《藝術的故事》是一本關于藝術的簡史，這也是一個不錯的教材，因為：一，深入簡出，內(nèi)容豐富；二，成書于20世紀初，受偽藝術和資本影響較小。

一看書名就知道，本書的重點在于故事，對于作者在“藝術”上的觀點大可不必吹毛求疵，特別要原諒他對中國藝術的狹隘、傲慢與偏見。

先講我的故事：

過去我曾系統(tǒng)的接觸過玉雕行業(yè)，有一次朋友帶來兩個綠松石貔貅，大小、外觀一模一樣，他告訴我其中一個是蘇州的大師作品，另一個是一位工藝不錯的師傅復制的，當然我很容易就認定出大師作品，他問我依據(jù)，我告訴他：“這兩個貔貅一個是活的，一個是死的。

還有一次我拿兩個和田玉籽料給朋友看，問她哪個貴，她指出一個說：“這個感覺更順眼”。

應該前期這樣吧，好的藝術品就該：有生命的，順眼的。

繪畫：人民需要好故事

《蒙娜麗莎》衍生出想象力豐富的猜測，推理，讓這幅畫更加神秘也更加引人注目，每天涌入盧浮宮的人是沖著這副畫的名氣還是因為這皮笑肉不笑女人背后的故事可能連他們自己也不清楚。之所以說這個還是因為這副畫在制作過程就已經(jīng)有了故事：曾敲詐過米開朗基羅的15世紀社會評論家彼埃特羅.阿雷蒂諾說，列奧納多.達.芬奇是為了讓這女人能在自己面前坐4年才畫的如此之慢的。后來法國國王佛蘭西斯一世以四千金幣買下了這副作品。

自古至今都一個意思，被大神唾罵往往好于贊美。

建筑：房子是用來住的

哥特建筑一樣是因為宗教擴張和戰(zhàn)爭帶來的改變，別急著贊美這些彩色玻璃和小窗戶，這是為了采光和防盜用的，對于這些阿爾卑斯山以北的野蠻人和匈奴人，威尼斯和佛羅倫薩的藝術家那是相當不屑。

米開朗基羅的徒弟說：“這些哥特人對古典文化一無所知，獨出心裁地搞了一堆亂七八糟的大尖頂、小尖頂、稀奇的裝飾和多余的花邊。這在追求簡樸美的古代完全是多余的”

“Berroco”葡萄牙文解釋是一顆形狀不規(guī)則的大珍珠，珍珠生過病后就會長成畸形而不再美麗。“巴洛克”和“哥特”一樣都帶有譏諷之意。

無論如何，戰(zhàn)爭和宗教改革的痕跡最能以建筑的方式保留下來，特別是石質建筑。

記得大學專業(yè)課第一課老師就說，建筑有實用性、安全性、藝術性這幾個主要特性。歸根結底房子還是用來住的，只不過由哪些人或者哪些神來住卻是由實力說話。

所以對待建筑，我們決不可過分裝逼，無論是建造者或者使用者，甚至是觀賞者。

音樂：屌絲的美好時光

海頓、貝多芬、莫扎特在生活上都比較拮據(jù)，但他們生活在一個變革期，那就是音樂的變革和政治的變革，這正是一個最適合藝術家創(chuàng)作的時代，一個有無限靈感和眾多英雄的時代，一個可以發(fā)揮你的想象力并付諸于行動的時代，好的時代就能成就大師，即使他們孤獨、抑郁、苦逼。

貧窮限制不了大師的想象力。

最后說一個故事：

考古學家在驚嘆史前人類高超的藝術造詣時也發(fā)現(xiàn)，那些壁畫往往出現(xiàn)在山洞最暗處，這在歐洲、非洲及太平洋地區(qū)如出一轍，通過對山洞內(nèi)部的動物和人類骨骼的進一步研究發(fā)現(xiàn)：這些動物造型的壁畫是當時人們?yōu)楦菀讱⑺阔C物獲取食物而舉行的儀式。

應該是這樣的吧？生存是人類共同的需求，而生存活動中的記錄有的被稱為了藝術。