記得看過一位父親，講過關(guān)于6歲兒子打針的故事：

當(dāng)時，兒子感冒了。需要去醫(yī)院抽血。

結(jié)果剛踏進房間的時候，就開始緊緊的攥著爸爸衣服，畏縮不前。

正好有一個小女孩也在打針，開始哇哇大哭，不停的扭動身體，她爸爸根本按不住，著急的滿頭大汗，嘴里還哄著，一下就好，不哭不哭啊。

兒子的表情明顯開始猶豫，不愿意過去。

這時候，排到了另一個小護士前面。

看著兒子的樣子，護士跟小朋友聊天，幾年級了，叫什么名字??？然后神神秘秘的跟兒子說：我跟你說個秘密啊，我們醫(yī)院呢，有兩種針，一種是疼的針，一種是不疼的針。你要選哪種呢？

兒子楞了一下，然后小聲說：不疼的。

這時候護士說，你聲音太小了，不算數(shù)。你要大點聲。

然后兒子鼓了鼓勁，大喊來個不疼的。

于是護士開始抽血，還問兒子：是不疼吧？

抽完了血，兒子開始活蹦亂跳，還笑著說：沒想到醫(yī)院還有不疼的針呢！

01「疼還是不疼」是誰決定的？

在成人的邏輯里，打針哪有不疼的。大部分家長哄孩子的方式，都是很快就好，或者是你要勇敢，或者是給糖吃之類的。

像這種打針不疼的，其實就是護士聯(lián)手家長忽悠小朋友唄。

然而這個現(xiàn)象背后，是有科學(xué)依據(jù)的。

《情緒》中提到的觀點認(rèn)為：

情緒不是進化而來的，而是大腦構(gòu)建出的體驗。人類大腦好比一位廚師，不斷地將各種原料，如觸覺的、嗅覺的這些感覺輸入，與頭腦中已有的知識混合在一起，最終形成概念。大腦得先理解情緒概念，才能構(gòu)建出情緒實例。

打針疼不疼，是針頭刺入皮膚扎進血管，給身體帶來的觸覺疼痛感。這種感覺是每個人都能體會到的。

但是，這種感覺被大腦解讀，是每個人不一樣的。

就跟打針的小朋友案例一樣，看見別的小朋友在打針，哇哇亂哭，這種信息就會被解讀為打針很疼，疼到要哇哇亂哭的程度。所以，還沒有被打針，就會產(chǎn)生很大的恐懼，不斷放大這種疼痛值。這種恐懼感，不是速度快，勇敢，給糖吃就能彌補的。

而如果這種信息被解讀為，實際上打針有兩種，一種是疼的，一種是不疼的（更精準(zhǔn)的描述，是你可以忍受的）。這樣就大幅度減緩了小朋友對于打針的恐懼感。

這種看似荒謬的現(xiàn)象，其實在日常生活中隨處可見。

比如，李叫獸曾經(jīng)提到的一個案例。有一次回家，是個小縣城。然后就看到很多老年人在一家小店前面排隊體驗電療椅。被電這種事情有什么舒服的。李叫獸說，當(dāng)時自己的第一聯(lián)想，這不就是傳說中的老虎凳嘛。但是這些老年人還趨之若鶩，一幅享受的表情。

這個跟小朋友打不疼的針，有什么本質(zhì)區(qū)別嗎？

02生理反應(yīng)一致，但是解讀不一致

在很多線下的培訓(xùn)課程中，會大量加入肢體語言，肢體活動的節(jié)目，比如，讓你拍拍手，跳跳腳，讓你拍拍身邊人的肩膀，甚至讓大家互相擁抱之類的。被稱為熱場。

實際上大部分人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了這種肢體活動對于一個人情緒，甚至是思想的影響。

說服一個人最好的路徑，莫過于讓這個人能自己親自體驗到，然后會自己得到一個你想要讓其得到的答案。而這個自我推導(dǎo)出來的答案，將會因此植入對方的心智中。

這個其實就有點類似于三體中提到的「思想鋼印」。

巴瑞特教授就講了一個關(guān)于她經(jīng)歷過的一個小故事：

在我讀研究生的時候，和我同一個心理項目組的男孩約我出去。我不是很了解他，所以不太愿意去。坦白來講，他并不是特別吸引我，但是那天我在實驗室里工作時間太長了，所以我同意了。當(dāng)我們坐在咖啡店里，令我奇怪的是，在聊天時，有好幾次我感覺自己的臉紅了。我的胃開始顫動，我無法集中精力。好吧，我意識到我錯了，他非常吸引我。一個小時后我們分開——我同意以后會再次和他約會——我回家了，一路上我都非常困惑。當(dāng)我進入我的公寓，鑰匙掉落在地板上。接著，我吐了，我感冒了，隨后的一周都只能臥床休息。

