文/樊飯飯
在《天龍八部》中有三個著名的癡情種子——段正淳，段譽和游坦之。
段正淳屬于典型的肉體浪子派，大理段二任性瀟灑，一生拈花惹草無數(shù)，卻又聲稱各個都是真愛，和每個真愛都生了孩子，最后為其而死，黃泉路上不寂寞。
段譽作為段正淳名義上的兒子，不輸于老爹的魅力，與鐘靈、木婉清成為意淫CP，之后被神仙姐姐迷的死去活來，做出不少令人哭笑不得的事。不過段譽是有佛子之心的，要比段正淳高一個段位，注重精神戀愛，且有主角光環(huán)加持，是三個人中下場最好的一個。
游坦之就沒那么幸運了。也不知是否金庸先生特別討厭以“之”字為姓名結尾的人，游坦之、林平之、楊溢之、胡逸之，姓名平坦之，命運何坎坷？這些取意為“一生順遂”的名字，到頭來，下場都極其慘烈。
游坦之即如此，他受虐成性，為了阿紫甘愿為奴，越被折磨越愛，生生挖出自己雙眼給心愛的人，并且隨阿紫跳崖而死。
按理說，這應該是一個感天動地的愛情故事，尾生抱柱，至死方休。癡情游郎苦守不愛自己的女人，乃至于默默付出生命。這樣的角色，總是容易得到讀者同情的，比如韓劇中的男二號，甚至比男一號還要吃香。
可游坦之卻是金庸小說中唯一一個，人生凄慘至極，卻讓人無法同情的角色。
在文學中，悲劇分為三大種類：命運悲劇、社會悲劇、性格悲劇。
在《天龍八部》中，蕭峰所經(jīng)歷的是典型的“俄狄浦斯王”命運悲劇，即使他再怎么豪氣滿天，也改變不了自己是契丹人的事實?？捎翁怪谋瘎∶\中，是沒有這點的，他是典型的“哈姆雷特”式性格悲劇代表人物，外加一點點社會悲劇。
其實最開始，游坦之的人物設定，很符合金老的英雄假設。
出生高貴，父輩為江湖英俠，雖說不如蕭峰那般人盡皆知，卻也富甲一方，在當?shù)仡H有名氣聲望。然在他十八歲那年，因為蕭峰的原因，父母雙雙而亡，流離失所，這是那一點社會悲劇的因素。
但有時候，社會悲劇是促成英雄人物的必要條件，兩千年前孟子就說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”，少年子弟多坎坷，并不是一件致命的壞事。
縱觀金庸小說，幾乎所有主角都是父母雙亡，喬峰父母于雁門關外同逝，虛竹父母于少室山前雙亡，段譽父母被慕榮復活活逼死，張無忌父母在武當山前雙雙殉情，還有虛竹、狄云、楊康、令狐沖、林平之等等。
也幾乎都是在某種“偶然”情況下，學得獨步武林的蓋世武功。
比如虛竹歪打正著破了珍瓏棋局，偶得無崖子一輩子逍遙神功；
比如令狐沖在華山之巔得到風清揚的指點，學得孤獨求敗劍法。
比如張無忌被困光明頂密室，學得乾坤大挪移。
游坦之歷盡艱辛不遠千里，赴敵國找蕭峰報殺父毀家之仇，未能成功，痛遭阿紫非人折磨，九死一生偶然獲得武功密籍《易筋經(jīng)》，練成絕世奇功。
明明是完美男主角的成長經(jīng)歷。
應該是一個“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的勵志故事，碎在地上的一片玉，雖說碎了材質也還珍貴，可他游坦之，非要把作踐自己成了泥。
他一生悲劇的開始，始于喬峰，困于阿紫。
曹禺先生在《雷雨》序曾經(jīng)說過：“我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情仿佛是自己來主宰自己的命運，而時常不是自己來主宰著。受著自己——情感或理解的——的作弄，一種不可知的力量——機遇的或環(huán)境的——的作弄；生活在狹的籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬物之靈的人物不是做著最愚蠢的事什么？”
命運之所以殘酷就在于，你不經(jīng)意間做的某件事，說的某句話，改變了你的一生?？僧敃r的我們并不知道，還以為不過是生命里最普通的一天。正如游駒、游驥不知道，這場正在召開的聚賢莊大會，會讓他們家破人亡。正如游坦之不知道，這場他湊熱鬧去看的大會，是自己悲慘一生的起點。
看到父母雙雙死于眼下的游坦之，立誓要報殺父之仇。此時他還是一個血氣方剛的男兒，頗有些令人佩服的勇氣。在明知道自己與蕭峰相去甚遠的情況下，毅然決然踏上赴遼之路，你說他蠢也好，傻也罷，起碼他還有不怕死的勇氣。報仇當然是失敗了，蕭峰念他英勇，饒了他一命，游坦之見報仇無望，就有了尋死的念頭。
我想在那一刻，游坦之是心灰意冷，人生無望的。
差距太大了，無論是從武功還是氣勢，自己可能這一輩子都沒辦法報這殺父之仇了，活著還有什么意思呢。正在此時，他遇見了一生的桎梏——阿紫。
