書的背景
埃利澤·斯滕伯格(Eliezer Sternberg)，塔夫茨大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，耶魯-紐黑文醫(yī)院住院神經(jīng)科醫(yī)生，具有神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)的學(xué)術(shù)背景，出版有《你是機(jī)器嗎：腦、心靈及何為人類》《大腦讓我這么做》等著作，并有多篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表于認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域優(yōu)秀期刊。
埃利澤·斯滕伯格(Eliezer Sternberg)
高天羽，筆名“紅豬”，長(zhǎng)期任《環(huán)球科學(xué)》雜志與果殼網(wǎng)翻譯，出版譯作有《遙遠(yuǎn)地球之歌》《魚為什么放屁》《世界為何存在》《惡的科學(xué)》《打開一顆心》等二十余本。
一點(diǎn)感受
這是我看完這本書之后做的思維導(dǎo)圖，已經(jīng)到了看完書不畫圖看完就忘的地步了。
這本書最好玩的地方就是了解到各種奇奇怪怪的病，通過fMRI能知道是大腦哪個(gè)區(qū)域出現(xiàn)問題，但也僅僅是知道而已。全書給我們展示了有意識(shí)和沒意識(shí)兩個(gè)系統(tǒng)，大腦還有一個(gè)會(huì)負(fù)責(zé)講編各種故事的功能。
大腦的邏輯就是：當(dāng)它遇到相互矛盾的信息時(shí)，就會(huì)生出一個(gè)故事來調(diào)和它們。我們?cè)谶@本書中反復(fù)見證了這種情形。
有意識(shí)系統(tǒng)使我們能夠體驗(yàn)到自我。我們的痛苦和快樂都屬于我們。我們有行動(dòng)的意愿，并且有意識(shí)地控制著自己的心靈和身體。因?yàn)橛幸庾R(shí)系統(tǒng)，我們才能將腦所創(chuàng)造的故事付諸實(shí)施。
那么無意識(shí)系統(tǒng)呢？無意識(shí)系統(tǒng)負(fù)責(zé)創(chuàng)造這個(gè)故事。它將我們體驗(yàn)的碎片拼合，必要時(shí)填補(bǔ)其中的空缺，并且按照時(shí)間順序?qū)懗鑫覀兊娜松适隆Ｊ撬鼮槲覀兘⒘俗晕腋?，而且維持并保護(hù)著這個(gè)感知；為了這個(gè)目的，它不惜用解離來驅(qū)逐有害的想法和記憶。
但是，最為悲觀的是，書中結(jié)尾的一句話：將腦看作有意識(shí)和無意識(shí)這兩套系統(tǒng)，其實(shí)在神經(jīng)科學(xué)中是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的想法。
科學(xué)的進(jìn)程就是這樣：科學(xué)，從來沒有科學(xué)過，唯有邁向科學(xué)的進(jìn)程，從未到達(dá)終點(diǎn)。
書摘內(nèi)容
沃爾特被診斷為安東綜合征（Anton’s syndrome），這是一種罕見的疾病，患病者雙目失明，卻意識(shí)不到自己失明了。他們常常會(huì)為知覺錯(cuò)誤找借口，比如說“我沒戴眼鏡”或者“陽光太刺眼了”。有一種理論認(rèn)為，這種疾病的原因是視覺系統(tǒng)和監(jiān)控它的腦區(qū)之間切斷了聯(lián)系，使得腦無法收到視覺出現(xiàn)問題的信號(hào)。所以沃爾特才會(huì)意識(shí)不到自己失明了。
試想有一位軟件工程師要在不知道代碼的情況下分析一套程序的工作方式。在這種所謂的“黑箱測(cè)試”（black box testing）中，這位軟件工程師會(huì)輸入各種操作（比如按某一個(gè)鍵），并記錄其輸出（也就是觀察結(jié)果），然后根據(jù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)判斷這個(gè)系統(tǒng)的工作方式。自始至終，他都不知道這套程序?qū)嶋H的內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制。
