很早之前，看過這樣一句話：
說人生有三種境界——
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山，看水還是水。
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當(dāng)時(shí)上網(wǎng)查了解釋，依然不懂是什么意思。
很多年過去了，雖然還是沒辦法解釋這幾句話，但最近有了些許新的感受。
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01.我的困擾
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我給自己打過一個(gè)標(biāo)簽——理性的感性主義者。
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我時(shí)常會(huì)執(zhí)念于將未來發(fā)生的每件事都盡量掌控在自己的手上。
出去旅行會(huì)詳細(xì)的做攻略，幾點(diǎn)到幾點(diǎn)去哪個(gè)景點(diǎn)，坐什么交通工具，玩大概多久，詳細(xì)到可以出了狀況的A/B/C方案；
見一個(gè)朋友/客戶，會(huì)提前想好明天穿什么，可以說哪些話題，哪些事情是這次見面重點(diǎn)要完成的；
會(huì)不斷要求自己應(yīng)該在某一方面取得多少進(jìn)步，如何達(dá)到，如何規(guī)劃。不斷分析做什么是最好的，哪些是自己想得到的。
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這是我非常理性的一面。
類似的想要解決還未發(fā)生的事情的想法會(huì)不停地出現(xiàn)在我的腦海里。
我會(huì)把一件事情想的很周全，分析的很透徹，理出一個(gè)詳細(xì)的方案，然后不斷地完善整個(gè)過程，以便達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。
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非常感性的一面表現(xiàn)在與人與物的接觸上面。
我可以較容易的就能感受并理解到對(duì)方的想法和需求，并給到我所能給到的幫助；
能被一首音樂、一段影視和生活中細(xì)微的感動(dòng)觸動(dòng)到流淚；
我喜歡自然世界里的每一個(gè)生命，包括一片葉子、一只昆蟲，為此發(fā)過很多的說說。
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理性的一面，幫助我不斷加強(qiáng)自己的分析能力、思考能力，帶來肉眼可見的個(gè)人成長。
感性的一面，讓我擁有洞察力和共情力，可以不斷地從身邊的事物汲取力量。
之前的很長一段時(shí)間，我都對(duì)自己這種既感性又理性的雙性人感到自豪。
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可突然有一天，我不再能體會(huì)到兩種性格帶給我的快樂。
我的每時(shí)每刻大腦里始終充斥著如何讓自己變得更好，如何讓事情變得更順利，如何達(dá)到目標(biāo)，各種解決不掉的問題。
焦慮，煩躁，不自信各種負(fù)面情緒撲面而來。
另一方面，來自于朋友或親人的關(guān)切和交流會(huì)被自己當(dāng)作一種心理負(fù)擔(dān)，他們的情緒會(huì)不由自主的轉(zhuǎn)嫁到我自己的身上，讓我倍感壓力。
很多時(shí)候，我也沒辦法再靜下心來好好的觀賞一處風(fēng)景、聽一首音樂，這些被我理所當(dāng)然的視為在浪費(fèi)時(shí)間。
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我感到自己很不快樂。
02.思考的對(duì)與錯(cuò)
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人類和動(dòng)物最大的區(qū)別是擁有思維（思考）能力。
憑借著這種能力，人們對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)未來的暢想設(shè)計(jì)鑄就了我們的歷史。
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人的行為是受大腦控制的，有趣的是人的行為和大腦又可以相互獨(dú)立運(yùn)作。
身體做著A，腦子可以想著B。
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比如：
跑步的時(shí)候，手腳在動(dòng)，腦子卻在考慮明后天的安排；
吃飯的時(shí)候，嘴巴在動(dòng)，心里卻在擔(dān)憂與他人的關(guān)系；
睡覺的時(shí)候，身體不動(dòng)，思緒卻像瀑布一樣傾瀉而出……
這些場景司空見慣，俗稱分心。
不過你可能根本不覺得這是個(gè)問題，甚至還對(duì)自己能一心二用而沾沾自喜。
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然而這種“做A想B”的行為模式卻實(shí)實(shí)在在地影響著我們，使我們?cè)诓恢挥X中徒生煩惱、漸生愚鈍。
從某種意義上說，它正是我們煩惱和無能的來源。
我們感到不快樂的根本原因就在于我們沒有專心去感受！
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在《認(rèn)知覺醒》一書中是這樣形容這種狀態(tài)的。
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走神時(shí)，行動(dòng)失去了感知，注意力也因?yàn)槿鄙倭烁惺芏鵁o法形成反饋閉環(huán)。
缺少感受的行動(dòng)，就像失去靈魂的軀殼；缺少感受的人對(duì)凡事都心不在焉、視而不見、聽而不聞。
更準(zhǔn)確地說，我們?cè)谲|殼內(nèi)裝了一個(gè)混亂的靈魂，這個(gè)靈魂總是“做A想B”：
刷牙的時(shí)候走神，走路的時(shí)候走神，洗澡的時(shí)候走神……無時(shí)無刻不在走神。
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很多人發(fā)現(xiàn)自己十分擅長利用這一模式。
我們常?！霸谀X海中”花費(fèi)大量時(shí)間，卻忽略了我們身邊正在發(fā)生的事情。
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思考是一把雙刃劍。
人們都知道過分糾纏于某些問題是一種有害的思考方式，但是他們不會(huì)因此而放棄思考。
他們堅(jiān)信，如果自己足夠重視不快樂的心情，最終必將找到解決途徑。
所以，他們只需再多一點(diǎn)兒努力——再進(jìn)一步思考自己面對(duì)的問題……
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但事實(shí)上，當(dāng)你試圖消除自己的感受或者陷入過度的思考，你就非常容易陷入痛苦或焦慮的惡性循環(huán)之中。
03.活在此時(shí)此刻
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現(xiàn)代人，和過去相比，極大損失了活在當(dāng)下的能力。
一個(gè)人假如無法活在當(dāng)下，他就無法全身心感受到這一刻的美好和喜悅。
更重要的是，人們大部分的不快樂，卻都起源于過去和未來：無法接受過去、不斷擔(dān)憂未來。
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生命是由當(dāng)下的一個(gè)個(gè)片段組成的，身心合一的片段組成的就是幸福專注的高質(zhì)量人生。
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那么如何做到身心合一呢？
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可以嘗試練習(xí)正念冥想。
正念（Mindfulness）就是在任何時(shí)刻都能知道，你腦子里在想什么，同時(shí)不被想法沖昏頭腦的能力。
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在《正念禪修》一書中告訴我們?cè)谛鷩痰氖澜缰姓业桨矊幍拿孛埽?/p>
“深刻的寧靜的產(chǎn)生，不是因?yàn)槭澜缤Ｖ瓜聛恚蛘哳^腦安靜下來了。當(dāng)我們?cè)试S身體和心靈保持當(dāng)下的原貌——一刻接一刻地，一口呼吸接著一口呼吸地——寧靜就被滋養(yǎng)生發(fā)出來了?！?/p>
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一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”
老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>
行者問：“那得道后呢？”
老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！?/p>
真正的安寧，一直都在這里，從未遠(yuǎn)離，當(dāng)下即是。
其實(shí)，生命的意義其實(shí)就在這兒。
