青春一剎那的轉(zhuǎn)身，我們已經(jīng)不青春。而青春里的愛情，則在我們心靈

的一剎那的轉(zhuǎn)身已經(jīng)消失得無影無蹤。我不知道成熟起來的我們，是否會有那青春懵懂的年齡里的那種蒙朧的美麗。如今，我再次面對愛情，我竟然是冷靜如當(dāng)初對待高考一樣理智。我知道看

著她。而我也同樣的知道，當(dāng)我轉(zhuǎn)身那一刻，我已經(jīng)離我的愛情很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了

我們是存在巨大的小里，而這巨大的小里存在著巨大的虛無，而這巨大的虛無背后站著一個(gè)觸不可及的人，而這個(gè)人定是注入在你的脛骨脈絡(luò)里，注入在你身體的每一個(gè)神經(jīng)元里，注入在你肌膚的紋理里。我曾經(jīng)嘗試用千萬種方式將“屏風(fēng)”后面那個(gè)人加以剔除，甚至用死亡的方式相威脅，但是每一次我都能從鬼門關(guān)撿回我這條賤命來，或許是我命不該絕，應(yīng)該準(zhǔn)確來說上天根本不想把躲在屏風(fēng)后面那個(gè)人剔除出去。三毛曾經(jīng)說過最為成功的人生無非就是用思想指揮雙腳，而我們大多數(shù)人只是用腳丈量思想罷了。我曾經(jīng)以為旅行是為了消解人生的不如意，時(shí)至今日我才明白，有很多時(shí)候旅行只是為了忘記。叮原曾經(jīng)在《斷層世界》中寫到“當(dāng)你太愛一個(gè)人時(shí)，你會有選擇性失憶的”，起初我并非完全明白這其中的深意，現(xiàn)在我終于領(lǐng)悟到了，失憶的那部分大概是為了忘記自己是誰、忘記怎樣愛惜自己。正如王家衛(wèi)在日本電影《挪威的森林》中描繪的那樣，轉(zhuǎn)身并非是為了作別過去，也并非難以割舍情感，只是為了讓那份自我認(rèn)知度越來越清晰明朗。shara在微信中對我說:“過去你是借我的肩膀來抒發(fā)你對她的懷念，培植你跟她之間的情感”。我竟一時(shí)語塞，我知道shara說的是對的，我也只好理認(rèn)；但是在這個(gè)大千世界中，誰人不是假借他人之物抒發(fā)自己之情，我借shara的肩膀引由我對她的懷念之情，那些看到我文字的讀者借助我的文字泄平時(shí)之憤，我們借助對方的眼淚來相互取暖。有時(shí)我甚至懷疑自己對她絕非是什么愛情之類的標(biāo)語，或許存在于我們內(nèi)心深處的那個(gè)人壓根就不存在吧，那人只不過是我們?yōu)榱擞骋r自我心靈的臆想吧。杜勒斯曾經(jīng)在越南有過一段艷遇，跟一個(gè)中國男人纏綿悱惻數(shù)月。有人認(rèn)為杜勒斯那只是性欲之歡，但是我想當(dāng)杜勒斯坐著去往法國的輪船即將回國時(shí)，她曾有過極大的不舍，我想那跟愛情有某些契合，至少有一些依戀。倘若一個(gè)人真的要決斷紅塵是十分容易的，但若決斷一個(gè)人本來就有的世俗情感頗為的不易，她會糾纏你三生三世。

? ? 胡對我說:“你相信生死輪回嗎”。我想無論是宗教信仰或者別的什么緣故我是不相信什么生死輪回的。人一旦死去，連同他的靈魂與肉體一起消失殆盡了吧，就像我不相信命運(yùn)的安排一樣。即使是有生死輪回，下一世里我們并不一定遇見那個(gè)我們想要遇見的人。就像很多人不相信有shara的存在，其實(shí)有時(shí)候我自己也覺得這似乎是一場夢幻。我有時(shí)在狐疑是否真有shara吶，但這真切的痛感告訴我有。只是有的時(shí)候人生的這出戲會將你推向一個(gè)十分尷尬的境地。

? ? ?我對shara說我很想念蘇、慕，shara說我為何不主動(dòng)聯(lián)系她們。我想就讓她們就在記憶里吧，也許記憶里的朋友才是最為美好的吧。但那真切的痛感折磨的人體無完膚，倘若她們真的在我身邊，我并不一定有現(xiàn)在這等的想念，也許這就是生之于世的孤獨(dú)吧，即使你生命里一直有她們的陪伴，但是與生俱來的孤獨(dú)感和挫敗感無時(shí)無刻不在困擾著你，你總不能覺得這些會趨于消亡吧。只是有時(shí)候我們不得不屈就于這現(xiàn)實(shí)的壁壘。我在心里想我難道真的對她的感情單純嗎。若不是摻雜性欲體驗(yàn)，也就不會有今日這等的用人類天性敏感度企圖逼迫她就范。

? ? 迷戀上愛情的滋味，就像是罌粟的味道，讓人上癮，把咖啡都能喝出酒精的味道。

? ? ? ? ? ? 摘自散文隨筆集《寂寞的性靈》，首發(fā)于簡書APP、大象公會APP