在所有被試中，有一半坐在一張硬木椅子上，另一半坐在一張毛絨絨的軟墊椅子上。結(jié)果如何？那些坐在硬木椅子上的被試都成為了更積極的談判者，他們用強(qiáng)硬的態(tài)度迫使銷售員降價(jià)，最后的成交價(jià)格比軟椅組平均低了347美元。顯然，坐墊的額外舒適感使得另外一組被試接受了更高的價(jià)格。
懷著同樣嚴(yán)格的求索精神，我開始探索一系列新的問題：人的決策是怎么回事？精神疾病是如何影響思維的？我們?nèi)绾闻c自己的腦相互作用？腦又是如何造就我們的？
在本書中，我們將考察腦中兩個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作情況：意識(shí)和無意識(shí)。我們不僅會(huì)探究它們?nèi)绾纹叫羞\(yùn)作，更會(huì)關(guān)注它們?cè)鯓酉嗷プ饔?，從而?chuàng)造我們的生活體驗(yàn)，維持我們的自我感。我希望各位在讀完本書時(shí)能明白人腦中有一些無意識(shí)的機(jī)制，它們以種種獨(dú)特的固定模式引導(dǎo)著我們的行為。正是背后這套神經(jīng)的邏輯，驅(qū)動(dòng)著我們對(duì)世界的體驗(yàn)；你也不妨將它看作是一個(gè)軟件。我們的任務(wù)就是破譯這套邏輯體系。我們的方法不僅是觀察這個(gè)體系的輸入和輸出，還要找到產(chǎn)生這個(gè)體系的各個(gè)腦系統(tǒng)。破解腦內(nèi)的軟件代碼會(huì)對(duì)諸多領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，包括神經(jīng)病學(xué)和精神病學(xué)的研究，包括對(duì)人類的關(guān)系和交往的思考，以及我們對(duì)自身的理解。
比如里多克綜合征（Riddoch syndrome）的患者會(huì)失掉感知靜物的能力，而只能看到運(yùn)動(dòng)的物體。神經(jīng)病學(xué)家最初觀察到這種疾病是在1916年，當(dāng)時(shí)正值第一次世界大戰(zhàn)，一位中校在沖鋒時(shí)頭部被槍擊中。子彈穿過他的右側(cè)枕葉，損壞了大部分視皮層，只有一個(gè)稱為“MT”的區(qū)域保存了下來，而那正好是負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)知覺的區(qū)域。這名軍人再也無法看見物體的大多數(shù)特征，但是他依然能感知到物體的運(yùn)動(dòng)。用他自己的話來說：“那些‘運(yùn)動(dòng)著的東西’沒有清楚的形狀，而如果非要說它們的色彩，也只能勉強(qiáng)說是一片朦朧的灰色。”你見過一只球飛過身邊時(shí)的那片模糊吧？試想那就是你能見到的全部景象。
相反的情況是只有MT區(qū)域損壞，這會(huì)造成運(yùn)動(dòng)知覺的喪失，對(duì)其他知覺沒有影響。想象你站在街角，目送一輛汽車開過。你看到的不再是車輛駛過的連續(xù)景象，而是一幅幅車輛處在不同位置的定格畫面。車子先是位于你的左側(cè)，接著就到了你的右側(cè)，而你始終沒有看見它移動(dòng)的過程。這會(huì)讓過馬路成為一項(xiàng)駭人的考驗(yàn)。
神經(jīng)病學(xué)家已經(jīng)能夠使用功能性磁共振成像（fMRI）技術(shù)在人腦中看見這個(gè)過程了。fMRI能夠隨時(shí)監(jiān)測(cè)血液向腦組織釋放氧氣的速度，并從中讀取所謂的“血氧水平依賴”（BOLD）信號(hào)。這種監(jiān)測(cè)的理論依據(jù)在于，神經(jīng)元越是活躍，就越是需要氧氣，因此BOLD信號(hào)就成為對(duì)神經(jīng)元活動(dòng)的度量。
