人不是生來(lái)都有各種才能：人非生而知之，皆學(xué)而知之。

我始終相信世界上沒(méi)有天才。他們說(shuō)的天才都是騙人的，是世俗的說(shuō)法。我倒是相信所謂的“天才”，是站在“巨人”的肩膀上，倒是相信成才是有科學(xué)的方法。例如：三十歲寫(xiě)出《作為意志和表象的世界》的叔本華，都說(shuō)他是天才，說(shuō)愛(ài)因斯坦發(fā)明相對(duì)論，也是天才。其實(shí)叔本華是在康德的基礎(chǔ)上進(jìn)行的“創(chuàng)新”，愛(ài)因斯坦是反映遲鈍的家伙。

我們每個(gè)人都可以成才，只要有這個(gè)心，然后不斷的堅(jiān)持修煉，很慶幸，我也沒(méi)有找到捷徑，因?yàn)樽呓輳降囊话銢](méi)有走遠(yuǎn)也走不遠(yuǎn)。但方法和捷徑不同，方法是有科學(xué)根據(jù)，而捷徑意味著不符合事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律（至少在人的成才道路上），三十歲那叫成才嗎？不是的。三四十歲基本是打基礎(chǔ)、播種的時(shí)候，什么叫秋收呢？就是說(shuō)，人的成才到五六十歲是相對(duì)符合自然規(guī)律的。

什么是年青人。年輕人的本質(zhì)就是成才。對(duì)子女最好的身教就是讓自己變得優(yōu)秀，別無(wú)其它。因?yàn)槟悴粌?yōu)秀無(wú)法去要求你的子女優(yōu)秀，而你優(yōu)秀了就是對(duì)他們最好的教育。所以在理想與現(xiàn)實(shí)沖突的時(shí)候，適當(dāng)理想一點(diǎn)，錢(qián)不能當(dāng)飯吃，而精神可以。精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)難以與精神并存，也有，是少數(shù)人。

所以，在有些人的世界觀里面，精神生活是第一位。窮困潦倒的時(shí)候、物質(zhì)豐富的時(shí)候，都能得以坦然吧。這里要解決一個(gè)生活終極意義的問(wèn)題？重構(gòu)三觀，解決物質(zhì)與精神的問(wèn)題，解決理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，解決情感與理智的問(wèn)題。

要理解自然、理解社會(huì)、找到“自己”找到“知己”的問(wèn)題。這是生活的源泉。

作為結(jié)尾：天作帳篷道作窗，地為被子德為床；人法地來(lái)地法天，和而不同自由創(chuàng)。