幾天的喪事辦下來(lái)，很累，也略心酸。枉死在外的人要搭奈何橋，破枉死城，跟著先生起起跪跪。先生唱的經(jīng)文有選棺報(bào)恩科等等，還有散花文，唱念觀音菩薩釋迦牟尼地藏王大慈大悲引領(lǐng)亡靈往生。這些唱詞和唱腔在銅鼓鑼拔背景音樂(lè)的襯托下，顯得極為有趣，有前人的貢獻(xiàn)，也有今人的辛勞。孝子勾腰拿香繞著棺材轉(zhuǎn)，一晚上兩三場(chǎng)下來(lái)，眾人莫不腰酸背痛。

發(fā)喪這天，一聲“起”，代表了喪事接近了尾聲。寨子里的年輕漢子在先生和老一輩的指引下，將棺材架在工具上，用麻繩捆好，棺材上放著毛毯和公雞，先生誦念經(jīng)文。一聲“起”字是抬靈，孝子不回頭，孝帕和麻繩將眾人拴在一起，手拿白紙纏著的竹杖，前方的都是些老者，扛著花圈紙人等祭品，想著也許再過(guò)不久，這些人當(dāng)中也會(huì)有人去了，一陣感慨。路過(guò)死者枉死的地方，停靈鳴炮，再往前走，黃色的紙錢(qián)在空中飄著又落下，被后來(lái)人踩著往前。爬坡的時(shí)候，抬棺的人要和麻繩的人一同合力把棺材抬上山。上山后，要把栓腰的麻繩，白紙，竹杖扔在山上，再用梳子梳頭。如果不是當(dāng)日下葬，女人們可以回來(lái)，男人們則幫忙砌墳?；丶疫^(guò)后，要跨松香燒的火，用松香煮的水洗手，主人家還要跪謝賓客和幫忙的人，給亡者送飯，一送到墳邊，二送到半途，三送在家中。至此，生人與亡者，已徹底相隔，生人在家好活著，亡者孤墳深山中。好不心酸，死亡啊，死亡呵。

想到硯臺(tái)寫(xiě)的歪老倌，死后還在村子里游蕩，望著別人家的雞發(fā)呆，好像還不知道自己死掉的事情。哪一天突然知道自己死了，望著自己生前的房子，生前的東西，嗚嗚哭起來(lái)。做鬼也會(huì)害怕孤單，會(huì)哭嗎？不曉得。也不曉得，他們會(huì)吃得到后人送的酒肉飯菜嗎？這樣一想，他們也都是有家回不了的可憐人，只能和自己周?chē)墓碜靼?，搞不好還會(huì)打起來(lái)，像在人間一樣。農(nóng)村小孩子半夜哭鬧或者有人去了哪里回來(lái)患病，一般都會(huì)認(rèn)為是死去的人在搞怪，會(huì)立水碗，滾雞蛋，或者大罵已去的人，似乎這樣就能消災(zāi)減難，祛病安康。生前就孤單了，生后還要招人罵，唉，可憐。

我想，我們的田間，山上，灶房邊，牛圈里，到底游蕩著多少再也回不來(lái)的孤魂野鬼，想著又怕又難過(guò)。自己的長(zhǎng)輩，至親，都將一一遠(yuǎn)去。生死無(wú)常，要習(xí)慣，也要珍惜。