嗨！我不知道漢語里用這個詞是否貼切，再準確點應該用“嗨矣”，見到人就“空尼其哇！”一鞠躬，惶恐之下，為了不丟我大中華兒女的臉面，禮儀之邦的傳統(tǒng)，我趕緊“嗨矣”回一個鞠躬，入鄉(xiāng)隨俗，似乎報以微笑都有失平等。
我?guī)еr候語文課本里的家國仇恨，帶著血淋淋的侵華歷史，帶著覷覦日本強大的賊心，決定親自去日本看看，這個決定一定遭到了部分同胞的反對，尤其很沒有骨氣地消費小日本聞名遐邇的藥妝或是電器。所幸，去日本的中國人很多，我呢！對這個奇葩的民族有很多的糾結(jié)之處，不理解這么一個對中國干盡不良之事的民族為何讓人又恨又敬。
回來之后，加上潛意識里的諸多抗日神劇，“嗨矣”再來一個鞠躬，我覺得很能代表日本人精髓，除了禮儀之外，還有服從、尊敬以及距離。
拿來主義
先說說日本的景色吧！
說起日本就想起了日本的櫻花，浪漫春季，河岸的櫻花開滿枝頭，連成一片的花海，浪漫無比，微風拂來，白色的花瓣隨風舞動之后悠悠飄落，似乎飄落著憂傷。在圖片上我想象了若干回，由于錯過了櫻花季，終究沒有看到一片櫻花。實際上，日本的國花是菊花，菊花感懷憂傷，倒是符合他們的性格。
日本的景色美嗎？總的來說就是看園林！奈良公園、大阪城公園、金閣寺、忍野八海，其特點都是清純、自然、小巧！遠遠望去，小橋、流水、孤亭、枯木、清葉，就是沒有人家，枯寂而玄妙,寧靜而深邃。細細品味，那就是精致細膩，含而不露，樹木修剪得圓潤有形，花草點綴其間，靈動鮮活。
園林里以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑,以地上的松葉暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手缽象征圣潔泉水,以寺社的圍墻、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清靜。? ?
我站在那兒，心里頗為自豪又有些妒意，“學得夠好的！”猜到了吧，唐朝的時候這日本派的考察團一批一批來到長安，把大唐的東西全盤學了去，國土面積有限，學不了大唐的盛象，卻把中國的園林發(fā)揮到淋漓盡致，搞出日本小禪意了。雖比不上祖國的大好河山，但日本園林的極富詩意和哲學意味在今天世界園林史上也有一席之地。
周作人當年就驚嘆：日本摹仿中國文化，卻能唐朝不取太監(jiān)、宋朝不取纏足、明朝不取八股、清朝不取鴉片。再想想日本的茶道、禪宗和歌舞伎，恰恰是這種兼收并蓄構(gòu)成了日本文化的獨特性。
除了園林，就是神社了，春日大社、八坂神社、熱田神宮，叫法不一樣。相當于咱們國家的寺廟，而且主要集中在日本的古都奈良和京都，奈良和京都歷史上就像大唐的長安，曾是日本封建時期的首府所在地。先梳理一下地圖的位置。
日本一共四個島，北海道、本州島、九州島、四國，國人往往先去本州島游玩，東京、名古屋、京都、奈良、大阪。日本崇尚歷史悠久的地方，所以特別喜歡敦煌莫高窟，去京都和奈良看什么呢？看唐朝的建筑，奈良是“社寺之都”，被日本國民視為“精神故鄉(xiāng)”，皇陵、東大寺、春日神社、奈良公園都值得一去。公元八世紀的奈良政治、經(jīng)濟、藝術(shù)全面開花，為什么呢？
日本人在公元八世紀到我大唐朝學了個齊全，每次4艘船，每船120人，使節(jié)、留學生、留學僧，天皇還要給他們升職加賞，一學就是兩百年。
“拿來主義”讓當時的日本迅速進入了社會發(fā)展的快車道，佛教也漂洋過海成為了日本的國教，以至于一度高僧比天皇的權(quán)力還要大。鑒真和尚受盡了苦難6次東渡日本，為日本傾囊而出，也就是當時沒有知識產(chǎn)權(quán)這一說，我大唐又那么有大國風范，把這個小兄弟一路幫到底。（我說著說著就狹隘了），同時說明小兄弟也是愛學習，學得通透，用得自如。我就是納悶既然學了那么多漢字干嘛還要別扭地加個片假名。當然，時過境遷，如果說當時的日本和中國還有很多相似之處，現(xiàn)在可是越來越遠了。