“他初見蕭峰時，尚有一股寧死不屈的傲氣，這幾日來心靈和肉體上都受極厲害的創(chuàng)傷，滿腔少年人的豪氣，已消散得無影無蹤，聽阿紫這么說，當即連連磕頭，當當直響，這位仙子般的姑娘居然稱贊自己磕頭好聽，心中隱隱覺得歡喜?！?/p>
如果說家破人亡的歸宿，超出了游坦之的掌控能力，無法改變其悲劇命運的起點。對阿紫的畸形癡戀，才是那個從根本上摧毀這血氣方剛少年的因子。
誰說這不是命運對游坦之的捉弄呢，絕望之中遇見的天仙少女，卻是一個吸血惡魔。
阿紫捉住了他，折磨他鞭打他，還給他戴上了量身定做的鐵頭面具，殘忍又親昵地稱他為“丑丑”，讓毒蟲吸他的血來練功，直到“死”為止。無疑，阿紫對待游坦之，是沒有半點愛意的，甚至連真常人的同情心都沒有，是極其殘忍的虐待行為。也無怪乎倪匡先生討厭阿紫，把她給寫死了。
可哪怕是這樣一個惡魔，游坦之也義無反顧的愛上了。
我不知道在這里用“愛”這個詞合適不合適，畢竟這“愛”實在是太畸形了。
從游坦之初見阿紫時“他乍見之下，胸口劇震，也不知是喜是悲，身子在空中飄飄蕩蕩，實在也無法思想。”,到在遼國侍衛(wèi)的拳打腳踢之下對阿紫的腳吻時，“游坦之仍是不理，便齒并不用力，也沒咬痛了她，一雙手在她腳背上輕輕愛撫，心中飄飄蕩蕩地，好似又做了人鳶，升入了云端之中?！?/p>
甚至是，成為鐵頭怪物之后，在雜役中被人欺凌時，游坦之的心中也在想，阿紫什么時候拿他去鞭打。
阿紫拿他去試毒，本來他是害怕的、不愿意的，可回頭看到阿紫皺著鼻頭的表情，立刻意亂情迷。被阿紫逼著給冰蠶吸血時，自知必死無疑的游坦之，還跪下來請求阿紫記住自己的名字。
死里逃生后，游坦之終于擺脫了阿紫的折磨，成為了一個自由的人。
可他想的，竟是如何能夠再被阿紫虐待，好回到其身邊。為了能夠繼續(xù)陪著阿紫，他受到全冠清的慫恿，成了丐幫幫主。在少林寺武林大會上，又為救阿紫毫不猶豫向丁春秋屈膝，得到阮星竹和段譽大加贊嘆。阿紫眼睛瞎了之后，他懇請?zhí)撝裼米约旱难劬榘⒆厢t(yī)治，虛竹不許，他就用刀在自己身上劃，以此來威脅虛竹。
我愿你為你去死，可這真的是愛嗎？
不，這樣的愛只會讓人感到恐怖。當你把自己生命全部的意義，壓在另外一個人身上的時候，本質上來講，這是極度自私和不負責任的表現(xiàn)。
在佛教典籍《雜寶藏經(jīng)》中有一則著名“一滴蜜糖”的故事。
一位旅人被一頭發(fā)瘋的野象追逐，他在恐懼之中瘋狂奔跑，發(fā)現(xiàn)前面有一口枯井，井邊有一顆高大的樹木，藤條蔓延到井內。他大喜過望潛入深井之中，卻發(fā)現(xiàn)一頭毒蛇正盤踞在井中，井壁還有四條毒蛇。
他大驚失色，胡亂想去抓點什么救命的東西，天從人愿，抓到了一顆在井中間橫伸出來的小樹，才把自己穩(wěn)在半空中。在他松了一口氣的時候，發(fā)現(xiàn)有老鼠在啃那棵樹，樹隨時有斷掉的危險。
就在這生死一瞬，他看到了眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的惡象，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舔那滴蜜糖。
對于游坦之而言，阿紫就是那滴蜜糖，是生命的苦楚中，唯一的快樂。
少年出身富貴的游坦之，想必也是見過不少美女的，可她們出現(xiàn)的時機都不對。在他最彷徨最絕望的時候，出現(xiàn)他身邊的是阿紫，其實這個時候，是誰都好，只要有那么一個人，那么一滴蜜糖，可以讓他感到一絲快樂的人。
世界真的太苦了，層出不窮的苦難壓得人喘不過氣來，只有對阿紫那狂熱的癡戀，可以使得他暫時解脫。這也是他活著的意義所在。
游坦之當然是可憐的，從本質上來講他還是一個懵懂的少年。
前十八年被父母保護的太好，對于“人世多險惡”這句話，并沒有深刻的理解，也容易把一個人想的太好?？煽纯此?，后來接觸的都是些什么人呢。阿紫，星宿老仙，全冠清，一個一個都是那樣壞，那樣想利用他的人，沒一個真心待他好的人。他那樣為阿紫付出一切，換來的只是對方的不屑一顧。
就連死，游坦之死的也是悄無聲息，遠不及為名震天下的蕭峰，英雄的隕落會得到人們的一聲嘆息，誰會記得一個叫游坦之的鐵丑呢？
可這一切又能怪誰呢？
正如周華健在《難念的經(jīng)》里唱的那樣，“舍不得璀燦俗世，躲不開癡戀的欣慰，找不到色相代替，參一生參不透這條難題”。
游坦之需要參透的并不是“愛情”這個命題，而是自己。
