你要的是幸福還是對(duì)錯(cuò)

在愛(ài)情和婚姻里，我們每個(gè)人都想得到幸福，但不是所有人都懂得如何經(jīng)營(yíng)。本書(shū)作者，著名婚姻治療師金韻蓉老師，將結(jié)合自己的閱歷和大量婚姻治療的真實(shí)案例，為大家講解婚姻的經(jīng)營(yíng)秘訣，帶我們打開(kāi)幸福婚姻的大門(mén)。好的婚姻，其實(shí)與對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)。

列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)，婚姻的全部含義蘊(yùn)藏在家庭生活中?；橐鍪且惶讖?fù)雜的應(yīng)用題，關(guān)于婚姻的內(nèi)容，似乎講多少都不嫌多。我們因追求幸福而結(jié)婚，但是有多少人陷入了“對(duì)錯(cuò)”之爭(zhēng)？今天咱先來(lái)討論三個(gè)問(wèn)題。

一、男女溝通應(yīng)該注意什么呢？

我們現(xiàn)在知道，男女有別是有生理基礎(chǔ)的。那我們應(yīng)該怎么辦呢？在溝通的時(shí)候應(yīng)該注意些什么呢？

1. 女性要有話(huà)直說(shuō)

我們要什么，一定要直說(shuō)，不要試圖讓對(duì)方猜，過(guò)于執(zhí)著對(duì)錯(cuò)。就像這本書(shū)的書(shū)名，你要的是幸福，還是對(duì)錯(cuò)？

2. 不要和自己的情緒溝通

很多人都喜歡和自己的情緒溝通。作者談到，她現(xiàn)在已經(jīng)六十幾歲，還會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)。而作者的應(yīng)對(duì)辦法是，每當(dāng)她又犯錯(cuò)的時(shí)候，她就會(huì)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：

“金韻蓉你在和誰(shuí)溝通？你在和對(duì)方溝通，還是你在和自己的情緒溝通？”只要有這么一個(gè)2秒鐘的停頓，結(jié)果就會(huì)截然不同。

3. 男性要學(xué)會(huì)去回饋

男性要學(xué)會(huì)去觀(guān)察和回饋女性。作者以樊登老師為例，假設(shè)有一天他的太太到了他的辦公室，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)特別漂亮的書(shū)友坐在他旁邊，太太可能心里就會(huì)覺(jué)得很不舒服。

這個(gè)時(shí)候，作者給出的建議就是，他要懂得察言觀(guān)色，當(dāng)他發(fā)覺(jué)太太的情緒有一點(diǎn)陰晴不定的時(shí)候，就要馬上站起來(lái)，比如說(shuō)可以在這個(gè)書(shū)友面前，摟摟太太等等。

二、婚姻的蹺蹺板理論

作者認(rèn)為，婚姻就像一個(gè)蹺蹺板，夫妻雙方在幸福中博弈。

很多結(jié)過(guò)婚的人，應(yīng)該都有這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：結(jié)婚的頭幾年，女人的各個(gè)器官都能夠?qū)沟匦囊?，再加上剛生了孩子。男人在這個(gè)時(shí)候，大都會(huì)愿意做很多妥協(xié)，讓著女人。這個(gè)時(shí)候，女人處于蹺蹺板的頂端，男人在底端。

但是有一天，當(dāng)孩子上了小學(xué)，家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化，很多女人開(kāi)始變得謹(jǐn)小慎微。她們開(kāi)始害怕孩子和她的溝通不夠，關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。

步入中年以后，男女在生理上體現(xiàn)出一定的差異，有些女人比較在意自己的容貌變老，擔(dān)心身體下垂等等。而男性一般要比女性的身體強(qiáng)壯些。男人和女人在蹺蹺板的位置可能會(huì)調(diào)換。

這個(gè)狀況一直持續(xù)到孩子成家立業(yè)，很多從前謹(jǐn)小慎微的女人開(kāi)始豁出去了，反正孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了。一旦女人豁出去以后，氣勢(shì)就上來(lái)了。再加上，已經(jīng)成年的孩子可能會(huì)幫著媽媽?zhuān)岳咸旁诩依镆驗(yàn)槿硕鄤?shì)眾，地位提高了，她又回到了蹺蹺板的頂端。

作者強(qiáng)調(diào)說(shuō)，在這場(chǎng)幸福的博弈中，我們心中所有的正能量，都來(lái)自于深刻的理解。

當(dāng)我們真正地理解了對(duì)方，我們就不會(huì)對(duì)號(hào)入座，這樣情緒就不會(huì)裹挾你。

三、如何平衡事業(yè)和家庭？

有些人身在職場(chǎng)，卻覺(jué)得自己對(duì)不起家庭；辭職后身在家庭，又覺(jué)得對(duì)不起自己。于是，大家都想要在這兩者之間尋找一個(gè)平衡。

而作者表明，想要達(dá)到完美的平衡并不可能。至于如何取舍，這取決于我們肩上的判官。

我們每個(gè)人的肩膀上，都有兩個(gè)判官，一方面去評(píng)判我們愛(ài)的人，另一方面評(píng)判我們自己。每個(gè)人肩上判官的態(tài)度都不一樣。作者提出，假如一位太太的薪水比先生高，她把更多的精力付出在事業(yè)上，給家庭帶來(lái)更大的利益，那么她就不用愧疚，不用覺(jué)得自己不是個(gè)好媽媽。

我們肩膀上判官的態(tài)度取決于什么呢？很有可能取決于我們童年的家庭環(huán)境。

一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，可能會(huì)遇到一對(duì)特別殘酷的父母，這個(gè)我們沒(méi)辦法選擇。作者建議，我們與其整天覺(jué)得自己很慘，并把這種情緒代入自己的生活，還不如去理解父母之所以這么對(duì)我們，有他們的成長(zhǎng)環(huán)境和情緒的原因。

作者相信，很多討人嫌的或者是殘酷的行為背后，其實(shí)都有一個(gè)求救的原因。

比如，媽媽對(duì)孩子很刻薄，其原因有可能是她的丈夫?qū)λ芸瘫?；爸爸?jīng)常打孩子，其原因可能是他的爸爸就曾經(jīng)這么打他。所以，當(dāng)我們理解了這些行為背后的求救的原因后，就會(huì)有很多溫暖涌現(xiàn)出來(lái)。

我們?cè)偃?duì)待他們，態(tài)度和心情就會(huì)不一樣。在面對(duì)家人的時(shí)候，我們雖然不能一味地遷就，但是也要拿出足夠的理解和包容。

總結(jié)一下:經(jīng)營(yíng)一段好的婚姻，著實(shí)不易，這其中蘊(yùn)含著大智慧?；橐霾坏恰氨茱L(fēng)港”，也是“磨練場(chǎng)”。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，離婚率越來(lái)越高，但是只要我們用心經(jīng)營(yíng)，掌握幸福生活的修煉秘笈，又何懼白頭偕老的誓言不能實(shí)現(xiàn)？