今天，我們跟隨極越老師一起，來認(rèn)識《易經(jīng)》六十四卦中的第十一卦《泰》卦中所蘊(yùn)含的人生智慧。

認(rèn)識《泰》卦

泰卦:吉亨。后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜,以左右民

泰,小往大來,吉亨。

《彖》曰:“泰,小往大來,吉亨”,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。

內(nèi)陽而外陰,內(nèi)健而外順,內(nèi)君子而外小人。

君子道長,小人道消也。

《泰》卦中的智慧

一、如何讓別人對你產(chǎn)生好感

在人際交往中,人們往往對自己較為親近的對象更樂于接近,這就是心理學(xué)中的“親和效應(yīng)”。

一個人要想讓身邊的人對自己產(chǎn)生好感,認(rèn)同并喜歡自己,就需要拿出親和力來和別人相處,所以,心理學(xué)上還有這樣一個說法:親和力是最強(qiáng)的魅力磁場。

那么如何才能提升我們自身的親和力呢？

在這里，極越老師推薦幾個簡單而又有效的方法，以供大家參考。

1、不斷提升自我的內(nèi)在修養(yǎng)。人們內(nèi)在的氣質(zhì)，很大程度是與內(nèi)心的深度有關(guān)系的，這其中包括眼界、學(xué)識、修養(yǎng)以及對于傳統(tǒng)禮節(jié)的理解，所以在日常中要做到不斷的內(nèi)修，是非常有必要的。

2、學(xué)會自我鼓勵。在與人相處中，千萬不要保持自卑的心態(tài)，不斷地自我鼓勵，這樣才能夠讓自己更加自信，也更加能夠讓別人愿意和你這樣的正能量人相處。

3、學(xué)會傾聽并安慰他人。在生活中，你也能夠?qū)W會傾聽別人的苦衷，并能夠用正能量的語言鼓勵他們，也能夠給自己的形象加分，讓自己變得更加具備親和力。

4、配合對方的肢體動作。人們都會喜歡跟自己類似的人相處，所以如果你想更親近對方的話，就要懂得找到共同點(diǎn)。在男女雙方碰面的時候，其中一個容易的方法，就是懂得配合對方的肢體動作。并非“模仿”，適度配合的肢體動作可以幫助彼此了解自己所想表達(dá)的東西。

5、找尋共同點(diǎn)。想要拉近距離，找到彼此的共同點(diǎn)很重要，譬如一對男女來約會時，發(fā)現(xiàn)到他們老家都在臺南市區(qū)，而且都喜歡吃某一家店的虱目魚粥，這樣一來他們就會找到彼此的共同點(diǎn)，也就容易對彼此產(chǎn)生好感。

6、笑容。人的笑容有無，決定親切與否。不管你今天的條件多好、多會講話，如果沒有笑容的話，會讓人覺得生疏、冷漠、不好相處。懂得展現(xiàn)親切的笑容，是建立親和力的一大關(guān)鍵點(diǎn)！

二、善于變通,剛?cè)岵?jì)人大

剛?cè)岵?jì)是理想性格的最佳狀態(tài),但是要做到剛?cè)徇m度是很不容易的,而要在為人處世上立于不敗之地,又必須學(xué)會能剛且柔的人生哲學(xué),這確實(shí)需要一段時間的鍛煉及淬煉,才能有幾分的火候。

在傳統(tǒng)的觀念里,男人要剛強(qiáng),女人須柔弱,大丈夫似乎和柔扯不上邊。

事實(shí)上,男人和女人的身體里都有剛和柔兩種特質(zhì)存在,只是剛和柔的表現(xiàn)何者為多而已。

諸葛亮指出,一個人必須該剛時要堅(jiān)強(qiáng)無比,該柔時可以委曲求全,并依據(jù)需要,該剛則剛,該柔則柔,且能應(yīng)付自如。

自以為是的人,常會被盲目自信所困,所以以剛克剛是他們小聰明的表現(xiàn)。

真正的強(qiáng)者常善于以柔克剛,此可謂真智慧!