當(dāng)我們觀察世界，腦中的兩套系統(tǒng)也在塑造我們的知覺。其中的一套是無意識(shí)系統(tǒng)，它負(fù)責(zé)識(shí)別模式、根據(jù)這些模式預(yù)測(cè)將來，并決定如何將知覺的碎片拼接到一起。另一套是有意識(shí)系統(tǒng)，它接受無意識(shí)系統(tǒng)的運(yùn)算結(jié)果，在必要時(shí)加以審查，并根據(jù)由此獲得的大量背景知識(shí)來制定決策。這兩套系統(tǒng)各有自己的用途。無意識(shí)系統(tǒng)有許多方法來預(yù)測(cè)模式，并使用不完全的信息來填補(bǔ)空缺，人腦用自動(dòng)過程幫助我們讀懂次序顛倒的字詞，只是其中的一種應(yīng)用。但是正像摩西和方舟的句子所顯示的那樣，有意識(shí)系統(tǒng)同樣是不可或缺的，它幫助我們決定在什么時(shí)候信任無意識(shí)系統(tǒng)的預(yù)測(cè)，尤其是當(dāng)一些環(huán)境因素試圖欺騙或愚弄我們的時(shí)候。
人腦中的無意識(shí)系統(tǒng)負(fù)責(zé)拼合我們的知覺碎片，并在必要時(shí)預(yù)測(cè)模式、填補(bǔ)空缺，從而創(chuàng)造一個(gè)統(tǒng)一而富有意義的解釋?？傊?，它在說一個(gè)故事。意識(shí)系統(tǒng)聽取這個(gè)故事，但并非照單全收，而是會(huì)對(duì)它進(jìn)行反省乃至質(zhì)疑。然而前額葉的損傷卻會(huì)產(chǎn)生一種情況，傷者的大部分腦區(qū)仍在工作，唯有前額葉的反省功能出現(xiàn)了故障。缺少了這層監(jiān)督，無意識(shí)的填充過程就失去了控制，它將我們的體驗(yàn)隨意拼接、強(qiáng)行歸納，或許就是這造成了那些牽強(qiáng)的解釋和奇怪的故事。不過腦部損傷并不是造成這種局面的唯一原因。完全健康的人也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，而且可能常犯。甚至可能就在昨晚，你剛剛經(jīng)歷過這樣的過程。
試想現(xiàn)在是半夜2點(diǎn)，丘腦剛剛送來了一批信號(hào)，它們不僅數(shù)量眾多，而且一團(tuán)亂麻——畢竟那都是腦干隨機(jī)產(chǎn)生的。然而視皮層并不知道這一點(diǎn)，它還以為從丘腦收到的信號(hào)全都來自眼球。接下來它會(huì)如何應(yīng)對(duì)？和我們覺醒的時(shí)候一樣，它會(huì)嘗試從這些信號(hào)中理出頭緒。利用我們儲(chǔ)備的知識(shí)和記憶，它將離散的信號(hào)碎片串聯(lián)起來，形成了一個(gè)完整的故事、一段統(tǒng)一的視覺影像。而在我們的體驗(yàn)中，那就是夢(mèng)了。
夢(mèng)境雖然奇怪，但是當(dāng)我們置身其中，卻又往往不以為怪，只有醒來后，才會(huì)意識(shí)到剛才的那番景象是多么荒誕。這是為什么呢？經(jīng)過研究，神經(jīng)科學(xué)家不單發(fā)現(xiàn)了腦中的哪些區(qū)域在參與造夢(mèng)，還找到了哪些區(qū)域會(huì)在夜間進(jìn)入休眠。其中尤值得一提的是，執(zhí)行高級(jí)決策功能的前額葉皮層會(huì)在入睡之后完全靜默。
我們?cè)谧鰤?mèng)時(shí)不會(huì)積極地測(cè)算謀劃，對(duì)自己的想法也沒有多少反省，因?yàn)檫@些功能都需要前額葉的支持，而前額葉在快速眼動(dòng)睡眠階段關(guān)閉了。這就是為什么做夢(mèng)者無法意識(shí)到自己正在做夢(mèng)，也是為什么夢(mèng)境如此奇怪，我們卻不會(huì)想到“等等，這根本說不通”的原因。
無論夢(mèng)產(chǎn)生的原因是什么，它都和我們覺醒時(shí)的知覺截然不同，而這都是因?yàn)槲覀兊哪X中有兩套具有根本差異的系統(tǒng)。
我們一般不會(huì)在做夢(mèng)的同時(shí)做出有意識(shí)的決策。當(dāng)我們醒來，內(nèi)心的幻象悄悄退去，意識(shí)重占上風(fēng)。意識(shí)系統(tǒng)和無意識(shí)系統(tǒng)輪流掌權(quán)，又輪流交出權(quán)力。然而就像達(dá)利的作品和清醒夢(mèng)所顯示的那樣，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的界限，有時(shí)只是薄薄的一層。
