有很多人問我為何用海外敦煌做筆名。

朋友圈的朋友問過，一個來自敦煌的文友，問我是不是去過敦煌？還有文友問我是不是因為喜歡敦煌壁畫的飛天，婀娜多姿才取此名？等等，等等。

都不是??。

很早以前，我在新浪微博上開始寫文章時，就注冊了海外敦煌作為微博名，那個時候我的文章閱讀量不大。

注冊微博的時候，我曾考慮用什么名字，當(dāng)時好像正有一部關(guān)于敦煌的電視紀(jì)錄片在網(wǎng)上播放，我很好奇并下載了，但是至今還沒有完整看過，選擇用敦煌做筆名，也許與這個有關(guān)。

事實是，在更早的時候，我看過電影《敦煌》，看的時候非常震撼，特別喜歡日本演員佐藤浩市扮演的趙行德這個人物。

佐藤浩市飾演的趙行德，感覺似曾相識，又特別的與眾不同，一改當(dāng)時國產(chǎn)片中男主弱不禁風(fēng)的文人形象，或者是粗曠不羈的武者形象，電影中的趙行德是一個文可進入殿試通曉西夏文，武可征戰(zhàn)護衛(wèi)甘州太守的文武雙全的人，同時又是一個善良的性情中人。

佐藤浩市飾演的趙行徳

又由于電影里的故事情節(jié)，回鶻王女和趙行德的愛情故事，以及趙行德對回鶻王女的一片癡心，在回鶻王女死后轉(zhuǎn)而專心佛學(xué)，最后促成了千年佛教典籍等敦煌瑰寶，被完好地保存在敦煌藏經(jīng)洞的史實，因此令我大為敬佩。

印象最深的是影片最后的鏡頭，趙行德把回鶻王女送給他的定情之物---玉石掛珠---放入了藏經(jīng)洞中，從此塵封九百年直到十九世紀(jì)初，敦煌藏經(jīng)洞被打開，這段故事才被人知曉。

電影是根據(jù)日本著名作家，文壇巨匠井上靖的同名小說改編的，井上靖的小說又是根據(jù)大量史料和歷史記載而寫的。我自己總感覺和這部電影和這本書，以及敦煌有著某種聯(lián)系，但是又不知道是什么樣的聯(lián)系。

最近，我終于有機會把井上靖的小說《敦煌》讀完。

井上靖《敦煌》

對比之下，電影對小說改編不大，基本忠實于原著，只是電影中的回鶻王女比書中描寫的更漂亮，特別是當(dāng)她猛然看到回歸的趙行德的時候，那場戲的處理堪稱經(jīng)典，把一個王女的大氣沉著和深藏不露，以及看見心上人時的心靈震動，在短短幾十秒里展現(xiàn)得巨細無遺，卻沒有用一句臺詞和任何夸張的動作。

我尤其喜歡電影里的配樂，每次西夏王李元昊出現(xiàn)，那鼓聲就出來了，而每次聽到這相似的鼓聲，卻由于處境不同而煥生出不一樣的感受，音樂與鏡頭的處理非常震撼而細膩。

電影中唯一沒有交代的是，趙行德是把回鶻王女贈送的玉珠與自己為她抄寫的般若心經(jīng)一起放入了洞中。

敦煌遺存的四萬多卷的經(jīng)書中，有經(jīng)律、疏釋、贊文、陀羅尼、發(fā)愿文、啟請文等，在發(fā)現(xiàn)的心經(jīng)補記中趙行德留下這樣一段話：

　　“維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)。伏愿龍?zhí)彀瞬浚L為護助，城隍安泰，百姓康寧。次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無量，永充供養(yǎng)?！?/p>

據(jù)說這是井上靖創(chuàng)作「敦煌」的最初契機。甘州小娘子即回鶻王女。

所以，看完書并重溫電影之后，我終于可以把這篇文章寫下來，也是對所有喜愛我文章的文友的一個交代。

應(yīng)該說，取敦煌一名是因為電影《敦煌》，因為電影中的愛情故事，因為喜歡趙行德這個角色，喜歡佐藤浩市扮演的能文能武的趙行德，也喜歡回鶻王女茲魯普亞，喜歡扮演茲魯普亞的中川安奈，還很有點自嗨地覺得，自己和茲魯普亞長得有點像??。

中川安奈

又因為身在海外，心系故鄉(xiāng)，心系一個從沒有見過卻被很深很深震撼過的文化。

這整整一洞窟的經(jīng)卷文集，塵封的四萬卷敦煌瑰寶，便是趙行德對自己一生的回答，還有他的，本就是一生一世的愛情。

因此，取筆名，海外敦煌。