走進日本的春日大社，路兩旁都是石燈，上面寫有供養(yǎng)者的祈愿，小鹿在石燈間自由來去，同行的有很多日本人，一般是先在神社前的水池邊用一個長柄木勺凈手，然后到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，往帶木條格的善款箱里扔點零錢，把手拍幾下，合十祈禱。有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動兩下，撞得麻繩上的風鈴發(fā)出響聲。
日本人信仰萬神，他們的本土宗教是神道教。怎么說呢，聽著有些玄乎，其實就是信仰的神特多，有多多，據(jù)說有800萬神明（這么多拜得完嗎？），現(xiàn)在日本大多數(shù)人都會經(jīng)常到神社祈愿消災。由于神道教與日本人民生活密切聯(lián)系，神社十分普遍。神社，是神道的信仰中心，可以說是日本人的精神圖騰。
至于這個門，只有神社才有哦，那是通往萬神的門。
總之，日本認為世界萬物都是有靈魂的，天皇還把自己的祖先天照大神奉為日本的最高神，歷史上神道教與佛教還斗爭過一陣子，想想也是，天皇怎么能輕易把與自己統(tǒng)治息息相關(guān)的宗教拱手相讓？
于是就有了京都，當時的桓武天皇看到泱泱臣民都聽高僧的，自己的權(quán)力不好使了，又不能廢除佛教，這哪能行，換個地方，另立中央，整肅國綱，但皇宮和城市布局依舊模仿長安。
飲食男女
坐在日本的餐廳里，面前的食物大多取自海洋，被分裝在各種漂亮的器皿里，各種蘸料放在小而精致的小碟里，如我們看到的一樣，日本料理的審美完全遵照這三個字的順序“色—香—味”，你必須象淑女一樣，一樣一樣的消滅，比起大塊朵頤的紅燒肉，這種分餐制的料理顯得很節(jié)制。穿著和服的服務(wù)員蹉著小步聲音弱低弱低：“蘇米嘛塞”，（嗯嗯嗯，真有禮貌?。┪已鹧b淑女報以點頭。
站在街上，沒想到島國的風如此之大，嗚嗚地， 頭發(fā)亂了，但嘴里絕對沒有蘭州甘冽的塵沙，當?shù)厝舜蠖嘁轮?，不受風的影響，步履匆匆。街上，任何一條街上，除了干凈就是令人不可思議的干凈，沒有垃圾桶。據(jù)說，一個飲料的瓶子，要把蓋子，塑料包裝、瓶身分別打包，（天??！分類是門學問?。?，由此如果一棟商品樓有24小時垃圾回收站，那價格也是美美的。
到這里，看什么樣的風景，吃什么樣的料理似乎都不是到這個國家探秘的理由，但這個民族的獨特性絕對堪稱TOP 1,全身充滿矛盾，讓人看著迷惑又無法解釋。
隨拍印象
到處都是這種干凈舒適的廁所，很有沖動買一個回來
日本的便利店，大多24小時營業(yè)，全年午休，不僅商品多達上萬種，日本人每日所需大多，比如交費，復印，傳真甚至訂機票，演唱會，都可以在便利店完成。
大多數(shù)日本人有著保持衛(wèi)生的良好習慣和高度自律，日本的街道干凈整潔，幾乎看不到垃圾，也沒有什么灰塵。
日本是個老齡化社會，而拿著養(yǎng)老金的老年人有很多人更愿意再繼續(xù)發(fā)揮余熱。
日本人同樣注重保護自己的傳統(tǒng)文化，女性在參加親戚的婚禮，成人儀式，典禮，晚會等場合隨時都會穿著和服。
小鹿自由自在與游人嬉戲
名古屋非常普通的民宅
井蓋
心齋橋，購物勝地，到處寫著藥。
愜意的公園
我吃過的最貴的一個土豆，36元，品相不好但特別好吃。
世界都是低頭族。
偶遇日本情侶拍結(jié)婚照
學生們上學都是自己坐車，而且日本人不給老年人讓座，因為老年人會覺得你不尊重他。
著名的抹茶冰激凌，我認為不好吃。但拍出誘人感了。
日本學生也非常辛苦，競爭激烈，對面這個小姑娘背著背著睡著了。
日本的樹也要守規(guī)矩，不提倡自由生長，都被修剪得形狀有致。
吃一碗面基本都是人民幣50元
超市的新鮮食品超過3小時就會打折，相比之下，我們活得太糙了，呵呵！
日本美女不多，這算一個。
酒店專門配合你照相的歌舞伎，她好像并不開心。
天公作美，有幸看到富士山。
這個我啥也不說
佝僂背的老年人挺多的，看著蠻辛苦。
心愿都是一樣的。
在日本，每一戶人家多半會在玄關(guān)處掛上寫有家族姓氏的門牌。
有個性的老年人，流浪氣質(zhì)。
無論到哪地，生態(tài)非常好，服務(wù)非常好。這是博物館一角。