愛麗絲漫游奇境癥是如何發(fā)生的呢？初步研究顯示，這種幻覺的原因似乎是視覺處理受到了阻塞。我們已經(jīng)知道，視皮層通過對(duì)距離、大小、方向和形狀的一系列計(jì)算建構(gòu)起了我們關(guān)于世界的圖像。如果這條加工的通路在中間發(fā)生了脫漏或是阻塞，結(jié)果就是知覺的扭曲。2011年，有人研究了一個(gè)患有愛麗絲漫游奇境癥的男孩。研究者向他展示了幾張圖片，并要求他判斷它們的大小和方向，同時(shí)用fMRI監(jiān)測(cè)他的腦部活動(dòng)。比如向他展示蓬佐錯(cuò)覺（下圖），然后要他判斷圖中的兩條平行線段是否有相同的長(zhǎng)度。
愛麗絲漫游奇境癥只是一類更大的幻覺障礙中的一部分。類似的比如“腦腳性幻覺”（peduncular hallucinosis），這是一種罕見的疾病，患者因?yàn)槟X干的損傷而產(chǎn)生了鮮明的幻覺。他們可能看到形形色色的景象，比如明亮的顏色、失真的大?。ㄔ谶@個(gè)意義上，愛麗絲漫游奇境癥可以看作腦腳性幻覺的一個(gè)子類），或者電影一般的逼真幻覺。
神經(jīng)病學(xué)家還注意到了這些病人的另外兩個(gè)共同點(diǎn)。第一，腦腳性幻覺患者都抱怨自己格外生動(dòng)的夢(mèng)境。第二，患者往往在四周黑暗時(shí)出現(xiàn)幻覺。一旦開燈，幻覺就會(huì)消失。
這些幻覺為什么只在黑暗中出現(xiàn)呢？根據(jù)我們的神經(jīng)科學(xué)知識(shí)，夢(mèng)的源頭是腦干，那里包含著夢(mèng)的開關(guān)。當(dāng)我們蓋著被子，在只有月光照射的臥室中進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠，腦干就開啟了夢(mèng)的通路，打開了開關(guān)。當(dāng)早晨來臨，我們從睡眠中醒轉(zhuǎn)，張開雙眼沐浴在陽光之中，這時(shí)，腦干也關(guān)閉了夢(mèng)的通路。
研究發(fā)現(xiàn)，在幻覺中聽到音樂，往往發(fā)生在有聽力障礙的人群中間。這個(gè)現(xiàn)象甚至獲得了“聽覺邦納綜合征”（auditory Charles Bonnet syndrome）的名稱。 當(dāng)聽覺通道中的活動(dòng)降到最低，帕舍先生的腦就用自創(chuàng)的聲音填補(bǔ)了這個(gè)空白。如果外界的聲音足夠響亮，比如有地鐵呼嘯而過，帕舍先生還是能夠聽見的，這時(shí)聽覺的空缺填滿，幻覺也隨之消失。然而較輕的聲音卻無法克服他的聽力障礙；當(dāng)他的聽覺通路空閑下來，腦中的無意識(shí)系統(tǒng)就會(huì)打開幻覺的收音機(jī)，填滿這片寂靜。
我們已經(jīng)知道，五種感官的神經(jīng)通路是相互交疊的，也許就是這個(gè)交疊，才使我們?cè)趩适б环N感官的時(shí)候產(chǎn)生了幻覺。
我們的感覺系統(tǒng)是為生存而演化出來的。感覺信號(hào)先是在幾條平行的通路中加工，然后再整合、解讀，并整理成一個(gè)概念框架。到這時(shí)，不同的感覺已經(jīng)融合成了對(duì)于世界的一個(gè)統(tǒng)一而流暢的感知了。這樣的協(xié)作不僅增強(qiáng)了我們的意識(shí)體驗(yàn)，它也創(chuàng)造了一個(gè)后備系統(tǒng)，能在某個(gè)感官出現(xiàn)故障的時(shí)候由別的感官頂替補(bǔ)償。當(dāng)一個(gè)人雙目失明時(shí)，其他感覺系統(tǒng)就會(huì)加大馬力，去填補(bǔ)知覺的空當(dāng)。為了重建我們的世界圖景，人腦竭盡所能，它甚至?xí)闷春掀渌泄俚姆绞?，重新?chuàng)建一個(gè)官能。
無意識(shí)的心靈是一位故事大師。在睡夢(mèng)中，它將腦干在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)的隨機(jī)發(fā)放連接起來，編織成一個(gè)精彩的故事。在盲人的腦中，它又能用其他感官重建空間知覺，甚至創(chuàng)造出類似回聲定位的功能。不過，大多數(shù)天生失明的人都不覺得自己能在夢(mèng)中看見什么。
相比有意識(shí)的系統(tǒng)，無意識(shí)系統(tǒng)遵守的是另一套不同的規(guī)則。這兩個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)部各有不同的加工過程，它們?cè)诎滋烊菰S我們開展自主的有意識(shí)反思，到了夜里又放縱我們踏上無拘無束的感覺冒險(xiǎn)。但是我們很少能看見這兩個(gè)系統(tǒng)是如何運(yùn)作、如何交流的。
