孝，這個古老的話題考驗著做人的最基本的良心，我并沒有對孝有何新的見解，只是想重申一下對它的理解。

孝，要對父母長輩盡最大的關(guān)懷。我們的父母用極大的耐心和關(guān)愛扶養(yǎng)我們成人，這其中的艱辛勞苦只有我們成為父母之后才能體味。當(dāng)我們成年后，是不是應(yīng)該用同等的耐心和關(guān)愛來反哺他們呢？即使我們不能做到像父母一樣傾盡心血，也一定要讓他們感受到我們的用心，讓他們感受到來自子女的關(guān)愛。有些父母晚年神志不清，行事像孩子一樣任性妄為，請不要拋棄他們，請把他們當(dāng)做孩子看待，請對待他們像他們對待小時候的我們那樣，他們只是又變成了孩子，此時的父母才最需要我們關(guān)心，此時才最考驗子女的人性。我們的功成名就，家業(yè)美滿，幸福生活，都來自于父母的無私養(yǎng)育，在他們的有生之年，無論他們健康與否，都不要讓他們晚年荒涼。

孝，不必太糾結(jié)于形式。自上大學(xué)起，我常年在外，如今工作在南方，離家愈遠(yuǎn)，思親之情更甚，我時常懷疑自己當(dāng)初到千里之隔的地方工作是否正確，作為兒子的我對他們陪伴實在太少，如今已為人父，父母與我漸行漸遠(yuǎn)，年紀(jì)越大，這種疏離之感越發(fā)強烈。我無法經(jīng)常陪在父母身邊，與他們共享天倫之樂，給他們的關(guān)懷也只限于定期的電話和禮物，除此之外，我不知道還能做什么。也許物質(zhì)不能代表最大的孝心，但現(xiàn)在的我所能盡的最大的孝心，就是物質(zhì)和問候。

當(dāng)忠孝難兩全時，做子女的我們不用太糾結(jié)于形式，讓自己滿懷愧疚，只要我們的心意到了，哪怕是一通電話，父母都會理解。當(dāng)然，也并不是一味的給父母物質(zhì)關(guān)懷就是孝，如果子女們明明能給予父母陪伴卻總是以物質(zhì)代替，找諸多借口搪塞父母的呼喚，那也算不得是孝，因為在他的心里，父母的地位似乎沒有其他事情重要。

孝自己的父母，也要孝配偶的父母。自己的父母養(yǎng)育自己付出的艱辛，和配偶的父母養(yǎng)育配偶付出的艱辛一樣多，甚至比自己的父母還多，每個人的身世背景不同，每個人的成長都有曲折的故事，對方成長的往事不是盡能了解的，個中滋味，只有父母能體會。所以，男女雙方應(yīng)該多站在對方的立場想問題，以同理心對待彼此的父母，不要去做厚此薄彼的事，抬高自己的家人，貶低對方的家人，這不僅顯得沒教養(yǎng)，甚至可能導(dǎo)致兩個家庭雞犬不寧。情到深處便愛屋及烏，如果愛對方，就要愛對方的父母，即使不能做到像對待自己父母一樣對待對方的父母，起碼要對對方的摯愛表示尊重。

孝，不要被道德綁架?？吹竭^這樣一條新聞，某位父親年輕時風(fēng)流成性，瀟灑一生，沒有盡為人父的責(zé)任，更可恥的是他性侵了他的女兒，這位老人晚年凄涼，疾病纏身，無錢醫(yī)治，身邊沒有人照顧他，在醫(yī)院賴床足足賴了三年，這個可悲的老人想起要讓自己的子女負(fù)贍養(yǎng)老人的責(zé)任，起訴他的女兒，法院判他的女兒要盡贍養(yǎng)義務(wù)，他的女兒說：“就是把我抓去坐牢，我也不會養(yǎng)他。”這本是件大快人心的事，我個人也認(rèn)為這樣的父母不配得到子女的贍養(yǎng)，可有些網(wǎng)友還堅持該女子要盡贍養(yǎng)義務(wù)，理由是畢竟他是她的親生父親，人之將死其言也善。

我深嘆這群網(wǎng)友三觀傾斜之嚴(yán)重。倫理道德已被禽獸父親敗壞，還要受害人的女兒承受不應(yīng)盡的責(zé)任和網(wǎng)友的口誅筆伐。親情不僅僅是血緣關(guān)系，它更是一種憑情感維系的關(guān)系，沒有彼此的付出與關(guān)愛，即使血親如父女，也毫無親情可言。對這種人盡孝，實在是玷污孝這個字。法規(guī)是死的，可人心是活的，人有選擇的權(quán)力，如果對這種人盡孝，就是愚孝。我們中華民族的傳統(tǒng)文化是源頭活水，不是一攤毫無生氣的沼澤，人們不應(yīng)該被這種迂腐的道德綁架。

如何盡孝，是老生常談，卻常談常新，無論怎樣談，都不要忘了孝的本質(zhì)，就是擁有一顆懂得愛的心。