讀完了《傅雷家書·留學歲月》一書，與大家分享書中值得一讀的122段話，《代序》里樓適夷的話和朱梅馥（傅雷夫人）、傅聰（傅雷長子）等的話我在括號里做了備注。

1.一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠湮滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。（樓適夷《代序 讀家書，想傅雷》）

2.人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

3.人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

4.年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。

5.大抵川戲與中國一切的戲都相同，長處是做功特別細膩，短處是音樂太幼稚，且編劇也不夠好；全靠藝人自己憑天才去咂摸出來，沒有經(jīng)作家仔細安排。而且tempo［節(jié)奏］松弛，不必要的閑戲總嫌太多。

6.我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。

7.人生沒有一樁幸福是不要付代價的，東邊占了便宜，西邊就得吃虧些。

8.一切學問沒有速成的，尤其是語言。

9.自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。

10.一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交代！

11.人生的苦難，theme［主題］不過是這幾個，其余只是variations［變奏曲］而已。愛情的苦汁早嘗，壯年中年時代可以比較冷靜。

12.一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

13.我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。希望你也能多告訴我們。你的憂，你的樂，就是我們的，讓我們永遠連結(jié)在一起。我們雖然年紀會老，可是不甘落后，永遠也想追隨在你們后面。（朱梅馥）

14.人家對你的估價愈高，你的努力愈要加強。（朱梅馥）

15.把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。

16.天下事有利必有弊，有長必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。

17.青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少；你千萬不要讓人誤會。

18.只要是真理，是真切的教訓，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。別因為是聽膩了的，無動于衷，當作耳邊風！

19.有些要緊的事，不要得過且過，聽人擺布！

20.人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。

21.一個人唯有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕。

22.一個人弄藝術(shù)非真實、忠誠不可。

23.最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動（那種疲乏很容易消除，休息一下就能恢復精力），而是操心（worry）！

24.多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心，結(jié)果身心反而舒泰，工作反而順利！

25.人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才跑得好。

26.假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。你該記得貝多芬的故事，有一回他彈完了琴，看見聽的人都流著淚，他哈哈大笑道：“嘿！你們都是傻子?！彼囆g(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的。

27.凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢見藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。

28.我常嘆買書容易讀書難，自己對著架上柜內(nèi)未讀的書，常在著急。

29.你現(xiàn)在手頭沒有散文的書（指古文），《世說新語》大可一讀。日本人幾百年來都把它當作枕中秘寶。我常常緬懷兩晉六朝的文采風流，認為是中國文化的一個高峰。

30.《人間詞話》，青年們讀得懂的太少了；肚里要不是先有上百首詩，幾十首詞，讀此書也就無用。

31.我個人認為中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光；“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊是humain（法文字，即英文的human，意為“人”），要把一個“人”盡量發(fā)展，沒成為某某家某某家以前，先要學做人；否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。

32.真正的藝術(shù)家永遠不會完美，完美永遠不是藝術(shù)。（傅聰）

33.世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)！

34.成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

35.赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！

36.一切真實的成就，必有人真正的賞識。

37.你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect［完美，十全十美］的一天，人生也沒有perfect［完美，十全十美］的一天！惟其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了！

38.竭盡所能是參加比賽最好的心理準備。唯有如此，才能置成敗于度外，唯有置成敗于度外，才能有最好的表演，最好的成績。心情安定是第一要著！

39.唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。

40.母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。

41.多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功！可見為了獲得更大的成功，只有加倍努力，同時也得期待別的迂回，別的挫折。我時時刻刻要提醒你，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑，你的路程還長得很呢：這不過是一個光輝的開場。

42.可見任何藝術(shù)最難的是“完整”！你提到perfection［完美］，其實perfection［完美］根本不存在的，整個人生、世界、宇宙，都談不上perfection［完美］。要就是存在于哲學家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection［完美］，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，所以perfection［完美］像水中月、鏡中花，始終可望而不可即。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經(jīng)很不差了。

43.一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾植！

44.一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密的稱過。

45.一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的！

46.我一生遇到重大的問題，很少不是找?guī)讉€內(nèi)行的、有經(jīng)驗的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。

47.可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。

48.一個人往往對有在手頭的東西（或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西）不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。