有句俗語叫“四兩撥千斤”,講的正是以柔克剛的道理。

俗話說:“百人百心,百人百性。”

有的人性格內(nèi)向,有的人性格外向,有的人性格柔和,有的人則性格剛烈,各有特點(diǎn),又各有利弊。

然而縱觀歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),往往剛烈之人容易被柔和之人征服利用。

為人處世更需善于以柔克剛。

凡剛烈之人,其情緒頗好激動,情緒激動則很容易使人缺乏理智,僅憑一股沖動去做或不做某些事情,這便是剛烈人的優(yōu)點(diǎn),恰恰也是其致命的弱點(diǎn)。

俗語說:“牽牛要牽牛鼻子,打蛇要打七寸處?！?/b>

應(yīng)以己之長,克其之短,對待剛烈之人如果以硬碰硬,勢必會使雙方共同失去理智,頭腦發(fā)熱,做事不計(jì)后果,最終,各有損傷,事情也必然鬧砸。

反倒是過猶不及,悔之晚矣。

倘若以柔和之姿去面對剛烈火暴之人,則會是另一番局面,恰似細(xì)雨之于烈火,烈火熊熊細(xì)雨霏霏,雖說不能當(dāng)即將火撲滅,卻有效地控制住了火勢,并一點(diǎn)點(diǎn)地將火滅去。

但若暴雨一陣,火雖滅去,又添洪水泛濫之災(zāi),一浪剛平又起一浪,得不償失。

有些自作聰明者,往往盲目自信,以為以剛克剛,無往而不勝。

大家知道,做人辦事不能簡單粗暴,而是學(xué)會從大處著眼,以柔克剛。

這好比:一塊巨石如果落在一堆棉花上,則會被棉花輕松地包在里面。

以剛克剛,兩敗俱傷,以柔克剛,則馬到成功。

《易經(jīng)》說:天地交,泰;后以財(cái)成天地之道,輔相天地之宜。

可見,古時候的哲人早就諳熟陰陽調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)才能成功的道理。

其實(shí),現(xiàn)代人何嘗不是一樣呢?

三、靈活掌握剛?cè)岵?jì)

在人際交往中和工作生活中,心平氣和、柔言悅色的談吐,最容易博得人們的好感,值得廣為提倡。

俗話說,“一句話能把人說笑,一句話也能把人說惱。”

一般情況下,能把人說“笑”的人,通常是屬于“柔”類的,其語言也通常是柔和甜美的。

古往今來,都把“和氣待人”、“和顏悅色”,視為一種美德。

《札記·儀禮·少禮》說:“言語之美,穆穆皇皇?！薄澳履隆?指“敬之和”“皇皇”,指“正之美”。

《漢書·劉向傳》說,“和氣致祥,乖氣致戾”。

可見,和氣是人們友好交往的最佳境界。

與“柔”相反,則為“剛”。

“剛”的表達(dá)方式有兩個特點(diǎn):

一是剛毅生威。

剛者臨危不懼、神態(tài)剛強(qiáng),能表達(dá)強(qiáng)烈的正義情感,產(chǎn)生巨大的震撼力。

二是詞嚴(yán)雄辯。

剛言出口,理直氣壯,義正辭嚴(yán),鏗鏘有力,有聞之震耳、以正壓邪的作用。

這種特殊的表達(dá)功能是柔弱者所望塵莫及的。

那些私心過重的人,看上去氣勢洶洶,實(shí)際上色厲內(nèi)荏,欺軟怕硬。

對他們過分溫柔,反而會助長其囂張氣焰。

這時候,你要敢于碰硬,一身正氣,口氣硬錚錚,言辭響當(dāng)當(dāng)。

“兩刀相割,其利自見”,歪風(fēng)邪氣就會退避三舍。

“剛”的硬度如何,并不在“嗓門高,口氣沖,措施狠”,關(guān)鍵在于“理”,“理”的鋒芒是否打到對方的要害處。

“剛”并非人人皆有,“剛言”也并非人人敢說。

要想“剛”必須有過硬的思想修養(yǎng),古人說,無欲則剛,今人說:“打鐵先得本身硬?！?/b>

只有剛毅之士,才能講出剛毅之言,只有一身正氣,光明磊落,才能底氣十足,剛硬無比。

如果自身不干凈,私心太重,“吃了人家的嘴短,拿了人家的手軟”,得了別人的好處,自然腰軟,硬不起來。

那么怎樣才能有“剛”勁呢?