這也是為什么很多心理學(xué)專家建議，你要把約會地點放在歡樂谷或者吊橋等場景的原因。

坐過山車，一個人的整個生理狀態(tài)就出現(xiàn)巨大的起伏，大部分的默認(rèn)第一反應(yīng)，以為是自己「心動」了。然后基于「心動」這個前提，說服自己其實是喜歡這個異性的。畢竟要相信身體的語言。這樣兩個人的關(guān)系會進展迅速。

這種基于生理狀態(tài)然后進行思維解讀的過程是如此的迅速，以至于大部分人其實根本意識不到。

就像很多參加培訓(xùn)的人，以為是獲得了不起的知識而倍感興奮，產(chǎn)生認(rèn)同感。但實際上只是對方巧妙設(shè)計的各種肢體活動，讓你生理產(chǎn)生起伏而已。

甚至在巴瑞特教授研究中發(fā)現(xiàn)，很多情緒的生理反應(yīng)其實有一致性，比如，你很興奮，你很憤怒，兩種截然不同的情緒，可能身體反應(yīng)其實是一樣的。只是我們會基于當(dāng)時的情景和文化背景。

03為什么會有「心想事成」？

身體和心理的關(guān)系，比我們想象中的更加強大。

比如容易引起爭議的話題，宗教信仰。從《超越智商》的理論來說，這其實是一種心智程序缺陷?；趥€人的通俗心理，或者是個人對于自我心理的理解，去相信某些理論。從《超越智商》的理論來說，這其實是一種心智程序缺陷?；趥€人的通俗心理，或者是個人對于自我心理的理解，去相信某些理論。

不過從《情緒》這本書里倒是得到了一些啟發(fā)。

我們需要為自己的的身體感覺找到一些答案。我們無法忍受這種答案是空缺的狀態(tài)，它會讓我們焦慮。

宗教體系除了自身的理論體系外，其實更強大和更有效用的是其對于身體的調(diào)控。

比如，打坐、冥想、練功等等。

這些做法都會影響到一個人的身體預(yù)算，提升一個人的身體預(yù)算的管理能力。從而讓自我的感覺變得更好。然后把這種感覺更好，解讀為所信奉的理論體系。

而「心想事成」，更多的是一種「身體預(yù)算」的調(diào)控機制。

這個最典型例子莫過于「癔癥」。

有個醫(yī)生分享了一個病例。

說一個老太太是被摩托車撞傷受了驚嚇，出現(xiàn)了分離性感覺障礙，表現(xiàn)為失明。做了各種眼部檢查，明明是沒問題，但是老太太就說自己看不見，是真的一點都看不見。把家人都嚇壞了。

醫(yī)生判斷為老太太過于擔(dān)心自己身體、愛胡思亂想，自我暗示產(chǎn)生的病。

既然有了病因，就開方子。

醫(yī)生跟老太太說，眼睛檢查沒有大問題，只是「神經(jīng)痙攣」發(fā)作，只要打一針特效藥就行！特效藥是進口的，有點貴，但是療效好，一針就見效，然后再口服一周即可。

結(jié)果，打了一針以后，過了30分鐘，老太太喜形于色，對醫(yī)生感激的說，真的是神藥啊，我真的能看見了。

其實，就是一針普通的鈣劑而已。

「心想事成」的另一種身體預(yù)算的調(diào)控，來自于對于注意力和心智資源的調(diào)控。特別想要一個東西的時候，就會更加關(guān)注和收集相關(guān)的線索，從而與正常相比大幅度提升成功的概率。這種效果類似于，孕婦會突然間發(fā)現(xiàn)滿大街都是孕婦，一樣的邏輯。

我們的情緒，是由感覺輸入和過去的體驗，構(gòu)建而成的。大腦通過這些素材，不斷構(gòu)建意義，確定行動。只是這種構(gòu)建出來的意義并不一定代表著現(xiàn)實。所以，我們會不斷遇到與他人意義上的沖突和挑戰(zhàn)。也因此會產(chǎn)生更多的困惑和困擾。

佛教里經(jīng)常講「放下」，到底是要放下什么呢？這種花樣繁多的解釋，更容易讓人困惑。反而是冥想，不講道理，只讓個人自我身體體驗，感受到思緒的起起伏伏，感受到身體的酸麻脹痛，感受而不解讀，反而讓更多人有了收獲。

現(xiàn)在想來，「放下」應(yīng)該就是接受大腦構(gòu)建出來意義的脆弱性。