49.一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使別人受到我的實質(zhì)的幫助，這才是真正的道德實踐。

50.以前我常常勸你勿太輕信，你總以為年輕人是純潔的，如今你該明白了，年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢的觀察，“日久見人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！

51.一個有些成就的人，即使事實上不驕傲，也很容易被人認為驕傲的，（一個有些名和地位的人，就是這樣的難做人?。┧栽谕馇f謹慎，說話處處保留些。

52.一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良，正直，胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執(zhí)己見，那就很好了。

53.我認為一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。我這個提議，你覺得如何？因為我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實話實說，只要態(tài)度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家不會對你怎么的。我的經(jīng)驗，和一個愛弄手段的人打交道，永遠以自己的本來面目對付，他也不會用手段對付你，倒反看重你的。你不要害怕，不要羞怯，不要不好意思；但話一定要說得真誠老實。既然這是你一生的關(guān)鍵，就得拿出勇氣來面對事實，用最光明正大的態(tài)度來應付，無須那些不必要的顧慮，而不說真話！就是在實際做的時候，要注意措辭及步驟。只要你的感情是真實的，別人一定會感覺到，不會誤解的。

54.有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜、非?？陀^的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。

55.人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。所以我特別要囑咐你“有分寸”！

56.惟其你有著狂熱的感情，無窮的變化，我更希望你做到身如rock ［磐石］，像統(tǒng)率三軍的主帥一樣。這用不著老師講，只消自己注意，特別在心理上，精神上，多多修養(yǎng)，做到能入能出的程度。你早已是“能入”了，現(xiàn)在需要努力的是“能出”！

57.但一個有才的人也有另外一個危機，就是容易自以為是的走牛角尖。所以才氣越高，越要提防，用solid［扎扎實實］的學識來充實，用冷靜與客觀的批評精神，持續(xù)不斷的檢查自己。唯有真正能做到這一步，而且終身的做下去，才能成為一個真正的藝術(shù)家。

58.要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。

59.感情人人都有，問題是怎么組織它，把它變做成形的東西。不是任何感情都能感動人，一定要通過適當?shù)姆绞?，才能感動人。（傅聰?/p>

60.中國藝術(shù)有一個特點，能用最簡單最概括，同時最有品味的方法來表現(xiàn)極豐富的意義，而最妙的就在于樸實，任何人都能很快的領(lǐng)會。王國維論詞有“隔”與“不隔”之別，其實就是這個意思。任何藝術(shù)創(chuàng)造都脫離不了這樣一個原則，歸根結(jié)底，就是一個藝術(shù)家是不是真誠的問題。（傅聰）

61.藝術(shù)家第一件事要“真”。只要是真的，就沒有不可理解的藝術(shù)。（傅聰）

62.一個人唯有不求酬報的施與，才會得到最大的意想不到的酬報！

63.天下事樣樣都要用痛苦去換來，都要從實踐中學習?，F(xiàn)在我們感到多么快樂，多么幸運！

64.老是蒙著自己，不正視現(xiàn)實，不正視自己的病根，而拖泥帶水，不晴不雨的糊下去，只有給你精神上更大的害處。該拿出勇氣來，徹底清算一下。

65.你始終太容易信任人。我素來不輕信人言，等到我告訴你什么話，必有相當根據(jù)，而你還是不大重視，輕描淡寫。這樣的不知警惕，對你將來是危險的！一個人妨礙別人，不一定是因為本性壞，往往是因為頭腦不清，不知利害輕重。所以你在這些方面沒有認清一個人的時候，切忌隨口吐露心腹。一則太不考慮和你說話的對象，二則太不考慮事情所牽涉的另外一個人。（還不止一個呢?。?/p>

