曾經(jīng)網(wǎng)上流傳一個(gè)傳說(shuō)，把快死去的人放在稱上去稱，發(fā)現(xiàn)死去之后輕了21克，因此得出靈魂重21克。

這當(dāng)然是一個(gè)傳說(shuō)，但是很多人會(huì)接受存在靈魂的提法。

即使不接受靈魂，但相信很少有人不接受意識(shí)。但是，按照《未來(lái)簡(jiǎn)史》的說(shuō)法，在某個(gè)層面上，靈魂跟意識(shí)并沒(méi)有什么不同。

科學(xué)家不接受靈魂的存在，并不是因?yàn)樽C據(jù)問(wèn)題，而是因?yàn)檫@個(gè)存在從根本上與進(jìn)化論是矛盾的。

讓我們思考一下進(jìn)化論是怎么回事——

生物通過(guò)基因突變的方式，使身體某個(gè)部分比上一代好上那么一點(diǎn)點(diǎn)，就是這一點(diǎn)點(diǎn)的地方，讓生物具有了某種更加適合環(huán)境的生存優(yōu)勢(shì)。

于是有個(gè)推論就是，任何現(xiàn)有的身體器官，都可以找到上一個(gè)“父輩”，而父輩總是比子孫輩差一點(diǎn)點(diǎn)。

那么，如果靈魂存在，它也定有父輩，父輩的父輩，以及父輩的父輩的父輩。

但這顯然是不可能的，科學(xué)家們無(wú)論在身體中如何尋找，也找不到一點(diǎn)點(diǎn)靈魂的跡象。所以，如果有靈魂，那它一定是在某個(gè)時(shí)候突然一下子冒了出來(lái)，這與進(jìn)化論是格格不入的。因?yàn)檫M(jìn)化論已經(jīng)被證實(shí)為真，因此存在靈魂即為假。

現(xiàn)在麻煩的事情來(lái)了，我們的意識(shí)跟靈魂的境地一模一樣：同樣也沒(méi)有父輩，父輩的父輩……

但是要注意，意識(shí)卻是可以切割的，意識(shí)，或者說(shuō)我們的主觀體驗(yàn)，無(wú)非就是感覺(jué)、情感、思想等內(nèi)容混在一起的整體。它的每個(gè)部分都存在對(duì)應(yīng)的器官，切除其中一個(gè)就把意識(shí)的內(nèi)容減少了一分。

主觀體驗(yàn)有兩個(gè)特點(diǎn)：感受和欲望。我們常說(shuō)機(jī)器人沒(méi)有意識(shí)，是說(shuō)機(jī)器人沒(méi)有感覺(jué)和欲望。那么，如果像《西部世界》一樣，給機(jī)器人這樣的編程又如何？他們能夠稱為已經(jīng)有了意識(shí)嗎？

從另一個(gè)角度講，人的感覺(jué)和欲望又是什么？也無(wú)非是為了進(jìn)化而產(chǎn)生了適應(yīng)性算法。正如《西部世界》第二季里談到的，人的算法不過(guò)薄薄一本書(shū)。

區(qū)別在哪里？真的沒(méi)有太多區(qū)別。

圖靈測(cè)試的說(shuō)法是，如果一個(gè)機(jī)器人和一個(gè)人在你面前，你可以無(wú)限期的問(wèn)他們問(wèn)題，只要你無(wú)法區(qū)分這兩者，他們就都被視為人。

所以，到底是什么也許不那么重要，別人怎么看才重要。

這又引起了意識(shí)領(lǐng)域的重要問(wèn)題：我們無(wú)法辨識(shí)到底他人是不是真的。

只要我們接受，將來(lái)有可能出現(xiàn)這樣一種情況，我們躺在床上，使用計(jì)算機(jī)模擬上個(gè)世紀(jì)的世界。那么，現(xiàn)實(shí)就可能是虛假的，正如《黑客帝國(guó)》描繪的。

而且，按照這個(gè)邏輯，可能產(chǎn)生無(wú)數(shù)虛假的世界，真實(shí)的世界只有一個(gè)。

故佛曰，三千大千世界，一切皆空。

簡(jiǎn)寶玉讀書(shū)挑戰(zhàn)打卡——《未來(lái)簡(jiǎn)史》