重讀《白鹿原》，最欣賞書里的白嘉軒。

鹿三死時(shí)，白嘉軒說(shuō)白鹿原上最好的長(zhǎng)工去了；朱先生死時(shí)，他說(shuō)白鹿原上最好的先生去了；當(dāng)他去世時(shí)，完全可以稱得上白鹿原上腰桿子最直的人去了，即使后來(lái)他的腰被土匪打斷，再也伸不直，佝僂得像只狗一樣。白嘉軒、大夫冷先生、舉人朱先生是白鹿原精髓的最后一代老式的守護(hù)者，當(dāng)白嘉軒去世后，白鹿原上最后的守候者將徹底終結(jié)。

很多年前看陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，正是年少氣盛好讀書不求甚解之時(shí)；最近因了陳忠實(shí)先生過(guò)世的緣由，“白鹿原”又成為網(wǎng)絡(luò)熱搜詞，隨著這股熱潮重讀《白鹿原》這部承載關(guān)中厚重文化積淀的名作，仍然是全鮮的感覺(jué)，甚至竟有些欲罷不能。我沒(méi)有買紙質(zhì)書，看的是手機(jī)下載的電子書，用等車、坐車、上班間隙、睡覺(jué)前的時(shí)間很快地重新看完，意猶未盡。

小說(shuō)中，白嘉軒固守著自身的準(zhǔn)則去做人做事，有時(shí)候甚至顯得不合時(shí)宜。他是一個(gè)倔強(qiáng)執(zhí)拗的人，是一個(gè)一輩子坦坦蕩蕩心胸寬厚沒(méi)有一絲人生污點(diǎn)的、道德高尚的人。俗話說(shuō)“水至清則無(wú)魚”，白嘉軒就是一股清澈見底的水，至清至性，堅(jiān)守著白鹿原上古老的族法和樸實(shí)的道德準(zhǔn)則。正因?yàn)槿绱耍m然他對(duì)黑娃一家極盡照顧，還供給黑娃入私塾讀書，但黑娃還是說(shuō)他從小就莫明地怵嘉軒叔，因?yàn)樗难Φ锰绷耍虼撕谕蕻?dāng)了土匪以后甚至讓手下的嘍啰打斷了白嘉軒的腰。殊不知這種正直已經(jīng)深入靈魂，當(dāng)這個(gè)老人拄著拐杖，佝僂著像狗一樣的身體，抬著頭穿過(guò)白鹿村街巷時(shí)，白嘉軒偉岸正直的形象絲毫無(wú)損。

看著白嘉軒，我不知不覺(jué)得將他和他出場(chǎng)不多的父親的形象重疊在一起，就像那桿從父親的父親，再傳給父親，后來(lái)又傳給他的白銅水煙壺一樣，他就是他父親的影子和延續(xù)，也許正是白家在農(nóng)耕文明下祖祖輩輩薪火相傳的耕讀傳家的立家之本，是不同于鹿家急功近利的家族精神內(nèi)核傳承。如果沒(méi)有歷史的巨變，那下一代的白孝武即使沒(méi)有父親與生俱來(lái)的領(lǐng)悟力和洞察力，也差不多是另一個(gè)復(fù)制的白嘉軒，一個(gè)合格的族長(zhǎng)，然后子子孫孫無(wú)窮匱也，在白鹿原這片厚重的土地上繁衍生息……

當(dāng)周圍的人在復(fù)仇，在哭泣，在經(jīng)歷恥辱與榮耀，像小丑一樣輪番跳上跳下時(shí)，白嘉軒像一個(gè)農(nóng)民哲人，冷眼看世事，仿佛一切都與己無(wú)關(guān)，真正做到了“不以物喜，不以己悲”。別人辱他打他罵他逼他夸他頌他，他一直是一副寵辱不驚的樣子。對(duì)世事的變遷冷眼旁觀，對(duì)自身及家庭的好的壞的際遇超然于外，對(duì)子女的變壞雖痛心但能泰然處之。此外還常常以德報(bào)怨，對(duì)黑娃如此，對(duì)鹿子霖亦是如此。

除了白靈和田小娥外，白鹿原上的女子都太過(guò)蒼白，麻木而不自覺(jué)。田小娥敢于反抗不滿現(xiàn)狀敢于追求自我的一個(gè)異類，也成為傳統(tǒng)道德淪喪者和被批判者，最終也擺脫不了自己的悲劇命運(yùn)。田小娥在書中是一個(gè)次要人物，所占筆墨也不多，但改變的影視劇里卻把她當(dāng)作主角來(lái)塑造，重點(diǎn)突出與幾個(gè)男人的情感糾葛，完全沒(méi)有表現(xiàn)出書中所蘊(yùn)含的豐富的思想和深厚的文化內(nèi)涵。另一個(gè)鮮明的女性白靈通過(guò)外出求學(xué)讀書感染進(jìn)步思潮，脫離家庭走上了革命之路。而白鹿原上其他的女人，一個(gè)個(gè)都成了白趙氏、白朱氏、白冷氏、鹿冷氏……她們的生命軌跡就是從兒媳到婆婆，不變的是灶臺(tái)、紡車、炕頭，甚至連一個(gè)名字也沒(méi)有。

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