66.要生活得好，對社會盡貢獻，就需要把大大小小的事，從日常生活、感情問題，一直到學習、工作、國家大事，一貫的用科學方法、馬列主義的方法，去分析，去處理。批評與自我批評所以能成為有力的武器，也就在于它能培養(yǎng)冷靜的科學頭腦，對己、對人、對事，都一視同仁，做不偏不倚的檢討。而批評與自我批評最需要的是勇氣，只要存著一絲一毫懦怯的心理，批評與自我批評便永遠不能做得徹底。我并非說有了自我批評（即挖自己的根），一個人就可以沒有煩惱。不是的，煩惱是永久免不了的，就等于矛盾是永遠消滅不了的一樣。但是不能因為眼前的矛盾消滅了將來照樣有新矛盾，就此不把眼前的矛盾消滅。挖了根，至少可以消滅眼前的煩惱。將來新煩惱來的時候，再去消滅新煩惱。挖一次根，至少可以減輕煩惱的嚴重性，減少它危害身心的可能；不挖根，老是有些思想的、意識的、感情的渣滓積在心里，久而久之，成為一個沉重的大包袱，慢慢的使你心理不健全，頭腦不冷靜，胸襟不開朗，創(chuàng)造更多的新煩惱的因素。這一點不但與馬列主義的理論相合，便是與近代心理分析和精神病治療的研究結(jié)果也相合。

67.熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續(xù)，簡直是愚妄；不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執(zhí)著于當年一段美妙的夢境，希望這夢境將來會成為現(xiàn)實，那么我警告你，你可能遇到悲劇的！世界上很少如火如荼的情人能成為美滿的、白頭偕老的夫婦的；傳奇式的故事，如但丁之于裴阿脫里克斯，所以成為可哭可泣的千古艷事，就因為他們沒有結(jié)合；但丁只見過幾面（似乎只有一面）裴阿脫里克斯。歌德的太太克里斯丁納是個極庸俗的女子，但歌德的藝術(shù)成就，是靠了和平寧靜的夫婦生活促成的。過去的羅曼史，讓它成為我們一個美麗的回憶，作為一個終生懷念的夢，我認為是最明哲的辦法。老是自苦是只有消耗自己的精力，對誰都沒有裨益的。

68.不但做學問，弄藝術(shù)要有科學方法，做人更其需要有科學方法。因為這緣故，我更主張把科學的辯證唯物論應用到實際生活上來。毛主席在《實踐論》中說：“我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！蹦闶桥魳返娜耍斎桓苌钋械捏w會這話。

69.一個人年輕的時候，當學生的時候，倘若不把馬克思主義“身體力行”，在大大小小的事情上實地運用，那么一朝到社會上去，遇到無論怎么微小的事，也運用不了一分一毫的馬克思主義。所謂辯證法，所謂準確的世界觀，必須到處用得爛熟，成為思想的習慣，才可以說是真正受到馬克思主義的鍛煉。否則我是我，主義是主義，方法是方法，始終合不到一處，學習一輩子也沒用。從這個角度上看，馬列主義絕對不枯索，而是非常生動、活潑、有趣的，并且能時時刻刻幫助我們解決或大或小的問題的——從身邊瑣事到做學問，從日常生活到分析國家大事，沒有一處地方用不到。

70.人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。

71.如何看人，空口說白話是沒用的；一定要親自碰碰釘子才會相信。

72.要克服困難，先得鎮(zhèn)定！只有多用頭腦才能解決問題。同時也切勿操之過急，假如經(jīng)常能有少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。而主要還在于內(nèi)心的修養(yǎng)，性情的修養(yǎng)：我始終認為手的緊張和整個身心有關(guān)系，不能機械的把“手”孤立起來。

73.正規(guī)工作是驅(qū)除煩惱最有效的靈藥！我只要一上桌子，什么苦悶都會暫時忘掉。

74.一個人的思想，不動筆就不大會有系統(tǒng)；日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜！就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的“理性認識”的訓練。而且我覺得你是很能寫文章的，應該隨時練習。

75.藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。

76.光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂；有了一般的感情而不是那種火熱的同時又是高尚、精練的感情，還是要流于庸俗；所謂sentimental［濫情，傷感］，我覺得就是指的這種庸俗的感情。

77.一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學家，是畫家……）必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。

78.大多數(shù)從事藝術(shù)的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。

79.真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。

80.好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家（指演奏家）大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術(shù)家。因為他們的胸襟不夠?qū)拸V，容受不了廣大的藝術(shù)天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術(shù)品都不應該有問題的。

81.無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。所謂學習，不一定限于書本或是某種技術(shù)；否則“隨時隨地都該學習”這句話，又怎么講呢？

82.堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作，需要好的方法、方式、手段，還有是耐心。萬萬不能動火，令人誤會。

83.經(jīng)歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步。這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。

