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大家好！歡迎來到語音分享時間。我是來自15號夢想自修室的心若向陽。
這是我在大市集群的第三次語音分享。
采銅老師在《精進(jìn)》中說到，一部經(jīng)典作品，就像一道特殊的光源，不同時代的讀者去賞析它時，都會被這道光源照見內(nèi)心中不曾被照亮的部分，即便是同一個人，在不同的人生階段去讀它，也會因?yàn)橄敕ê途秤龅母淖兌徽樟羶?nèi)心中不同的地方。
說到經(jīng)典名著，少不了洋蔥村里家喻戶曉的《小王子》。
今天我要分享的主題是論學(xué)習(xí)。靈感來源于《小王子》第15章地理學(xué)家的故事。
《小王子》是法國作家安東尼·德·圣?？颂K佩里，于1942年10月所著，一部兒童短篇小說。飛行員的作者在撒哈拉沙漠墜機(jī)，遇到外星球來的小王子。小王子是B-612星球唯一的居民，在來到地球之前自己曾游歷了六個星球。
地理學(xué)家的星球是小王子拜訪的第六個星球。當(dāng)時地理學(xué)家正在寫一部大部頭的書。他不知道自己的星球上都有什么。他從不出去探測地形之類的，而是坐在辦公室里接見探險家們。他所知道的地理知識都是那些探險家告訴他的，并且如果他對其中一個探險家的信息感興趣，那他還會單獨(dú)調(diào)查探險家的品格，以防探險家撒謊而將錯誤信息記載下來。他問小王子B-612上面是什么樣的，小王子告訴他有山有花，但他只記錄火山，而不記載植物，因?yàn)橹参锷虝?，地理學(xué)家只記載永恒的東西。
哇，讀完這篇故事，我的眼前就呈現(xiàn)出一個自以為是、脫離實(shí)踐、紙上談兵、頑固迂腐的地理學(xué)家。
嗯，這樣的地理學(xué)家不僅僅在第六個星球上可見，在第七個星球上也有這樣的地理學(xué)家呢~~~而且還不少~~~
《小王子》所刻意追求并表現(xiàn)出來的想象力、智慧和情感，使各種年齡的讀者都能從中找到樂趣和益處，并且隨時能夠發(fā)現(xiàn)新的精神財(cái)富。
那么我的啟發(fā)和感悟是什么呢？
帶著這樣的疑問，我們一起來走進(jìn)今天的分享。
我的分享從三點(diǎn)來展開——概括起來就是兩首古詩，一個概念。
一、不識廬山真面目,只緣身在此山中。
一個知道哪里有海洋，哪里有江河、城市、山脈、沙漠的地理學(xué)家。卻不知道自己居住的星球上是否有海洋，也不知道是否有江河、城市、山脈、沙漠~~~~
哇，閱讀到這里，我腦子里就聯(lián)想起一句古詩——“不識廬山真面目,只緣身在此山中?！?/p>
這是出自于古代詩人蘇軾的一首古詩，題目《題西林壁》，
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。
其中的后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！弊鳛榻?jīng)典名句千古傳唱。 富含哲理，發(fā)人深思。
詩句意思是：我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。
在《墨菲定律》中，第一篇就寫蘇東坡效應(yīng)，中心也就是這兩句：不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇東坡效應(yīng)說的是：人們都難以正確認(rèn)識自我。
我們把自己比作廬山，那么，意識便是詩人蘇東坡，意識潛藏在人體大腦中，無法從人體割舍開。這就好比蘇東坡身在廬山中，不能出來。如此，我們就無法正確認(rèn)清自己。
蘇東坡要想認(rèn)清廬山真面目，只需跳出廬山的局限即可，而我們要想認(rèn)清自己，怎么辦呢？
儒家經(jīng)典名句：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
我們在修行時，當(dāng)然要以他人為鏡，努力修行，學(xué)習(xí)好的，改掉不好的。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@句詩告訴我們，要正確認(rèn)識自己，就要跳出局限，從更高的視角正視自我。學(xué)習(xí)的態(tài)度——立足于自身，從實(shí)際出發(fā)。
二、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
? ? “可您還是地理學(xué)家呢！”小王子說。
“一點(diǎn)不錯，”地理學(xué)家說，“但是我不是探察家。我手下一個探察家都沒有。地理學(xué)家是不去計(jì)算城市、河流、山脈、海洋、沙漠的。地理學(xué)家很重要，不能到處跑。他不能離開他的辦公室。但他可以在辦公室里接見探察家。他詢問探察家，把他們的回憶記錄下來。如果他認(rèn)為其中有個探察家的回憶是有意思的，那么地理學(xué)家就對這個探察家的品德做一番調(diào)查?！?/p>
? ? 閱讀到這里，我想起了紙上談兵的寓言故事。也想到了一句古詩——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是出自于古代詩人陸游寫的一首古詩，題目：冬夜讀書示子聿( yù )。
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩是詩人于公元1199年（慶元五年）于山陰寫給二十一歲小兒子陸聿的。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睆?qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)闀局R是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過親身實(shí)踐，才能把書本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩人從書本知識和社會實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”告訴我們學(xué)習(xí)要理論聯(lián)系實(shí)踐。
三、與時俱進(jìn)
“地理學(xué)書籍是所有書中最嚴(yán)肅的書?！钡乩韺W(xué)家說道，“這類書是從不會過時的。很少會發(fā)生一座山變換了位置，很少會出現(xiàn)一個海洋干涸的現(xiàn)象。我們要寫永恒的東西?！?/p>
? ? 閱讀這一對話，小伙伴們有什么想法呢？ 我想到了頑固迂腐，也想到與時俱進(jìn)、變化思維。
《易經(jīng)》有一個很重要的思維——變化思維。主要包括簡易、變易、不易。宇宙萬物，時刻變化。所謂變易，就是自然界的一切事物都在發(fā)展和變化之中。宇宙中不存在不變的事物，變化是永恒的。不變是暫時的。時間和空間是世間萬物的兩個坐標(biāo)。在時、空當(dāng)中，任何的事、物、情況、思想都是變化的。
易經(jīng)的變化思維告訴我們，變化是宇宙間一切事物所固有不變的永恒定律。當(dāng)我們面對一切事物時，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光和變化的思維，去看待和分析問題。告訴我們要有與時俱進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
總結(jié)起來，今天我分享的題目是論學(xué)習(xí)，靈感來源于《小王子》第十五章地理學(xué)家的故事。我的閱讀感悟和啟發(fā)是——學(xué)習(xí)要立足實(shí)際、躬行實(shí)踐、與時俱進(jìn)。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
愿我們都能在《小王子》里找回純粹本真的自己，遇見更好的自己。
分享完畢。
我是心若向陽，感謝您的聆聽！期待您的反饋。同步新時代，與您共進(jìn)步。
