簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)博弈論

? ? 從美國(guó)心理學(xué)家赫爾伯特·西蒙提出人的“有限理性”理論修正古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“完全理性經(jīng)濟(jì)人”后,如何更科學(xué)有效、理性的做出利益最大化的決策是每一位決策者都在思考的問題。

? ? 從1928年馮·諾依曼證明了博弈論的基本原理后就宣告了博弈論的正式誕生,至此經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,博弈論已經(jīng)成為一門影響政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、國(guó)際關(guān)系、管理學(xué)、決策學(xué)、軍事學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的重要學(xué)科,而如何使用博弈的理論進(jìn)行更科學(xué)、理性的決策也是每一位希望最大效益決策的經(jīng)濟(jì)人希望掌握的能力。

? ? 目前關(guān)于博弈學(xué)的書籍市面上可以說(shuō)是多如牛毛,然而質(zhì)量也是參差不齊,然而根據(jù)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?,同時(shí)也是哈佛大學(xué)專門教授博弈論課程的托馬斯·謝林教授在哈佛大學(xué)的博弈論課程撰寫而成的《哈佛大學(xué)發(fā)博弈論課》,算是其中非常不錯(cuò)的博弈論書籍。

? ? 什么是博弈論

? ? 博弈論這個(gè)名字源自經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡·摩根斯坦和數(shù)學(xué)家馮·諾伊曼在1944年發(fā)表的著作《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一文中作者對(duì)于跳棋和象棋等室內(nèi)游戲特征的觀察。這些游戲都有各自的規(guī)則和得分體系,比賽雙方擁有的信息量在特定時(shí)刻都是特定的。而且最為重要的是,雙方在比賽過程中所做的決策相互影響,而且最為重要的是雙方在決定走出一步之前都要去思考對(duì)手是如何打算下一步的。

? ? 由此看來(lái),博弈論就是對(duì)理性決策的互動(dòng)決策過程的研究。博弈者在行動(dòng)過程中要努力使自己的利益最大化或者實(shí)現(xiàn)自己的最好結(jié)果。

? ? 博弈中的囚徒困境

? ? 囚徒困境,是所有有關(guān)博弈論的資料都會(huì)提及的案例,它其實(shí)就是博弈論二階矩陣的工具,每一名博弈者只能在兩種選擇中選擇其一。


二階矩陣

? ? 囚徒困境,簡(jiǎn)單的來(lái)講就是有甲、乙兩名嫌疑人被警方抓住了,被分別囚禁在兩個(gè)不能互通信息的房間里,警方對(duì)于這兩名嫌疑人給出以下四個(gè)選擇:

A、兩人都認(rèn)罪,兩人都判5年;

B、甲認(rèn)罪,乙不認(rèn)罪,甲被判1年,乙被判10年;

C、乙認(rèn)罪,甲不認(rèn)罪,乙被判1年,甲被判10年;

D、甲、乙兩人都不認(rèn)罪,兩人無(wú)罪釋放;

? ? 從這個(gè)選擇的博弈來(lái)說(shuō),利益最大化是甲、乙兩人都不認(rèn)罪,這樣子就被判無(wú)罪釋放,但是,在一個(gè)無(wú)法溝通信息的環(huán)境里,如果其中一人不認(rèn)罪,另一人認(rèn)罪了,那么認(rèn)罪的一方會(huì)被從輕發(fā)落,而拒不認(rèn)罪的一方則會(huì)受到嚴(yán)重懲罰;而如果兩人都認(rèn)罪,則會(huì)受到中等的懲罰,作為甲、乙兩人應(yīng)該如何做出讓自己利益最大化的選擇呢?


囚徒困境


? ? 從這個(gè)決策圖中我們可以代入甲的角色思考:如果我認(rèn)罪了,乙不認(rèn)罪,我一年,乙10年;如果我認(rèn)罪了,乙認(rèn)罪了,都是5年;而假如我不認(rèn)罪,乙認(rèn)罪,那么我是10年,乙是1年;因?yàn)椴恢酪視?huì)不會(huì)認(rèn)罪,如果自己認(rèn)罪最好結(jié)果是判1年,最壞結(jié)果是判5年;而自己不認(rèn)罪,最好結(jié)果是無(wú)罪釋放,最壞結(jié)果是判10年,基于理性的考慮,甲做出認(rèn)罪的選擇是自己利益最大化的選擇。

? ? 這個(gè)時(shí)候我們同時(shí)代入乙的角色,同樣的理由,自己認(rèn)罪是利益最大化的選擇,最終這個(gè)博弈會(huì)以雙方都認(rèn)罪而結(jié)束。這就是依據(jù)對(duì)方的選擇來(lái)判斷自己的選擇,從而讓自己利益最大化的博弈論決策。

