昨晚睡眠正常，今早太極正常。
昨天的文字發(fā)出后，花花說(shuō)，我覺(jué)得這世上弄明白了有錢怎么活和沒(méi)錢怎么過(guò)的問(wèn)題，那么很多事情就簡(jiǎn)單多了！心情就會(huì)很愉悅！[擁抱][玫瑰]
我回她說(shuō)有道理。
可是回過(guò)頭來(lái)想想，我還是覺(jué)得不對(duì)勁。
這個(gè)世界上錢既然不是最重要的，那么就算是我弄明白了錢的問(wèn)題，對(duì)我來(lái)說(shuō)還是會(huì)有其他的很多問(wèn)題。
例如我一直想敲門的哲學(xué)爸爸，我一直在努力記單詞的英語(yǔ)啊，我那只是濕了鞋邊的心理學(xué)兒子，我那還沒(méi)熟練記好動(dòng)作的太極拳太極劍和功夫扇，另外還有明年春天要開(kāi)始學(xué)習(xí)的國(guó)畫(huà)啊。
這些都是等著我要去弄明白的問(wèn)題，他們不比錢的事輕松很多呢。
艾瑪，想想我都覺(jué)得接下來(lái)的生活需要很忙活才行，我得花多少力氣才能hold住這些事??！
而且，這些問(wèn)題需要的不僅僅是錢，還需要靜下心來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)地鉆研，還得努力地認(rèn)真地一天一天地堅(jiān)持下去，不然就是瞎耽誤功夫，折騰錢折騰時(shí)間折騰自己折騰別人。
不過(guò)，雖然我覺(jué)得會(huì)忙忙活活地，但我光想想也都覺(jué)得身心愉快哦！
這才是重點(diǎn)對(duì)吧。
看完昨天的文字，在北京一家大醫(yī)院工作的曦姐（暉姐，也是我的朋友）留言說(shuō)，大學(xué)開(kāi)班會(huì)討論金錢的問(wèn)題，大家侃侃而談，輪到我，我就說(shuō)了一句話：我視金錢如糞土。眾皆嘩然，班長(zhǎng)說(shuō)，曦你把那糞土給我吧。
哈哈哈，看吧，還是有人把金錢當(dāng)做糞土，而且即便金錢真的是糞土，也是有人喜歡的，只要它能交換成所有可用金錢交換的事物，估計(jì)到時(shí)候我也會(huì)無(wú)奈地不得不喜歡。因?yàn)椋疱X的現(xiàn)實(shí)功能確實(shí)是不容質(zhì)疑滴。
光光留言說(shuō)，你病好得差不多了吧，必須要等到100天嗎上班上班得了[偷笑]
我說(shuō)那可不行，還有沒(méi)有點(diǎn)原則了？！休假康復(fù)就是休假康復(fù)，就算缺錢也不能為了錢而上班。
對(duì)吧各位親？
我好不容易病一回，必須得把身心全部整得明明白白地才能上班，這么半途而廢可不行，俺們隋院和同事們還等著我金剛歸來(lái)呢！
說(shuō)到隋院，那也真是才人一枚。
昨日她發(fā)來(lái)一篇隨筆，寫(xiě)的是今天一大早獨(dú)自一人去醫(yī)院做檢查時(shí)的感受。
打點(diǎn)滴期間還發(fā)來(lái)一篇題為《費(fèi)城之秋》的散文，文中提到源于郁達(dá)夫的《圍爐夜話》和老舍先生的《濟(jì)南的秋天》中對(duì)秋天的描寫(xiě)，引發(fā)了自己對(duì)北方秋天的感受、向往和熱愛(ài)，但苦于在南方?jīng)]有見(jiàn)過(guò)真正入心的秋景。公務(wù)到美國(guó)時(shí)，卻與費(fèi)城之秋意外相遇，驚嘆于各種美不勝收的異國(guó)秋景，欣喜之情躍然紙上。
文章的最后這樣寫(xiě)道；
和我一樣，很多人喜歡金秋，因?yàn)樗菍庫(kù)o的、是淡定的，如一首婉約的詩(shī)，完整演繹各種命理專屬的輪回，就像秋葉黃了再綠，季節(jié)冷了再暖。這樣的季節(jié)可以讓我們刪去情欲，刪去冗雜，刪去煩憂，回歸自己的內(nèi)心，加上詩(shī)句、加上點(diǎn)心情，加上若有若無(wú)的禪意，不思不想，去淡定每一段人生的開(kāi)始與和結(jié)束，坦然它們的漸漸歸零；我們終究會(huì)悟出：再繁華的，終要衰落；再?gòu)?qiáng)盛的，都會(huì)腐朽；再富貴的，也可貧賤；再恩愛(ài)的，也會(huì)離散。