你有多少次是開了三十來分鐘的車到工作單位，卻完全不記得是怎么開過來的？你沉浸在自己的思緒之中，尤其是當(dāng)你還在想著特殊的事，比如要在九點(diǎn)鐘去做一場(chǎng)演講的時(shí)候。上班途中的那段駕駛經(jīng)歷沒有進(jìn)入你的意識(shí)。
某些神經(jīng)障礙也揭示了視覺探察與“看見”的體驗(yàn)是兩個(gè)相互獨(dú)立的過程。比如偏側(cè)空間失調(diào)癥（neglect syndrome）的患者具有完全正常的視力，但是他們只對(duì)視野的一半具有意識(shí)，對(duì)另一半視若無睹。
我們的雙重控制系統(tǒng)牽涉到腦的不同區(qū)域，對(duì)行為也有不同的影響，無論在體育還是社交中，情況都是如此。不過和我同事的這番對(duì)答顯示出這兩個(gè)系統(tǒng)還有一點(diǎn)不同：它們牽涉不同類型的記憶。
習(xí)慣不僅無法記錄信息、將其轉(zhuǎn)化為情節(jié)記憶，它也無法從情節(jié)記憶中提取信息。因?yàn)樗窘佑|不到情節(jié)記憶。
醫(yī)生強(qiáng)烈建議我們不要在電視機(jī)前吃飯，因?yàn)檫@會(huì)造成過度進(jìn)食。當(dāng)我們消極地觀看電視，我們就是在任由電視節(jié)目獨(dú)占我們的有意識(shí)系統(tǒng)。如果我們正在看電視的時(shí)候從事某項(xiàng)刻板活動(dòng)，比如吃薯片，我們的習(xí)慣系統(tǒng)就會(huì)接管這項(xiàng)活動(dòng)。
在有些病例中，病人的前額葉，包括其中的腹內(nèi)側(cè)前額葉發(fā)生了損壞，這些病人就會(huì)永久喪失自我監(jiān)控的能力。而當(dāng)人腦無法監(jiān)控我們的舉止，我們就無法深思熟慮地做決策。我們的腦會(huì)進(jìn)入習(xí)慣模式，我們的行為也會(huì)進(jìn)入自動(dòng)擋。
心理演練不僅能提高身體的表現(xiàn)，甚至還能增強(qiáng)肌肉的力量。克利夫蘭醫(yī)院（Cleveland Clinic）的岳光輝博士（Dr.Guanghui Yue）曾經(jīng)主持一項(xiàng)研究，參加者在想象中收緊自己的一側(cè)手肘和小拇指，每周練習(xí)5天，每天15分鐘。如此12周之后，研究者發(fā)現(xiàn)他們那一側(cè)手肘的肌肉收縮力增加了13.5%，小拇指的收縮力增加了35%。相比之下，在同一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行實(shí)際鍛煉的被試，肌肉力量增強(qiáng)了約50%。而在想象與實(shí)際中都沒有鍛煉的被試則毫無進(jìn)步。
看來心理意象確實(shí)有效，雖然效果不如實(shí)際訓(xùn)練那么大，但至少是顯著的。而且，在與實(shí)際訓(xùn)練結(jié)合之后，它還能補(bǔ)充實(shí)際訓(xùn)練的不足，產(chǎn)生額外的進(jìn)步效果。
只要意識(shí)系統(tǒng)和無意識(shí)系統(tǒng)都還完好，它們就會(huì)相互交流、相互改變。我們只要將身體的鍛煉和精神的模擬相結(jié)合，就能將這個(gè)相互作用的效果發(fā)揮到最大。
色情片為什么有如此效應(yīng)？因?yàn)樵谟^看色情片時(shí)，人腦會(huì)在內(nèi)心模擬性愛。觀看者的身體做出了反應(yīng)，就好像是他本人在性交一般。這雖然看起來和共情沒有關(guān)系，但其實(shí)是有的。共情的鏡像神經(jīng)元理論認(rèn)為，人之所以有共情，是因?yàn)樵趦?nèi)心模擬他人的體驗(yàn)，無論那體驗(yàn)是痛苦還是快樂，乃至是極端的快樂。盡管聽起來出人意料，但是在觀看別人性交時(shí)鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)會(huì)激活，這和神經(jīng)科學(xué)對(duì)共情的看法是一致的。