一是遇事要沉著冷靜。

要養(yǎng)成處險(xiǎn)不驚、臨危不懼的大將風(fēng)度。

越是情況緊急,越要表現(xiàn)出強(qiáng)者的姿態(tài),要有敢于斗爭和戰(zhàn)勝對手的堅(jiān)強(qiáng)信心。

神態(tài)自若本身就給對方施加了強(qiáng)大的心理影響,從精神上壓倒對方,這就為剛言出口創(chuàng)造了有利條件。

二是善于攻其弱點(diǎn)。

無理取鬧者本身就不得人心,要利用其色厲內(nèi)荏的弱點(diǎn),據(jù)理力爭,有時要抓住對方語言上的漏洞發(fā)起進(jìn)攻,造成自己的優(yōu)勢和強(qiáng)硬地位,把對方置于被動挨打的位置,語句要短促,語勢要凌厲,發(fā)聲要有力,態(tài)度要威嚴(yán),有斬釘截鐵、拔劍砍地之勢,有五雷轟頂、撼人肺腑之感,這樣才能使之震顫,進(jìn)而產(chǎn)生“挽奔馬于懸崖,攔狂濤于險(xiǎn)岸”的剛硬效果。

一般來說,剛能勝柔。

但有的時候,柔也能克剛。

因?yàn)椤叭帷毕鄬Α皠偂倍?也有其獨(dú)到之處。

剛強(qiáng)之物,形可淬而不可變,堅(jiān)而不韌,強(qiáng)而易脆。

而柔軟之物,隨勢變形,柔而耐長久,軟而有韌性。

在論辯中,有時避強(qiáng)守柔,看似怯弱,實(shí)為克剛之術(shù)。

那么,“剛”與“柔”二者究竟孰重孰輕呢?

分寸學(xué)認(rèn)為,凡事都要針對具體情況,剛?cè)岵⒂?千萬不可絕對化。

剛與柔,相輔相成,太剛易折,太柔易廢,剛?cè)嵯酀?jì),則無往而不勝。

這是事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

古代君主治國安邦,必須文武并舉,德刑并用,從宏觀上統(tǒng)治人民,控制全國局勢。

而在現(xiàn)代社會處世交際中剛?cè)岵?jì)依然有其神奇作用,且不可偏重一方。

如果你是一個行政主管或領(lǐng)導(dǎo),要做到令出必行,指揮若定,必須保持一定的威嚴(yán)。

道理很簡單,在領(lǐng)導(dǎo)指揮業(yè)務(wù)上,沒有令對方與下屬感到畏懼的威懾力,是不容易盡責(zé)稱職的。

剛?cè)岵?jì)，靈活掌握，才能夠及時準(zhǔn)確地處理問題、解決困難，才能夠成功！

四、“方圓”之理

易就是小的在外,大的在內(nèi)。

在為人處世方面,可以引申為另外一種意思—內(nèi)方而外圓。

“方”,方方正正,有棱有角,指一個人做人做事有自己的主張和原則,不被人所左右。

“圓”,圓滑世故,融通老成,指一個人做人做事講究技巧,既不超人前也不落人后,或者該前則前,該后則后,能夠認(rèn)清時務(wù),使自己進(jìn)退自如,游刃有余。

一個人如果過分方方正正,有棱有角,必將碰得頭破血流;

但是一個人如果八面玲瓏,圓滑透頂,總是想讓別人吃虧,自己占便宜,也必將眾叛親離。

因此,做人必須方外有圓,外圓內(nèi)方。

外圓內(nèi)方的人,有忍的精神,有讓的胸懷,有貌似糊涂的智慧,有形如瘋傻的清醒。

“方”是做人之本,是堂堂正正做人的脊梁。

人僅僅依靠“方”是不夠的,還需要有“圓”的包裹,無論是在商界、官場,還是交友、情愛、謀職等等,都需要掌握“方圓”的技巧,才能無往不利。

老子在《道德經(jīng)》中說:“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新少則得,多則惑?！?/b>

意思是說:“受得住委屈,方能保全自己,經(jīng)得起冤屈,事理才能得到伸直,低洼反能盈滿,凋敝反得新生,少取

反而多得,貪多反而癡迷?！?/b>

確實(shí),在強(qiáng)大的對手高壓下,在面臨危機(jī)的時候,采取藏巧于拙、裝糊涂,扮作“誠實(shí)”的樣子,往往可以避災(zāi)逃禍,危為安。

遇到突發(fā)事件而裝傻裝呆,比臨危不懼和視死如歸的壯烈要保全得多。

“留得青山在,不怕沒柴燒”,以抽誠與對手周旋,確實(shí)不失為一種高明之術(shù)。

人生在世只要運(yùn)用“方圓”之理,必能無往不勝,所向披靡;無論是趨進(jìn),還是退讓都能泰然自若,不為世人的眼光和評論所左右。

這就是我們要從《泰》卦中學(xué)到的人生智慧,要記住“后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜,以左右民”。