梁山泊108將-吳用

吳用與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。 為山寨的掌管機(jī)密軍師。梁山所有的軍事行動(dòng)幾乎都是由他一手策劃的。受招安后，佐宋江 、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節(jié)將軍，武勝軍承宣使。后因見宋江被害，深感朝廷奸佞當(dāng)?shù)?，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。 出場(chǎng)回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時(shí)） 上山回目：第20回 死亡回目：第100回（吊死在宋江墳前） 出場(chǎng)時(shí)外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。 上山前身份及職業(yè)：鄉(xiāng)學(xué)（基學(xué)）先生、知識(shí)分子。 上山原因：在好友晁蓋的率領(lǐng)下，設(shè)計(jì)劫取生辰綱后，造反上山。 梁山職務(wù)：機(jī)密軍師。 道號(hào):加亮先生

史書記載的吳用就叫吳加亮，是宋江起義軍的副將，詳細(xì)內(nèi)容參考宋江起義。

編輯本段主要事跡

吳用生平

平生機(jī)巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢(shì)，又差時(shí)遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。

吳用治病

智多星吳用，曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。 聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進(jìn)王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號(hào)脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。 王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當(dāng)著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。 吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點(diǎn)把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。 不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時(shí)，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬牶螅┤D開，更加佩服吳用的才學(xué)了。 特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。 智多星，天機(jī)星吳用的綽號(hào)。 智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”自然是天上之神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生?！?水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個(gè)道理”。因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當(dāng)賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時(shí)，吳用從“側(cè)首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，勸住了二人。 這是吳用在水滸中的首次出場(chǎng)。作者對(duì)其敘說道： 吳用 秀才打扮

看那人時(shí)，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。（見《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村”） 時(shí)吳用是個(gè)教書先生，在東溪村教幾個(gè)蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。 按說，北宋時(shí)代是文人最揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代，朝廷開科取士“有教無類”，對(duì)吳用的才智當(dāng)不會(huì)“熟視無睹”，那么，他為什么還那么不被時(shí)代所接受 讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認(rèn)為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個(gè)集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會(huì)，車輛及木料市設(shè)在西吳家店，人們呼其為“車市”，時(shí)間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。 其實(shí)，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當(dāng)時(shí)不僅參加了科舉，還差點(diǎn)成為“狀元”呢。 吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí)，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？！于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點(diǎn)他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認(rèn)為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！ 吳用的父親對(duì)上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個(gè)老漢正在路北場(chǎng)內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌?，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場(chǎng)里，刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣。” 果然，不一會(huì)，東南風(fēng)驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！ 自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生”，與晁蓋認(rèn)識(shí)并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號(hào)。 智取生辰綱