84.事情越忙，越需要掌握時間，要有規(guī)律，要處處經(jīng)濟；同時又不能妨礙身心健康。

85.一個人越爬得高，越要在生活的各方面兢兢業(yè)業(yè)。你年輕不懂事，但只要有決心，憑你的理解力，學得懂事并不太難。

86.一個人必須有地方發(fā)泄，才能做到對外面謹慎。

87.一個人太順利，很容易于不知不覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了，便立刻壓下去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢?strong>一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。

88.記者老是這個作風，把自己的話放在別人嘴里。

89.身外之名，只是為社會上一般人所追求、驚嘆，對個人本身的渺小與偉大都沒有相干?？鬃诱f的“富貴于我如浮云”，現(xiàn)代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。

90.要斗爭、要堅持，必需要講手段、講方式，看清客觀形勢；否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點結(jié)果。

91.盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下人”的心愿。

92.感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦！

93.人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感：這也是常情；故我們自己更要謙和有禮！

94.一個有成就的藝術(shù)家，雖是得天獨厚，但也是自己苦修苦練，研究出來的。（朱梅馥）

95.只要年富力強，只要有自信，有毅力，死不服氣的去學技術(shù)，外行變?yōu)閮?nèi)行也不是太難的。

96.自己先要鍛煉得堅強，才不會被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對朋友們喊“加油加油”！

97.作客應當多注意主人家的美的地方；你該像一只久饑的蜜蜂，盡量吮吸鮮花的甘露，釀成你自己的佳蜜。

98.平衡身心，平衡理智與感情，節(jié)制肉欲，節(jié)制感情，節(jié)制思想，對像你這樣的青年是有好處的。修養(yǎng)是整個的，全面的；不僅在于音樂，特別在于做人——不是狹義的做人，而是包括對世界，對政局的看法與態(tài)度。二十世紀的人，生在社會主義國家之內(nèi)，更需要冷靜的理智，唯有經(jīng)過鐵一般的理智控制的感情才是健康的，才能對藝術(shù)有真正的貢獻。孩子，我千言萬語也說不完，我相信你一切都懂，問題只在于實踐！

99.教條主義的嚴重，就在于完全把人的思想限制住了，我想這是說明人類還沒有脫離宗教情緒的控制，人們還是懶得用腦子，盲從究竟是最容易的。中國人雖然從來不是一個宗教民族，但幾千年的封建社會，究竟是教條八股的大本營，那些東西根深蒂固，現(xiàn)在常常搖身一變，戴著馬克思主義的面具出現(xiàn)。要說帽子，恐怕也要數(shù)中國第一，我們各種“主義”帽子之多，在國外是不能想象的：把一切非原則的問題，都提到原則高度上來，美其名曰站穩(wěn)立場，儼然是馬克思主義的忠誠信徒，其實我覺得那只是一種舊教條的新翻版而已。（傅聰）

100.我們的社會里常常是以規(guī)規(guī)矩矩，安分守己，實際上是盲從的青年為好青年的標準，其實這是多么武斷與狹窄?。。ǜ德敚?/p>

101.我想中國人不缺少聰明，不缺少毅力，不缺少耐心，就是缺少個性解放，特別是學藝術(shù)的，沒有個性就沒有藝術(shù)。（傅聰）

102.以幸福是拿或多或少的痛苦換來的。眼前的，短時期的幸福往往種下了將來的，長期的，甚至下一代痛苦的根，這是最值得深思的。（朱梅馥）

103.千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因為就是你說的對，但是給人的印象只覺得你驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清、看得準，理由都是你的。還有一個大毛病，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。希望你先把這兩個毛病，時加警惕，隨時改掉。（朱梅馥）

104.人生一共才幾何，需要抓緊做一點真正的工作，才能問心無愧。（傅聰）

105.希望你全面想問題，要分出你目前的任務何者主要、何者次要；不要單從一個角度看問題。

106.做人總要謙虛，成績是大家促成的，不是你一個人的力量。思想上通了，說話態(tài)度自然少出毛病。

107.初期交往容易感情沖動，單憑印象，只看見對方的優(yōu)點，看不出缺點，甚至夸大優(yōu)點，美化缺點。便是與同性朋友相交也不免如此，對異性更是常有的事。許多青年男女婚前極好，而婚后逐漸相左，甚至反目，往往是這個原因。感情激動時期不僅會耳不聰、目不明，看不清對方；自己也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點隱藏起來。

