這個(gè)詞翻譯過來的，這個(gè)詞有寶座的位置，所以吳哥國王的名字模板是神名+寶座。
介紹完主神我們來介紹下印度教最有名的一個(gè)神話故事，也被雕刻在了吳哥寺的墻壁上，保存完好，極其震撼——攪動乳海。話說神啊想在乳海之中找一能夠長生不老的甘露，原因很復(fù)雜，感興趣自己查。單憑神的力量還不夠，只能找到阿修羅幫忙（修羅和阿修羅皆為梵語，簡單理解就是修羅是菩薩，阿修羅是鬼怪，阿在梵語是否定詞，柬埔寨人也是不可以用阿開頭來叫人的）。方法是找了蛇神的老大（我說過了印度教什么都是神，蛇神叫NAGA，是我們文化中的天龍）當(dāng)繩子，以龜背支撐的曼陀羅山作為纏繞的中心點(diǎn)來攪動乳海，印度教中乳海是生命之源，這一次曠日持久的攪動產(chǎn)生了很多神和生物，最有名的是遍布吳哥窟的女神APSARA，每一朵浪花都會飛出一位APSARA，還飛出了毗濕奴的媳婦兒吉祥天女。
毗濕奴就坐在曼陀羅山上指揮，他肯定是偏向好神的對不對，所以這次行動是一次算計(jì)阿修羅的行動。結(jié)果是甘露出現(xiàn)了，阿修羅搶走了，神通過各種方法搶了回來。比較有意思的是有個(gè)阿修羅偷喝了一口，剛到嗓子眼讓毗濕奴那個(gè)日輪飛過來把腦袋砍掉了，所以他的腦袋就永生了，這個(gè)腦袋總是出現(xiàn)在各大寺廟的門楣上，長得像個(gè)獅子。
吳哥寺中展現(xiàn)這個(gè)傳說的壁畫上還有個(gè)人物很有趣，菩薩這邊抱住蛇尾壓軸的是猴神哈奴曼，前面提到印度史詩《羅摩耶那》還記得嗎？幫助羅摩王子從十首魔王拉瓦那（Ravana）救回媳婦兒的也是哈奴曼，這猴子據(jù)說是齊天大圣孫悟空的原型，
胡適認(rèn)為《西游記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼，他說：“我總疑心這個(gè)神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進(jìn)口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的?！庇终f，“我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個(gè)哈奴曼，大概可以算是齊天大圣的背影了”隨著印度佛教東傳中國，《羅摩衍那》記載的“楞伽城大戰(zhàn)”中大鬧無憂園的情節(jié)，就被改編成《西游記》中孫悟空大鬧天宮的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說法。
這個(gè)十首魔王拉瓦那也很重要哦，慶祝拉瑪戰(zhàn)勝十首魔王拉瓦那的十勝節(jié) （Dussehra） 是印度教中最盛大的節(jié)日，又叫凱旋節(jié)。儀式共舉行10天，時(shí)間在9-10月。
這個(gè)圖來自于班蒂斯蕾，蔣勛不喜歡叫它女王宮，因?yàn)樗越信鯇m是最初來到這里的法國人對它的誤讀。通體呈玫瑰粉色的班蒂斯蕾擁有整個(gè)吳哥窟最精美的雕刻，當(dāng)然也包括了許多女神的雕刻，所以法國人誤以為這是皇妃的宮殿，其實(shí)這是一個(gè)國王送給陪了他一輩子的國師的晚年居所，國師將其打造為濕婆神廟。在吳哥歷史上人居住的地方都是沒有保存下來的，因?yàn)槿硕甲≡谀绢^房子里，神才可以有石頭建造的宮殿。那我們是如何知道人住在哪兒的呢？
這就要感謝我們中國人了，元代時(shí)期其實(shí)是懷抱著當(dāng)間諜的任務(wù)奔赴吳哥（當(dāng)時(shí)叫真臘）的周達(dá)觀在這里居住了一年寫下了影響深遠(yuǎn)的《真臘風(fēng)土記》，法國人憑此發(fā)掘了吳哥窟，我們也是因此了解到當(dāng)年高棉人是如何生活的。感謝我大中國。
我本來計(jì)劃這是下篇的，洋洋灑灑又幾千字我還沒嘮叨完，我果然是個(gè)話嘮，一個(gè)柬埔寨嘮叨快一萬字才能完我也是服了自己，反正是我自己的公號，就再講一期咯~下期見！
