恩威并行：原文：出自大有卦六五爻，威如威嚴(yán)。（易）

平易，陰爻陽位，居中位，中傭而不偏激，居至尊的君位，需剛?cè)嵯鄳?yīng)。以誠待下，上下以誠信！相交：互相信任，足以激發(fā)志氣。但是：做為一個管理者，也不能缺少剛毅的一面！過于柔順，就難免法紀(jì)松弛。因此又必須，以威嚴(yán)維持秩序，恩威并行，才會吉祥。

而是以平易近人的態(tài)度，在不必使人戒備害怕的氣氛中，自然而然地產(chǎn)生威嚴(yán)。

治理企業(yè)應(yīng)以誠為本，恩威并行！所謂恩威并行！就是將威和恩！兩個方面有機(jī)地結(jié)合起來，同時并用。威與信并用：德與法相濟(jì)！所謂剛就是指硬嚴(yán)。所渭柔，就是指軟寬！因此剛?cè)嵯酀?jì)！也就是軟硬兼施。寬嚴(yán)結(jié)合的，這一種策略思想，就是指：既要熱情關(guān)懷，又要嚴(yán)格求。

既要有和顏悅色的開導(dǎo)（異）又要有聲色俱厲的批評。這樣管理者：在具體運用這一策略時，必須從實際出發(fā)，針對不同的情況，而加以靈活的掌握。運用，而切不可強(qiáng)求一律，所謂恩威并行！恩和威有機(jī)的結(jié)合起來！同時并用：（恩）就是恩德：柔順：仁慈?！墩嫘臑楣?，不為私利》

大公無私只有中興祖國責(zé)任！

（威）就是（刑威）剛毅！嚴(yán)厲。在領(lǐng)導(dǎo)管理活動中！這兩個方面都需要，缺一不可。（只有威，而沒恩）民眾的物質(zhì)需要和精神需求。就得不到滿足，就會產(chǎn)生抱怨和離心，離德，情緒，因而領(lǐng)導(dǎo)者，（管理）就難于孚眾。至使領(lǐng)導(dǎo)管理活動難于開展，假如只有〈恩〉沒有（威），那么民眾就會產(chǎn)生驕躁之氣。

因而恣意妄為，不把法紀(jì)，秩序放在眼里，這樣領(lǐng)導(dǎo)者，（管理者）也就失掉權(quán)威，使整個公共秩序混亂。所以只有將兩者有機(jī)地結(jié)合起來恩威并行，才能既使領(lǐng)導(dǎo)孚眾。（服）使民眾悅心誠服，又使領(lǐng)導(dǎo)者擁有較高的權(quán)威，使民眾遵紀(jì)守法。使整個社會秩序穩(wěn)定安寧，如明代：馮夢龍（譯）指出，德而不威，其國外削，威而不德，其民內(nèi)潰。當(dāng)然由于歷代變遷，社會制度不同。領(lǐng)導(dǎo)者，管理者。

階價值）（級別）屬性也不一樣，所以恩威具體內(nèi)容，形式以及恩威并行的具體做法。于施拖并不相同，這是一種高深的策略。（剛?cè)嵯酀?jì)）這一爻旨在說明，剛?cè)嵯酀?jì)，則無往不利。原意上九，出于鼎，玉鉉，大吉，無不利，。象曰，玉鉉，在上剛?cè)峤右病?/p>

上九陽爻陰位，剛?cè)岬玫秸{(diào)節(jié)，就如同堅硬，而又溫柔：玉，（暖）剛毅而不失溫情。當(dāng)然大吉無往不利，所謂剛，就是指硬嚴(yán)，所謂柔，就是指軟寬。因此剛?cè)嵯酀?jì)，也就是軟硬兼施，寬嚴(yán)結(jié)合，這一策略思想，用途很廣。

剛?cè)嵯酀?jì)，之所以是必要的《手法》！因為事物本身據(jù)有剛?cè)岬膬擅嫘?，剛?cè)嵯酀?jì)，這一策略思想。

歸根到底是事物本身所居，有的這種兩面性的反映。當(dāng)然，由于事物的多樣性，復(fù)雜性，所以反映這一思想，（策略）自然也不相同。管理者居體運用這一策略時，必須從實際出發(fā)。針對不同情況，而加以靈活掌握，運用，而不可強(qiáng)求。