108.所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到。當然這一點是很難。人總是人，感情上來，不容易控制，年輕人沒有戀愛經(jīng)驗更難維持身心的平衡，同時與各人的氣質(zhì)有關(guān)。

109.感情必須由理智控制。要做到，必須下一番苦功在實際生活中長期鍛煉。

110.我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法?！罢胬碇辽稀?，“道德至上”，“正義至上”，這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關(guān)頭，與真理、道德、正義等等有關(guān)的問題，決不讓步。

111.人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（此點很重要。有些缺點雙方都能容忍；有些則不能容忍，日子一久即造成裂痕）。最好雙方盡量自然，不要做作，各人都拿出真面目來，優(yōu)缺點一起讓對方看到。必須彼此看到了優(yōu)點，也看到了缺點，覺得都可以相忍相讓，不會影響大局的時候，才談得上進一步的了解；否則只能做一個普通的朋友?？墒且耆闯霰舜说膬?yōu)缺點，需要相當時間，也需要各種大大小小的事故來考驗；絕對急不來！更不能輕易下結(jié)論（不論是好的結(jié)論或壞的結(jié)論）！唯有極坦白，才能暴露自己；而暴露自己的缺點總是越早越好，越晚越糟！為了求戀愛成功而盡量隱藏自己的缺點的人其實是愚蠢的。當然，在戀愛中不知不覺表現(xiàn)出自己的光明面，不知不覺隱藏自己的缺點，不在此例。因為這是人的本能，而且也證明愛情能促使我們進步，往善與美的方向發(fā)展。這正是愛情的偉大之處，也是古往今來的詩人歌頌愛情的主要原因。

112.事情主觀上固盼望必成，客觀方面仍須有萬一不成的思想準備。為了避免失戀等等的痛苦，這一點“明智”我覺得一開頭就應當充分掌握。最好勿把對方做過于肯定的想法，一切聽憑自然演變。

113.一切不能急，越是事關(guān)重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易，無奈任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌篤的維持長久的友誼可很難了。我們以十二分的熱情支持你，以二十四分的理智指導你，但愿你經(jīng)過鍛煉和考驗之后，終于得到持久而可靠的幸福！

114.詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。

115.長相身材雖不是主要考慮點，但在一個愛美的人也不能過于忽視。

交友期間，盡量少送禮物，少花錢：一方面表明你的戀愛觀念與物質(zhì)關(guān)系極少牽連，另一方面也是考驗對方。

116.有理想有熱情而又理智很強的人往往令人望而生畏。

117.我對人類抱有崇高的理想與希望，同時也用天文學地質(zhì)學的觀點看人類的演變，多少年前就慣于用“星際”思想看待一些大事情，并不把人類看做萬物之靈，覺得人在世界上對一切生物表示“惟我獨尊”是狂妄可笑的。對某個大原則可能完全贊同，抱有信心，我可照樣對具體事例與執(zhí)行情況有許多不同意見。對善惡美丑的愛憎心極強，為了一部壞作品，為了社會上某個不合理現(xiàn)象，會憤怒得大生其氣，過后我卻也會心平氣和的分析、解釋，從而對個別事例加以寬恕。我執(zhí)著真理，卻又時時抱懷疑態(tài)度，覺得死抱一些眼前的真理反而使我們停滯，得不到更高級更進步的真理。

118.一個人愈有知識愈不簡單，愈不能單從一二點三四點上去判斷。

119.許多問題只有在實踐中才能真正認識，光是理性上的認識是浮表的，靠不住的，經(jīng)不住風狂雨驟的考驗的。

120.一個不上不下的空頭藝術(shù)家最要不得，還不如安分守己學一門實科，對社會多少還能有貢獻。

121.只有真正了解自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，具備自己的民族靈魂，才能徹底了解別個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，滲透他們的靈魂。

122.中國藝術(shù)最大的特色，從詩歌到繪畫到戲劇，都講究樂而不淫，哀而不怨，雍容有度，講究典雅、自然，反對裝腔作勢和過火的惡趣，反對無目的地炫耀技巧。而這些也是世界一切高級藝術(shù)共同的準則。