? ? ? 《與辰中諸生書》原文：
? ? ? ? 謫居兩年，無可與語者。歸途乃得諸友，何幸何幸！方以為喜，又遽（jú）爾別去，極怏怏也。
? ? ? ? 絕學之余，求道者少；一齊眾楚，最易搖奪。自非豪杰，鮮有卓然不變者。諸友宜相砥礪夾持，務期有成。近世士夫（fū）亦有稍知求道者，皆因實德未成而先揭標榜，以來世俗之謗，是以往往隳（huī）墮無立，反為斯道之梗。諸友宜以是為鑒，刊落聲華，務于切己處著（zhuò）實用力。
? ? ? ? 前在寺中所云靜坐事，非欲坐禪入定。蓋因吾輩平日為事物紛拿，未知為己，欲以此補小學“收放心”一段工夫耳。明道云：“才學便須知有著（zhuò）力處，既學便須知有著（zhuò）力處。”諸友宜于此處著（zhuò）力，方有進步，異時始有得力處也?！皩W要鞭辟近里著（zhuò）己”、“君子之道暗然而日章”、“為名與為利，雖清濁不同，在其利心則一”、“謙受益”、“不求異于人，而求同于理”，此數(shù)語宜書之壁間，常目在之。舉業(yè)不患妨功，惟患奪志。只如前日所約，循循為之，亦自兩無相礙。所謂知得灑掃應對，便是精義入神也。
? ? 個人理解與感言：
? ? ? 就某些章句，個人感言特別深，比如“絕學之余，求道者少”。針對儒家圣學，隨著對中華傳統(tǒng)經(jīng)典的推廣與深入，國人逐漸開始興起讀經(jīng)熱，本人也曾經(jīng)認真讀了200遍《易經(jīng)》、100多遍《論語》、《大學》、熟讀過《中庸》，甚至花了近1年時間解讀《孟子》，并寫了近40萬字的讀書筆記，但是回過頭來，我只是一個儒學的愛好者，知識理解者，或者說我對儒學很熟悉，但是真正懂得多少儒家圣學道理？是否真正做到灑掃應對到精義入神？遠遠沒有！我到底花了多少心思追求真知真理？用了多少這功夫？很慚愧，由于學了一點皮毛，心生傲慢，我的生命境界相較過去，并沒有太大的提升，依舊停留在事物層面，這樣的學習于生命的幫助價值非常有限，正如陽明先生所指出“絕學之余，求道者少”。
? ? ? 又如：“一齊眾楚，最易搖奪。自非豪杰，鮮有卓然不變者。諸友宜相砥礪夾持，務期有成?！睂τ谝粋€功力不深的淺學者，就好比一個齊人為學習楚國方言，站在楚國面對眾多的人，并應更能學好，但是也最容易動搖?。ā睹献印分杏羞@個典故），我們都不是豪杰，沒有卓然獨立的精神，諸位師友同道中人，一定要相互砥礪相互鼓勵共同前行，才會有更好的結果。
? ? ? 所以“近世士夫亦有稍知求道者，皆因實德未成而先揭標榜，以來世俗之謗，是以往往隳墮無立，反為斯道之梗。諸友宜以是為鑒，刊落聲華，務于切己處著實用力。 ”陽明先生指出近代以來那些稍微在求道問學的道路上有一點點成績，實際自我修煉根本沒有到家就開始自我標榜自吹自擂，不可避免會遭遇到世俗的非議甚至誹謗，導致在追求真道真理上立不足，開始動搖，原來自我標榜的東西就成了追求真理的道路上最大的累贅與障礙！這些都是我們要引以為戒的，所以，我們一定要大量刪除外在表面的所謂的聲譽、榮譽、名聲，把這些障礙打掃干凈，讓內(nèi)心干凈清澈、充滿良心良知，務必在實際處下真功夫是實修實證實操。
? ? ? 陽明接著說：前在寺中所云靜坐事，非欲坐禪入定。蓋因吾輩平日為事物紛拿，未知為己，欲以此補小學“收放心”一段工夫耳。明道云：“才學便須知有著力處，既學便須知有著力處?！敝T友宜于此處著力，方有進步，異時始有得力處也。