1943年，精神病學(xué)家利奧·肯納（Leo Kanner）第一次描述了自閉癥的癥狀，并舉自己治療過的兒童為例。其中有一個(gè)四歲半的男孩名叫查爾斯。嬰兒時(shí)期，查爾斯就常躺在搖籃里定定地望著天花板，從不像一個(gè)快樂的嬰兒一樣和大人交流。
破鏡理論認(rèn)為，泛自閉癥障礙的患者可能都有共情方面的障礙。
在另一項(xiàng)研究中，心理學(xué)家讓阿斯伯格綜合征（Asperger’s syndrome，泛自閉癥障礙的一種）患者觀看色情圖片，同時(shí)測(cè)量他們的心率和皮膚電反應(yīng)（這是測(cè)量情緒喚起的經(jīng)典方法）?？匆娺@類圖片，常人的典型反應(yīng)是心跳加快，皮膚的導(dǎo)電性上升?？墒切睦韺W(xué)家發(fā)現(xiàn)，阿斯伯格綜合征患者卻沒有這些反應(yīng)。和對(duì)照組相比，色情圖片對(duì)他們神經(jīng)系統(tǒng)的影響微乎其微。
墨菲先生得的是虛無妄想綜合征（Cotard delusion），又叫“行尸綜合征”（walking dead syndrome） 。這種病的患者都認(rèn)為自己死了，他們感到與世隔絕，周圍的人都已經(jīng)遠(yuǎn)去，就連最親密的人也不例外。
虛無妄想綜合征可能和精神分裂癥或躁郁癥之類的精神疾病一起出現(xiàn)，也可能由顳頂聯(lián)合區(qū)的損傷造成。
還有一種相關(guān)的疾病稱為“替身綜合征”（Capgras syndrome），得了這種病的患者，他們的腦會(huì)提出另外一個(gè)同樣奇怪的解釋：他們相信自己認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都已經(jīng)替換成了外貌完全相同的假冒
在健康狀態(tài)下，腦的無意識(shí)架構(gòu)設(shè)計(jì)了一個(gè)方案，使我們能將自身心靈的產(chǎn)物和來自外界的信息分隔開來。正是對(duì)于這個(gè)分隔的認(rèn)識(shí)使我們?cè)谂c世界交流的同時(shí)保持獨(dú)立。我們得以在自我和非我之間做出關(guān)鍵的區(qū)分，而這重區(qū)分正是我們的自我感和人格（personhood）建立的基礎(chǔ)。有時(shí)候，只有正常功能發(fā)生了紊亂，我們才能理解腦的邏輯回路是多么強(qiáng)大、它的幕后工作是多么繁重、它又能被多么輕易操縱。那么，如果操縱它的不是回路的錯(cuò)誤發(fā)放，而是某個(gè)蓄意策劃的陰謀呢？
催眠狀態(tài)的起源和本質(zhì)是引起人出神或心理專注的習(xí)慣，這個(gè)狀態(tài)仿佛冥想或者自發(fā)的出神，心靈的力量完全集中于某一個(gè)念頭或某一串想法，一時(shí)之間，被催眠者對(duì)其他的念頭、印象和想法都不再留意，即使留意了也無動(dòng)于衷。
由此可知，我們生活中的任何一個(gè)瞬間都可能在不知不覺之間影響我們。無論是地鐵中來自某人的一瞥，電臺(tái)里傳出的一句歌詞，還是你眼角瞥見的一張海報(bào)，任何到達(dá)我們感受器的事物，都有可能微妙地操縱我們的情緒、影響我們隨之做出的決定，而整個(gè)過程我們都毫無知覺。
閾下刺激確實(shí)有一些效果，但效果沒有大到能夠徹底改變行為。
催眠比閾下信息強(qiáng)大，因?yàn)樗M(jìn)入了意識(shí)，也觸及了意識(shí)中的決策、思維和聯(lián)想過程。不僅如此，當(dāng)催眠師用他的圖像和聲音蒙蔽我們的自我監(jiān)控和沖突辨別功能之時(shí)，他始終都逗留在我們的意識(shí)之中。
我們要討論的是某些類型的廣告對(duì)于腦部活動(dòng)的影響，以及其中體現(xiàn)的催眠原理和程度，因?yàn)閺V告和催眠之間有著諸多相似。