吳用在水滸中一出場(chǎng)，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)?？芍?，這“智多星”綽號(hào)不虛。 無疑，吳用的智慧是高超的，水滸作者還把他比作諸葛亮。不過，綜觀水滸對(duì)吳用的描寫，他這個(gè)智多星大有與諸葛亮不同之處，甚至可以說根本不可相提并論：諸葛亮未出茅廬而知天下“三分”，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，而吳用則處處因事而施計(jì)、依“主”而定策，并無戰(zhàn)略遠(yuǎn)見；諸葛亮事主兩世，目標(biāo)主張始終如一，鞠躬盡瘁、死而后已，吳用亦輔佐兩代寨主，其行為卻隨波逐流，他的計(jì)謀、機(jī)斷總是依附在寨主身上，離了晁蓋和宋江，吳用似乎就變得真的“無用”了。所以，范正紅先生曾形象地形容道：“吳用似屬兔子肉的，放在什么鍋里就隨什么味?！?是這樣。吳用畢竟只是個(gè)天機(jī)星“下凡”。 據(jù)星象學(xué)家們的解說，自古人們對(duì)天機(jī)的評(píng)價(jià)不高，這跟古代社會(huì)重視穩(wěn)定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果說紫微星是帝王，那么天機(jī)星就是帝王身邊的謀士。天機(jī)的基本性質(zhì)是變動(dòng)，不過，不代表人生的變動(dòng)，而代表的是頭腦的靈動(dòng)，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動(dòng)。一個(gè)人頭腦聰明，點(diǎn)子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點(diǎn)，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會(huì)，就難免會(huì)顯得格格不入了。 天機(jī)星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個(gè)智多星，能夠讓天機(jī)發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機(jī)星獨(dú)立開創(chuàng)事業(yè)，承擔(dān)很多精神壓力，卻不是天機(jī)的特長所在。 古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠(yuǎn)慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場(chǎng)與結(jié)局。 天機(jī)在不同的宮位會(huì)發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機(jī)，既有靈動(dòng)力又有分析力，如果再會(huì)照昌曲，則是好學(xué)而且學(xué)有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機(jī)落陷或者入平宮，要么只有靈動(dòng)力而分析力不強(qiáng)，容易見異思遷，多學(xué)少成；要么分析力強(qiáng)而靈動(dòng)力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時(shí)必須有吉曜的配合才能彌補(bǔ)不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動(dòng)，又往往盲動(dòng)，增加人生的波折。 七星聚義

咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經(jīng)出場(chǎng)，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是一個(gè)何等的生機(jī)勃發(fā)、韜略于胸的智者！一到了宋江時(shí)代，如此光彩照人的智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計(jì)，則變得世故而沉郁、動(dòng)搖而畏縮。征遼時(shí)遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個(gè)主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張?！薄抢镞€有事晁蓋時(shí)“火并王倫”時(shí)的“智多星”的一點(diǎn)影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。 所以，我在我的《水滸印象》中對(duì)吳用評(píng)價(jià)只用了72個(gè)字： “吳用定然是上上人物”。他心地純正，智慧高超，神機(jī)妙算，驅(qū)策群力，實(shí)乃水滸一系列勝利的策源點(diǎn)，然而知識(shí)分子固有的弱點(diǎn)，限制了他的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，自認(rèn)智多星，最終仍舊“軍師”而已。

編輯本段特點(diǎn)

神機(jī)妙算

1 起義軍中的知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，基層人民智慧的化身。 2 結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。 3 具有政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 4 對(duì)梁山盡忠，對(duì)朋友重義。 5 足智多謀,能利用別人的優(yōu)點(diǎn),以達(dá)成自己的目標(biāo) 性格特點(diǎn)：沉著冷靜，足智多謀 例子：智取生辰綱 智取大明府 智取文安縣 巧用雙掌連環(huán)計(jì)

