【原文】：

三十輻①同一轂（gǔ）②，當(dāng)其無，有車之用也。

埏（shān）埴（zhí）③而為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。

鑿戶牖（yǒu）④以為室，當(dāng)其無，有室之用也。

故有之以為利，無之以為用。

【解讀】：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞中，有空的地方，車才可以行走。揉合黏土制成器皿，中間有了空的地方，器皿才能容納物品。建造房屋要開鑿門窗，有這些空的地方，光亮才會進(jìn)來。所以，有形的東西所產(chǎn)生的價值，源自無形者的功用。

【注釋】

①輻：車輻，類似自行車的車輻條，是車子輪胎與車榖的連接部分。

②轂（gǔ）：車輪中心的圓圈部分，中間有孔，插車軸的地方。

③埏（shān）埴（zhí）：“埏”指把水土混和；“埴”指黃土?！佰镗敝赴阉粱旌虾笞龀商掌?。

④戶牖（yǒu）：“戶”指門；“牖”指窗戶?！皯綦弧本褪乾F(xiàn)代人說的門窗。

【個人感悟】

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八小時之外決定你的人生

? ? 在《道德經(jīng)》一開始，老子用大部分篇章，通過認(rèn)識天地、芻狗、風(fēng)箱、山谷、水等具體的東西去發(fā)現(xiàn)抽象的道理。他的學(xué)說往往是從具體到抽象、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，而并非總在故弄玄虛。本章又用車輪、容器、房屋來巧妙地說明‘有’和‘無’的辯證關(guān)系。一個陶器中間是空的，可正是那個空的部分起了容器的作用。房子里面是空的，可正是那個空的部分起了居住的作用，如果是實(shí)的，人怎么住進(jìn)去呢？老子最后作出結(jié)論說“有之以為利，無之以為用”。車輪、容器、房屋這幾樣事物都是有形的，也就是“有”，而體現(xiàn)它們自身價值的卻是無形的空間，也就是“無”。有和無的關(guān)系，就是“利”和“用”的關(guān)系。“利”和“用”是相輔相成、不可分割的，有有就有無，有實(shí)就有虛。利是使用價值的前提條件，用是使用價值的決定性因素。

? ? 老子對無和有的辯證關(guān)系的論述，具有很大的借鑒意義。現(xiàn)代人講究養(yǎng)生，要想健康長壽，就不能一味強(qiáng)調(diào)用美食、運(yùn)動來對待有形的身體，更要關(guān)注無形的處世態(tài)度，保持樂觀積級的心態(tài)，學(xué)會多理解、寬容，面對任何事情時，盡量一笑帶過，讓自己活得快樂些，也會更長久些。有一句話近年來頗為流行：八小時之外做什么，決定你的人生高度。八小時工作是“有”，是本業(yè)所依、是賺錢養(yǎng)家糊口；閑暇時間是“無”，是經(jīng)營自己的興趣，愛好，圈子，事業(yè)（不只上班打卡，而是一輩子可以發(fā)揮自己價值之所），提升自己人生的維度和高度。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年8月23日