臨床心理學(xué)家邁克爾·亞普科（Michael Yapko）是研究催眠治療作用的專家，他主張廣告和催眠有許多共通之處，兩者都鼓勵(lì)我們發(fā)揮自己的想象。他指出，和催眠師一樣，廣告常常會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)意象要我們接受。通過這個(gè)意象，廣告暗示我們某某產(chǎn)品能使我們的生活更加美好。他這樣寫道： 廣告業(yè)者首先會(huì)創(chuàng)造對(duì)于一件產(chǎn)品的需求……他們的手法之一是使觀眾代入廣告中的某個(gè)人物，這樣你就會(huì)用這個(gè)人物展示的那件產(chǎn)品來解決你自己的問題了。然后他們?cè)俑嬖V你，選購(gòu)了這件產(chǎn)品的你是如何聰明、陽剛或者溫柔，以此強(qiáng)化你的購(gòu)買習(xí)慣……廣告這門生意，就是利用詞語和圖像來影響你的購(gòu)買行為。
臨床心理學(xué)家邁克爾·亞普科（Michael Yapko）是研究催眠治療作用的專家，他主張廣告和催眠有許多共通之處，兩者都鼓勵(lì)我們發(fā)揮自己的想象。他指出，和催眠師一樣，廣告常常會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)意象要我們接受。通過這個(gè)意象，廣告暗示我們某某產(chǎn)品能使我們的生活更加美好。他這樣寫道： 廣告業(yè)者首先會(huì)創(chuàng)造對(duì)于一件產(chǎn)品的需求……他們的手法之一是使觀眾代入廣告中的某個(gè)人物，這樣你就會(huì)用這個(gè)人物展示的那件產(chǎn)品來解決你自己的問題了。然后他們?cè)俑嬖V你，選購(gòu)了這件產(chǎn)品的你是如何聰明、陽剛或者溫柔，以此強(qiáng)化你的購(gòu)買習(xí)慣……廣告這門生意，就是利用詞語和圖像來影響你的購(gòu)買行為。
胡蘿卜原則：廣告必須創(chuàng)造預(yù)期，使觀眾知道使用某件產(chǎn)品之后會(huì)有怎樣的回報(bào)。吃了我們的薄荷口香糖，你就會(huì)得到一位身材高挑的金發(fā)女郎的吻。 和諧：廣告必須營(yíng)造溫暖的氛圍，在觀眾和產(chǎn)品之間建立正面的聯(lián)系。角色平靜地躺在沙灘上，喝著一瓶啤酒。 積極暗示：廣告必須使用積極的而非消極的措辭。吃了我們的低熱量三明治你就會(huì)變瘦而不是你就不會(huì)變胖。 主導(dǎo)效應(yīng)：廣告在傳達(dá)信息的時(shí)候，必須打動(dòng)觀眾最主導(dǎo)的情緒。你感到抑郁嗎？無聊嗎？這款轎車能夠解放你的心情。 連鎖暗示：要讓觀眾知道，為了某件必須要做的事，他們就必須做另一件事。你的孩子越多，就越是需要為他們的大學(xué)開銷而儲(chǔ)蓄；你越需要為他們的大學(xué)開銷儲(chǔ)蓄，就越是需要投資一個(gè)大學(xué)儲(chǔ)蓄基金。 迷惑：廣告一開始要讓觀眾迷惑，直到顯示產(chǎn)品的名稱，他們才知道這廣告到底在推銷什么，心中的懸念也隨之化解。廣告中的男子似乎是想搶銀行，但其實(shí)它只是在賣弄自己那張舒適的滑雪面罩。 可視化和/或類比：廣告必須描述一個(gè)和產(chǎn)品有關(guān)的感官體驗(yàn)。多汁的漢堡帶著辛辣的芥末味，猶如在你的口中舉辦了一場(chǎng)派對(duì)。
研究顯示，在雙盲的嘗味測(cè)試中，被試喜歡百事可樂超過可口可樂。然而可口可樂的銷量卻幾乎是百事的兩倍，而且長(zhǎng)久以來始終在百事之上。學(xué)者對(duì)這個(gè)現(xiàn)象開展了神經(jīng)病學(xué)研究，他們讓兩組被試在雙盲條件下品嘗可口可樂和百事，其中一組的腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層受損（因?yàn)槭軅蚴中g(shù)），另一組是健康的對(duì)照被試。在雙盲測(cè)試中，兩組都表現(xiàn)出了對(duì)于百事的偏好，這一點(diǎn)和在大眾中觀察到的結(jié)果是相同的。接著研究者又拿出了兩杯可口可樂和百事，并在杯子上做了標(biāo)記。兩組被試再次品嘗，這一次他們知道哪杯是可口可樂、哪杯是百事了。對(duì)照組的反應(yīng)顯示，他們的偏好從百事轉(zhuǎn)移到了可口可樂。顯然，看見品牌名稱對(duì)他們自詡的偏好產(chǎn)生了顯著影響，由此顯示了百事悖論。然而腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層受損的被試卻依然偏愛百事，而且人數(shù)和第一次雙盲實(shí)驗(yàn)大致相同?？匆娖放泼Q并沒有影響他們的偏好。研究者認(rèn)為，正是內(nèi)側(cè)前額葉皮層（medial prefronfal cortex）的加工使得品牌名稱對(duì)你的決策產(chǎn)生了影響。這就是百事悖論的神經(jīng)基礎(chǔ)。在一般消費(fèi)者看來，無論百事的口感多好，它都及不上可口可樂這塊招牌，除非是他們的內(nèi)側(cè)前額葉皮層受了損傷。
