其實(shí)并不是，某種程度上甚至可以說(shuō)，正是因?yàn)槿祟惛匾曈揍痰酿B(yǎng)育，才確保了人類的繁衍生息到今天。

人類也是大自然中動(dòng)物界中的一種，從生存角度看，也有很多動(dòng)物性的表現(xiàn)。更多呵護(hù)幼崽，幫助他們健康長(zhǎng)大，能夠獨(dú)立生活，這也是很多動(dòng)物父母?jìng)冊(cè)谧龅氖虑椤?/p>

動(dòng)物界的獨(dú)居動(dòng)物談不上照顧老年同類。群居動(dòng)物中，即使是處在食物鏈頂端的獅子，雄獅在漸漸年老后會(huì)離開(kāi)群體獨(dú)自死去。因?yàn)樽匀毁Y源是有限的，生存競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，不合時(shí)宜的溫情只會(huì)讓群體“團(tuán)滅”。所以為了生存下去，為了保證種群的延續(xù)，動(dòng)物們必然將更多的精力放在養(yǎng)育后代上，培養(yǎng)更強(qiáng)大更年輕的生命。

在動(dòng)物界，爸爸媽媽撫育后代時(shí)間越長(zhǎng)、照顧越精細(xì)，后代存活率更高。但是，這種高投入會(huì)減少爸爸媽媽自身進(jìn)行繁殖的次數(shù)，同時(shí)也會(huì)使他們被寶寶們拖累、在自然界面臨更大的被捕食的風(fēng)險(xiǎn)。

動(dòng)物們“權(quán)衡利弊”，進(jìn)而調(diào)整了養(yǎng)育策略。爸爸媽媽們照料時(shí)間延長(zhǎng)一般發(fā)生在一些哺乳動(dòng)物和鳥類中，絕大多數(shù)是那些長(zhǎng)壽、腦容量較大、社會(huì)性的動(dòng)物。因?yàn)樗鼈冃枰L(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)大，需要學(xué)習(xí)更多生存必需的技能。

比如大象。當(dāng)一頭小象出生，整個(gè)族群都會(huì)照顧它并保護(hù)它的安全。

再比如熊。熊獨(dú)居的動(dòng)物，它們只在繁殖季節(jié)短暫完成交配，便分開(kāi)了。母熊會(huì)在冬眠期間產(chǎn)下2~3只幼仔，在接下來(lái)的兩年里，小熊會(huì)一直生活在媽媽身邊。這期間除了要靠媽媽提供食物外，還要避免和公熊相遇，因?yàn)楣転榱嗽噲D再和母熊繁殖會(huì)殺死小熊，熊媽媽在這個(gè)階段會(huì)不遺余力地保護(hù)熊寶寶的安全。

再來(lái)看看白鯨。白鯨生活在北極浮冰之間的冰冷海水中。夏季，雌白鯨游到淺灣產(chǎn)仔，小白鯨剛出生時(shí)就會(huì)游泳，但因?yàn)樗w力不行，媽媽會(huì)時(shí)常讓它趴在背上。就這樣，小白鯨要和媽媽至少生活一年半的時(shí)間才能獨(dú)立。

人類在這方面天生也是有著像其他所有動(dòng)物一樣的本能。在人類還沒(méi)有進(jìn)入文明時(shí)代的時(shí)候，還在茹毛飲血的時(shí)期，贍養(yǎng)老人是奢侈的事情。當(dāng)人類社會(huì)越來(lái)越進(jìn)步強(qiáng)大，人類才開(kāi)始有了贍養(yǎng)老人的能力，也才能夠談到這個(gè)話題。

所以說(shuō)，人類一代一代傳承，我們每個(gè)人都是欠了自己父母的養(yǎng)育之恩，然后再把它傳遞到我們的下一代的身上，就這樣，代代相傳，生生不息。

當(dāng)然，身處文明社會(huì)的我們必然要贍養(yǎng)父母，孝敬父母，這是我們?yōu)槿俗优牧x務(wù)和責(zé)任，是倫理道德公序良俗的基本要求，做人的原則底線。

曾經(jīng)有一則，算是故事吧。

孩子病了，孩子父母說(shuō)：“醫(yī)生，求求你，多少錢砸鍋賣鐵我們都治！”

孩子父母的父母病了，能夠像對(duì)待孩子病那樣肯砸鍋賣鐵救父母的，說(shuō)實(shí)話，肯定沒(méi)有救孩子的多。

原因，我剛剛說(shuō)太多了。

希望天下老人都健康長(zhǎng)壽，孩子都健康平安，中年社畜們能踏踏實(shí)實(shí)努力搬磚，上孝老人，下養(yǎng)孩子，國(guó)泰民安。