編輯本段結(jié)局

吳用罵死蔡太師 (宣和元年，宋江于梁山泊揭竿而起，建號(hào)梁，自封梁太祖。三月，山東、河北諸縣俱下，南接淮河，北近遼境；義師已聚十余萬，又有攻汴梁之意。宋徽宗甚恐懼，當(dāng)朝太師蔡京奏請(qǐng)?jiān)笐{寸舌招降宋江，徽宗許之。恰聞梁太祖親率大軍西征，天下兵馬大都督太尉高俅揮師迎之，太師乃隨高軍見梁太祖。） 兩軍對(duì)壘，太祖身旁丞相吳用一見太師便想：“此人當(dāng)是說客?！毙闹邪底越鋫?。卻聽那蔡太師道：“久聞梁山大寨諸將乃忠義之士，今日卻為何行逆，為此不忠不義之舉？”吳用遂道：“昏君當(dāng)?shù)?，奸臣遍衙：可忍見之？憐民于生死際，救民于水火間：豈可謂‘不忠’乎？大宋行將百年，氣數(shù)已盡，滿朝君臣無能，鄉(xiāng)間餓殍遍野。上帝憐民之多艱，故遣我等一零八星宿下凡，除此暴君，重得人間安寧。我等起事人方數(shù)千，今經(jīng)三月而以至十余萬，蓋非人謀，實(shí)乃天意。我大梁壯士李逵嘗云：‘今國號(hào)宋，我太祖亦姓宋；便代之，有何不可？’方逢亂世，天下唯有德者居之。我太祖濟(jì)世順民，何逆之有？” 蔡京大怒，道：“噫！宋江長方五尺，面黑，生具猥象；乃一刀筆小吏，至貧至賤之人；無仲尼、墨翟之賢，孫武、吳起之略：如此之人，怎敢起逐鹿之心、問鼎之意？”吳用道：“蔡京匹夫，怎敢直呼吾皇之名諱！有道是：“人不可貌相，海水不可斗量”，太師不記得否？齊之晏子、川之張松，不皆形容古怪而胸懷大才之人乎？漢高祖出于一亭長，后破項(xiàng)羽于垓下，擒韓信于淮陰，何其壯哉！大漢東據(jù)朝鮮，西通西域，南包交趾，北擁大漠，其土之廣，宋有其半乎？孔子云“仁者愛人”，墨子云“兼相愛，交相利”，其賢不皆在于“仁”“愛”乎？當(dāng)世之仁者，普天之下莫過于我梁太祖。我太祖愛民若子，民莫不感激涕零，謂之“及時(shí)雨”。凡我義師到處，民皆簞食壺漿以迎。我太祖比之孔、墨，或有不如，然亦不遠(yuǎn)矣。至于無略，蓋因太祖仁愛，不肯與人勾心斗角耳。然亦無妨：漢高祖嘗云：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”我梁太祖求賢若渴，一沐三捉發(fā)，一飯三吐脯，倒屐以迎賢士，哪似汝偽宋滿朝文武，盡嫉賢妒能之徒？武圣之后，忠義磊落，汝宋以之為巡檢，吾帝封之為征東將軍；打虎英雄，膽義過人，汝宋以之為衙役，吾帝封之為步軍大將；雙槍如電，風(fēng)流倜儻，汝宋以之為都監(jiān)，吾帝封之為虎軍大將；步行神速，一日千里，汝宋以之為縣卒，吾帝封之為欽差；五世大豪，武藝無雙，汝宋刑之以刀，吾帝封之為天下兵馬大都督；先朝貴胄，持有鐵券，汝宋投之以井，吾帝封之為戶部尚書。至于閑道求為國師，漁夫可作水將，農(nóng)人而為步軍，僮仆而為弓手，更不必提。汝宋何其昏也，吾帝何其明也！” 蔡京怒道：“汝當(dāng)我大宋無人乎？我大宋有雄師百萬，良將千員，頃刻將汝賊逆化作齏粉！”吳用笑曰：“吾知也。大宋立國百年，與遼九九八十一仗，仗仗皆敗，辱盡國威。雁門關(guān)一役三路軍皆潰，老將楊業(yè)死節(jié)；澶淵結(jié)城下之盟，年貢三萬歲幣。又欲開疆，西射天狼而棄河西，北奔長城而退燕南，丟盔棄甲萬千，損兵折將無數(shù)。再觀今朝：汝軍之高太尉，豈非良臣乎？日日不通政事，與帝閑游，以悅帝意，可見其忠；擢升相位便保舉百十博球之友，可見其義；見人賄禮皆一臉和氣，可見其仁；大將王進(jìn)嘗傷其父故公報(bào)私仇除之，可見其孝；三戰(zhàn)于梁山，屢敗屢戰(zhàn)，可見其勇；被擒仍自夸舉世相撲無對(duì)，可見其威！見如此之人，黃皓不敢夸其賄，楊國忠不敢耀其奸；此人為天下兵馬大都督，國力之威可知矣！吾觀古往今來能賢于此人者，惟太師汝一人而已！” 太師大怒，道：“汝等俗人懂甚么！吾圣上圣明，筆善丹青；吾亦通書畫，列“書法四大家”。汝等山寨小賊，止識(shí)吃喝拉撒，乃一桶桶酒囊飯袋耳，怎知其中玄妙？”吳用笑曰：“吾以為徽宗之詞雖工，不及李后主《虞美人》、《相見歡》；徽宗之曲雖妙，不及陳后主《玉樹后庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》。方其日淫而樂時(shí)，焉想日后囚閉汴京之痛楚、藏匿井中之狼狽、逃亡川蜀之慌疲？汝宋徽宗與我義軍對(duì)抗，猶蚍蜉撼大樹耳，不日將家破國亡、身遭橫死，便縱想囚閉他鄉(xiāng)之痛楚、逃亡他地之慌疲，而尚可得乎？何不早降？” 蔡京道：“今北有大遼，西有西夏，若我等二虎相爭，恐受其漁翁得利。何不暫且罷兵，合而對(duì)外，我奏與圣上，封宋義士永為齊王，世代受爵，豈不美哉？”吳用道；“今遼后院起火，北番女真反叛，早已自顧不暇；西夏一彈丸小國，又何足道哉？若有明主，大可北伐遼而據(jù)遼東，西襲夏而通西域。今徽宗無能，不但外戰(zhàn)受阻，而對(duì)內(nèi)暴虐，引宋王田方四雄并起，共討不庭。宋百年前篡位得之，今天數(shù)已盡，理當(dāng)讓賢。今宋佩虎符、坐龍椅者，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法廢而不知理。存此朝廷，于民何益？偽宋當(dāng)亡！老賊可速死！”蔡太師聽罷氣憤交加，突然大叫一聲，口噴鮮血，墜馬而亡。后人有詩嘆云： 亂世義師圍汴梁，太師蔡京說宋江。 不顧宋庭官無道，只看梁朝軍猖狂。 饒舌欲學(xué)蘇秦論，墜馬只得王朗亡。 小丑跳梁空一場(chǎng)，令人千載笑奸相！

