人有絕對的自由嗎？到底怎樣才算自由？學(xué)習(xí)了《自由的倫理》有一些體會。?

這是一本非常很挑戰(zhàn)認(rèn)知的書，與其說是挑戰(zhàn)，不如說與現(xiàn)實生活格格不入。作者本人也說這本書只是描述了一個宏觀框架，并不存在一部現(xiàn)實完整的自由主義法。

但如果細(xì)細(xì)感受作者所描述的世界，理想的自由世界，會有一種引人入勝的感覺。要完全看懂這本書估計很難，我也并不完全認(rèn)同作者的觀點，但也許是然優(yōu)于實然，相信很多構(gòu)想對現(xiàn)實世界有很多啟示。

自然法是一系列自然法則的集合統(tǒng)稱，需要理性思維去推導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)。什么又是理性呢？理性思維，是人類獲取知識和維持生存的工具，是人類唯一的生存和發(fā)展方式，也是人類獨特的本質(zhì)屬性。這就解釋了為什么動物不享有自由權(quán)利，至于有人說憑什么就認(rèn)為動物不會理性思考，我覺得已經(jīng)超出本書探討的范疇。

自然法最核心的論點是在自由社會，任何人都不得被允許侵犯他人的財產(chǎn)，也就是只要你的行為不妨礙他人行使自由，那么你就是完全自由的。在不高興的時候可以打人罵人甚至殺人嗎？這很容易推導(dǎo)出是不可以的，因為這樣妨礙了他人行使自由，對他人完成了侵害。

但是有些情況會容易讓人犯迷糊的，就是為什么很多時候會不自由，比如殺人，家人被殺，在自由社會你是可以對罪犯私自進(jìn)行懲罰對其執(zhí)行死刑。但是這樣做風(fēng)險極大，因為如果誤判，你也就成了罪犯，同樣會遭受同等懲罰。因此即使是自由社會，自由仍然受到很大限制，無論你內(nèi)心多么憤怒，最好的辦法還是交給專業(yè)團(tuán)體執(zhí)行，這個專業(yè)團(tuán)體很可能就是政府。

因此無論你想要怎樣的自由，都會受到有形或者無形的約束。有人說我與世無爭，遁隱江湖，這不是很自由嗎？實際上隨著社會活動的頻繁，再很難有世外桃源存在，哪怕隱居的山林也可能開發(fā)為旅游景區(qū)。至于說心靈的自由，似乎又扯遠(yuǎn)了。正如人與動物的區(qū)別一樣，一旦你的基本自然屬性區(qū)別于社會普遍共識，就很有可能被排除在外，從而喪失自由權(quán)利。

在我看來獲得自由最好的辦法就是積極的面對“束縛”，在共識的框架下去解決問題，甚至施加影響于共識向有利于自身利益的方向靠攏，共識之下會擁有極大的自由。

就拿在螞蟻私塾學(xué)習(xí)來說，可以不講方法，不講協(xié)作，按照自己套路來，這樣看起來很自由。但這樣就會承擔(dān)被拋到越來越后面的風(fēng)險，這就與最初來學(xué)習(xí)的目的背道而馳，等同于學(xué)習(xí)權(quán)利被侵害。

自由是相對的，方圓之內(nèi)才是自由，任何環(huán)境中也不外如是。