讀到這樣的結(jié)尾，雖然有些傷感，但文字卻是走心的。
我留言說(shuō)，高端大氣上檔次，有情有景有靈魂。
隋院又發(fā)來(lái)一張打點(diǎn)滴的手和手下一本書(shū)的照片，書(shū)上的字里行間還劃了線，之后又發(fā)來(lái)一張美照。
我說(shuō)，打針還搞得這么漂亮，口紅的顏色很靚。
她說(shuō)，越是生病越要更鮮亮，我的哲學(xué)[嘿哈][耶]
呵呵，非常之有道理。
可是我最近卻一點(diǎn)不愛(ài)打扮，貌似被某人傳染了懶癌，而且衣服大都在宿舍，即便想穿可又懶得回去取了，索性放棄。
得了，等明年春天上班再開(kāi)始漂漂吧，估計(jì)那時(shí)候給大家的反差更大，那時(shí)候就不是漂亮了，那得叫驚艷好吧！
哈哈哈，我又開(kāi)始得瑟了。
這幾天在我解決和思考關(guān)于錢的困難的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是，貌似我的臉皮開(kāi)始真正加厚了。
這是我前所未有的發(fā)現(xiàn)。
從小我就是一個(gè)個(gè)性比較強(qiáng)、自尊心比較強(qiáng)的女孩子，受不得別人說(shuō)，于是總想著自己凡事盡力點(diǎn)，做好點(diǎn)，盡量在別人挑毛病之前搞掂。前文說(shuō)過(guò)，就連王大美小時(shí)候說(shuō)我?guī)拙湮也粣?ài)聽(tīng)的話，我都會(huì)直接摔門而去；那次老胡說(shuō)我，小小年紀(jì)的我都敢頂嘴。
典型的一個(gè)要臉的缺德孩子??！
當(dāng)然了，從大學(xué)開(kāi)始我對(duì)父母的態(tài)度就有變化了好吧。
孝順老人懂禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，我也得讓我的歐巴和未來(lái)的兒媳婦對(duì)我有禮貌，我肯定得以身作則對(duì)不？再說(shuō)，那時(shí)候不是年少無(wú)知嘛，我也是會(huì)長(zhǎng)大的嘛！要允許我犯錯(cuò)誤是不？！
可是，這些年，長(zhǎng)大了的我一直是很要臉的，雖然沒(méi)把自己當(dāng)成女強(qiáng)人，可是也凡事認(rèn)真努力，盡職盡責(zé)。當(dāng)然事情不是做給別人的，所有的事都是做給自己的，打工也一樣。這是人盡皆知的淺顯的道理。
那么，就是在這幾天，我怎么會(huì)突然這么不要臉了呢？
特別是在借錢這件事上。我越發(fā)覺(jué)得自己表現(xiàn)得太奇怪了。
我為什么會(huì)有如此的轉(zhuǎn)變，我自己也有點(diǎn)好奇。
所以今天就決定研究研究這個(gè)話題。
顏面，就是面子，也叫體面或臉面，也有人在生活中將其稱之為要臉，意思都差不多。
網(wǎng)上說(shuō)，面子是根植于文化基礎(chǔ)之上的社會(huì)心理建構(gòu)，一個(gè)人的面子是在人際交往中逐漸形成的，具有情境性和可變性，它是一個(gè)人自尊與尊嚴(yán)的體現(xiàn)，也是一個(gè)人的自我心像，同時(shí)還是重道義輕功利倫理情趣的表征。
看吧，面子具有可變性，因此，我由“要臉”變得“不要臉”也是一個(gè)正常的轉(zhuǎn)變，可能性不容置疑。
再用另外一種通俗點(diǎn)的說(shuō)法講，面子就是表面的虛榮，比如我們常常說(shuō)的愛(ài)面子、留面子、駁面子、看在某人的面子上等等諸如此類。