? ? 我們看到這個(gè)二階矩陣是兩個(gè)角色的四種選擇,那么如果人數(shù)增多了呢,如果變成3個(gè)人的博弈決策就會(huì)變成三階矩陣,結(jié)果就從原來(lái)的4種變?yōu)?種,人數(shù)越多,其決策的結(jié)果判定就會(huì)有越多的變數(shù),這個(gè)時(shí)候就要去思考如果在眾多利益紛爭(zhēng)中自己的決策利益最大化,這就是博弈論決策能夠帶來(lái)的益處。

?博弈中的動(dòng)態(tài)均衡

? ? 通過前文的描述我們可以知道博弈的每一個(gè)結(jié)果都在影響競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略,而競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略則會(huì)進(jìn)一步影響自己的下一步的策略,所以這是一個(gè)在系統(tǒng)內(nèi)動(dòng)態(tài)影響的過程,不是靜止的,不是說(shuō)一個(gè)決策后就是按照這樣的決策進(jìn)行行動(dòng),而是在決策后根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的下一步行動(dòng)再來(lái)改變自己的行動(dòng)。

? ? 在這里,我們可以用一個(gè)有趣的社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。

? ? 研究者制作了100張卡片,卡片寫上1~100共100個(gè)數(shù)字。研究者隨機(jī)找來(lái)男女大學(xué)生各50名,單數(shù)卡片給男生,雙數(shù)卡片給女生,被試者并不知道貼在自己背后的數(shù)字是多少。

? ? 在實(shí)驗(yàn)過程中,大家可以看到別人背后的數(shù)字,也可以任意交談,但是不能把對(duì)方的編號(hào)告訴他。實(shí)驗(yàn)要求:在規(guī)定時(shí)間內(nèi)找一個(gè)異性配對(duì),兩個(gè)人背后的數(shù)字加起來(lái)越大,獲得的獎(jiǎng)金越高;如果落單,則拿不到獎(jiǎng)金。

? ? 很快,數(shù)字大的人身邊就會(huì)出現(xiàn)很多想跟他們結(jié)合的人。如此,這個(gè)人雖然不知道自己背后的數(shù)字,但是根據(jù)他人的態(tài)度,能推斷出自己背后數(shù)字的大小程度。推測(cè)出自己背后數(shù)字高的人,眼光開始變得挑剔;而碰壁者則會(huì)退而求其次,原本想找90以上的,慢慢覺得80可以,甚至70也湊合。在最后的倒計(jì)時(shí)階段,還沒配對(duì)的人會(huì)草草找人完成任務(wù),也有堅(jiān)持不配對(duì)保持單身的人。

? ? 實(shí)驗(yàn)結(jié)束后,研究者發(fā)現(xiàn):絕大多數(shù)人的配對(duì)對(duì)象背后的數(shù)字都與自己的數(shù)字接近。兩人相差20以上的情況相當(dāng)罕見。但有趣的是,100號(hào)女生配對(duì)對(duì)象背后的數(shù)字竟然是73。100號(hào)女生總是在等待更大數(shù)字的男人出現(xiàn),然而等大家都配對(duì)完畢,自己卻慌了,于是從剩下的男生中找了一個(gè)數(shù)字最大的。

? ? 這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明:每個(gè)人都希望找到最佳的伴侶,也就是跟自己價(jià)值相等或者比自己價(jià)值高的伴侶;而兩個(gè)人的價(jià)值最接近時(shí),價(jià)值和才最大。

? ? 我們把這個(gè)實(shí)驗(yàn)置換于社會(huì)體系中的男女價(jià)值判斷和動(dòng)態(tài)博弈論中我們就可以看到,我們根據(jù)社會(huì)價(jià)值體系把男女分為A男、A女、B男、B女、C男、C女,一開始肯定是A、B、C男都找A女,然而A女發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值,就開始挑起來(lái),然后男性群體里面就會(huì)有人開始退出找B女和C女,這個(gè)時(shí)候就會(huì)變成A男與B女,B女與C男,而最后A女和C男就被單下來(lái)了,而隨著時(shí)間的推移,整個(gè)動(dòng)態(tài)博弈系統(tǒng)在進(jìn)行變化,A女的價(jià)值會(huì)開始有折損,這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)A1女開始和B1男配對(duì),整個(gè)系統(tǒng)就會(huì)開始在這個(gè)動(dòng)態(tài)博弈的過程中變化。

? ? 當(dāng)然最后也在此聲明:引用這個(gè)實(shí)驗(yàn)并有沒有其他意思,只是為了論證在進(jìn)行博弈決策的時(shí)候,不應(yīng)該是靜止的進(jìn)行決策判斷,而應(yīng)該在系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的決策思考。

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