編輯本段性格

臨危不亂 講義氣（給晁蓋通風(fēng)報(bào)信） 足智多謀（智取生辰綱） 愚忠(聞宋江死后自縊）

編輯本段智賺玉麒麟

梁山為了拉盧俊義入伙，“智多星”吳用和宋江便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來，利用盧俊義 正子公也所繪《繪卷水滸傳》吳用

正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心理，暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。結(jié)果，成了官府治罪的證據(jù)，終于把盧俊義“逼”上了梁山：蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬難逃可無憂。 盧俊義乃河北俊杰，他不僅急公好義，樂善好施，濟(jì)人危困，而且武藝高強(qiáng)，名聞四海，人稱“河北玉麒麟”。梁山泊義軍頭領(lǐng)宋江久慕他的威名，一心想招取盧俊義上山坐第一把交椅，共圖大業(yè)，替天行道。偏偏這個(gè)盧俊義有錢有勢(shì)，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且滿腦袋的忠君思想，要他上山造反談何容易，宋江常常為此苦惱。 軍師吳用，人稱“智多星”，為人機(jī)敏善于謀略，凡事一經(jīng)他策劃，沒有辦不成的道理。所以，當(dāng)宋江與他議起此事時(shí)，便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來。 當(dāng)時(shí)吳用扮成一個(gè)算命先生，悄悄來到盧俊義莊上，利用盧俊義正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心里，口占四句卦歌，并讓他端書在家宅的墻壁上。這四句卦歌是： 蘆花灘上有扁舟， 俊杰黃昏獨(dú)自游。 義到盡頭原是命， 反躬逃難必?zé)o憂。 吳用在這四句卦歌里，巧妙地把“盧俊義反”四個(gè)字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之災(zāi)”的盧俊義哪里有心細(xì)察這其中的隱秘呢。 果然，這四句詩寫出后，被官府拿到了證據(jù)，大興問罪之師，到處捉拿盧俊義，終于把他逼上梁山。