很多男同胞很喜歡這句話，“君子遠庖廚”，認為作為一位君子，那就應(yīng)該遠離廚房，就不用做飯了，多好。既逃避了自己不想干的活，還有一個冠冕堂皇的理由。殊不知，“君子遠庖廚”卻并不做此理解。

說到這句話的理解，得提到一個人，那就是齊宣王。齊宣王有次想讓孟子給他講關(guān)于齊桓晉文之事，也就是如何稱霸的事，齊桓晉文都是春秋的霸主。孟子卻說“仲尼之徒無道桓文之事”，要給他講“王道”，并認為齊宣王有可以“王”之“德”。理由就是齊宣王在看見一頭要用作釁鐘的?！办馋ⅰ睍r，因為不忍心“其無罪而就死地”，而下令讓羊來替代牛。

齊宣王用羊替代牛，百姓都很不理解，認為這是齊宣王的吝嗇之舉。而孟子卻說他“是乃仁術(shù)”，認為齊宣王之所以如此做，是因為“不忍”。認為“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！彼?，齊宣王用羊替代牛是“見牛未見羊也”，是因為“仁”德。而也因為君子“仁德”，所以“遠庖廚”，不然，餐桌上可能就沒有肉食了。

時間流轉(zhuǎn)到今天，我們還是會常常聽到“君子遠庖廚”這句話，當然，意義大不相同了，幾乎變成了男子不應(yīng)該做飯了的擋箭牌了。不過，真正將男子不下廚房實施徹底的現(xiàn)實中并沒有幾人。畢竟，女子的天地已經(jīng)過半，她們不再是一年四季囿于庭院，大門不出二門不邁，只知操持家務(wù)的人了。那么，男子如果堅持不下廚，或不會下廚，可能就得靠外賣為生了。更何況，以前的“想要抓住男人的心，就必須抓住男人的胃”已經(jīng)悄然變成“想要抓住女人的心，就必須抓住女人的胃”了。所以，無論是否君子，男同胞還是得會些做飯技能，不然，年年都得過“雙十一”，豈不是有點慘。