為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法呢？
因?yàn)樵谌说纳眢w上，只有你的臉是長(zhǎng)期露在外面的，因此這張臉貌似就顯得最為重要。臉上有光總是好事吧。俗話說(shuō)得好，誰(shuí)有粉不往臉上擦？！
有粉不擦留著，腦子進(jìn)水了?。?！
中國(guó)人有很多關(guān)于面子的諺語(yǔ)，例如“人活一張臉，樹(shù)活一張皮”，“出門看天色，進(jìn)門看臉色”，“死要面子活受罪”，“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”等。
很多學(xué)者們提出，要了解中國(guó)人講究面子的緣由，就必須先了解“禮”在中國(guó)社會(huì)中的重要性。《禮記》里說(shuō)，六經(jīng)教雖異，凡以禮為本。
孔曰：不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知信，無(wú)以知人也。
看來(lái)，“禮”是待人的正確態(tài)度和方式，是維系“上尊下卑”的等級(jí)秩序和親疏關(guān)系的根本。
每個(gè)人在社會(huì)中有其固定的身份，要按照禮法行事。如果誰(shuí)做了不符合身份的事，說(shuō)了不符合身份的話，自己和別人都會(huì)覺(jué)得這是很丟臉的事。
咦？禮貌和面子是一回事嗎？是古人與現(xiàn)代文理解有偏差？還是“此禮”與“彼禮”有共同之處？
既然沒(méi)有答案，那就先放著這個(gè)疑問(wèn)，看別的。
在網(wǎng)上，我查到了一位跟我同姓的本家叫胡先縉的學(xué)者對(duì)面子是這樣定義的；
他說(shuō)“臉”，代表社會(huì)群體對(duì)道德良好者所持有的尊敬，這種人不論在什么情況下，都會(huì)表現(xiàn)出自己是個(gè)正直的人，都會(huì)履行他應(yīng)盡的義務(wù)。
而面子：代表中國(guó)社會(huì)中廣受重視的社會(huì)聲譽(yù)，它是個(gè)人在人生歷程中借由成就和夸耀所獲得的名聲，也是個(gè)人借由努力和刻意經(jīng)營(yíng)所累積起來(lái)的聲譽(yù)。
這是胡老先生對(duì)“臉”和“面子的看法。
另外一位引起我關(guān)注的是一位叫Goffman的外國(guó)學(xué)者，他有如下理論；
Goffman提出了戲劇理論，他認(rèn)為人的行為可以分為前臺(tái)行為（front stage behavior）和后臺(tái)行為（back stage behavior）。
個(gè)人為了要獲得別人的贊美或認(rèn)可，通常都會(huì)在他人面前刻意表現(xiàn)出某些符合社會(huì)期望的行為，以便在對(duì)方心目中塑造出良好的形象。
這種刻意表演給對(duì)方看的行為，他將其稱之為“前臺(tái)行為”。
至于個(gè)人不想人知而刻意加以隱藏的行為，則是“不登大雅之堂”或者“上不了臺(tái)面”的“里子”，他稱之為“后臺(tái)行為”。
Goffman認(rèn)為，人生就像是在演戲，社會(huì)便是舞臺(tái)。
“面子”代表個(gè)人的行動(dòng)符合了社會(huì)規(guī)范的要求?！懊孀庸Ψ颉笔前缪莞鞣N角色的技巧，是行動(dòng)者借由學(xué)習(xí)而獲得的行為。
今天又挺老長(zhǎng)了，明天接著聊吧。
那天去帽峰山的時(shí)候，勇弟送了我一個(gè)小小盆的風(fēng)信子，種在土里只有花苞的，拿回來(lái)我就給忘了。
剛剛我坐在院子里，阿梅告訴我她幫我換到了水杯子里，而且竟然開(kāi)花了。
喔哦，我得好好欣賞一下了，等下拍照發(fā)圈里哈。
多謝勇弟和阿梅！