? ? ? 這段話語中，我找到了兩個關鍵詞：“收放心”+“此處著力”！在陽明先生看來，在寺院中參禪打坐???♂?，不是為了別的目的，而是為了將外放飛馳的心把它收回并安頓好！為什么呢？因為平時我們的內(nèi)心相當浮躁，各種私心雜念都有，大量時間耗在事物性工作上，工作效率很低，欲望高難滿足對我們生命改變并不大。問題如何解決？陽明先生告誡我們一定要在實際處下功夫才行！
? ? 對于最后講的都是為學為人求道的真理“學要鞭辟近里著己”、“君子之道暗然而日章”、“為名與為利，雖清濁不同，在其利心則一”、“謙受益”、“不求異于人，而求同于理”，此數(shù)語宜書之壁間，常目在之。舉業(yè)不患妨功，惟患奪志。只如前日所約，循循為之，亦自兩無相礙。所謂知得灑掃應對，便是精義入神也。
? ? ? “學要鞭辟近里著己”，強調(diào)我們做學問一定要探索透徹到底，深入精微，要在心上下功夫才行；
? ? ? “君子之道暗然而日章”，強調(diào)真正的君子之道在于低調(diào)在于不顯山露水，正因為如此，君子內(nèi)心深處的道德光芒越來越清晰明亮；
? ? ? ? “為名與為利，雖清濁不同，在其利心則一”，這句話是朱熹說的，強調(diào)的是一個人不管為了名，還是為了利？雖然清明和混濁各有不同，但是那顆利己的心一直沒有變過；
? ? ? “謙受益”—唯有謙虛才能夠受益；
? ? ? “不求異于人，而求同于理”陽明先生認為我們在求學問道的過程中，不會因為這句話這個道理是某某人說的，那句話是某某人說的，這句話是孔孟講的，那句話是朱熹講的，就符合道理，不管是誰說的，歸根結底一定要符合天理，一定要符合天道，不會因為某人說某話就是真理，而是只認真理不認人。
? ? ? ? 陽明認為這幾句話太重要了。我們一定要把它寫出來張貼到房間最醒目的地方，隨時可以看到，隨時可以提醒自己?？婆e之事，并不妨礙學業(yè)，就怕自己喪失志向，只要按照我前面所說的，一步一步來，我們就會兩件事不耽誤，科舉與學業(yè)齊頭并進。就像我們平時“灑掃應對”就是“精義入神”的大學問！
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? ? ? 讀《與辰中諸生書》，彷佛陽明先生對著我語重心長的教誨，“絕學之余，求道者少”，想想自己，讀書的目的到底為了什么？如果不是為了求道求真理明真知！那又是為了什么？說到底，我們無非就是為了多賺錢，多改善生活，早日實現(xiàn)財務自由，不要再為生活奔波。其本質上還是停留在生存面，停留在生理需求上，格局小境界并不高，幾乎自己被自己匡死在小格局中。怎么辦，我們要練習“收放心”，去“刊落聲華”，真正格除內(nèi)心的貪欲私欲，在最實處用功，確保內(nèi)心清澈干凈，方可心生萬法，應付自如。
? ? ? ? 還有許多事情八字沒有一撇，就大張旗鼓的去張揚去宣傳，以至于引來非議，導致自己前后為難，結果反而成為我們前進的絆腳石，做人一點也不實在！不愿意凈心靜下心來去扎扎實實地用功，導致自己一直被外物所控制，人心浮躁，這是值得反思的，很慚愧。
? ? “不求異于人，求同于理”非常客觀，實事求是，與西方某一句話很接近“吾愛吾師，吾更愛真理”！不管是哪位高人所說，我們只在天理天道上去衡量好壞。
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余超林致良知-? 陽明心學思考錄8：
讀《與辰中諸生書》有感
（2019-11-12周二晴）