在本書中，我們探究了腦中的意識(shí)和無意識(shí)兩套系統(tǒng)，并了解了它們的互動(dòng)如何產(chǎn)生了我們的思想和行為。意識(shí)系統(tǒng)造就了我們的人生經(jīng)歷，使我們體會(huì)到自己的感覺和情緒、反省自己的思維、權(quán)衡自己的決定?？傊?，意識(shí)系統(tǒng)創(chuàng)造了我們的自我感。
與此同時(shí)，我們也一次次見識(shí)到了無意識(shí)系統(tǒng)的卓越能力。它能夠辨認(rèn)模式，利用環(huán)境線索預(yù)測(cè)尚未發(fā)生的事件。它能填補(bǔ)空缺，調(diào)和我們的經(jīng)驗(yàn)中相互脫節(jié)的元素，從而維持一個(gè)完整的個(gè)人故事。
當(dāng)一個(gè)人記憶失調(diào)，它就會(huì)虛構(gòu)記憶，用腦中儲(chǔ)藏的知識(shí)取代相關(guān)的事件，來填補(bǔ)回憶中的漏洞。當(dāng)一個(gè)人精神分裂，它還會(huì)編造詳細(xì)的情節(jié)，用政府的陰謀或是超自然力量的入侵來掩蓋自我認(rèn)知的內(nèi)在缺陷。它幫助我們?yōu)樽约旱南敕ê托袨閷ふ依碛?，即使我們的行為是受了催眠、閾下信息或廣告之類的外部影響。
它為什么要維持一個(gè)完整的故事？為什么要發(fā)明一個(gè)解釋，用以調(diào)和混亂或者沖突的體驗(yàn)?zāi)?？我們將?huì)看到，它的目的是為了保全我們的自我感。 作為人類，我們有著理解周圍世界的秩序與結(jié)構(gòu)的需求，也需要理解自身在這個(gè)世界中的位置。為了思考自身的需求和欲望，并且制定出目標(biāo)和計(jì)劃來滿足它們，我們必須對(duì)自己的個(gè)人歷史有所了解、有所反思，并以此洞察自身。然而記憶的缺失、知覺或是思維的斷檔、自身體驗(yàn)的沖突及外界的破壞，這些都威脅著我們的個(gè)人故事，所以腦才要努力地保護(hù)它。無意識(shí)系統(tǒng)維持著自我的統(tǒng)一和連續(xù)，為了這個(gè)目標(biāo)不遺余力。然而在有一種情況之下，腦卻為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)而走向了反面，為了保存自我，它反倒拆散了自我。我們
替身綜合征（還有與它相對(duì)的虛無妄想綜合征，就是患者認(rèn)為自己已經(jīng)死了）的患者感覺自己和世界脫離了關(guān)系。當(dāng)替身綜合征患者看見自己親愛的人，他們?cè)僖哺杏X不到昔日的情感聯(lián)系，于是他們的腦就編出了一個(gè)故事來解釋這種疏離。在這個(gè)意義上，替身綜合征也是自我感消失的一種表現(xiàn)。
軀體失認(rèn)癥的患者常會(huì)聲稱他們的手足是沒有生命的物體，比如“一部生銹的機(jī)器”“一袋骨頭”或者“我死去丈夫的手”。最常見的情況是聲稱這條手足屬于別人，比如屬于自己的醫(yī)生或家里的某個(gè)人。
受到深入研究的裂腦綜合征（split-brain syndrome）是其中最負(fù)惡名的一種。關(guān)于這種病可以去問薇姬，她在1979年6月接受了胼胝體切開術(shù)，手術(shù)之后的幾個(gè)月里，她腦部的兩個(gè)半球始終獨(dú)立運(yùn)作。比如在超級(jí)市場(chǎng)購(gòu)物的時(shí)候，當(dāng)她的一只手伸向貨架，另一只手卻像是另有主張似的。她說：“我伸出右手去取我想買的東西，左手馬上就插進(jìn)來和右手爭(zhēng)奪，它們就像是磁鐵相斥的兩極?！?/p>
我們的腦中存在一個(gè)無意識(shí)系統(tǒng)，當(dāng)它遇到相互矛盾的信息時(shí)，就會(huì)生出一個(gè)故事來調(diào)和它們。我們已經(jīng)在這本書中反復(fù)見證了這種情形。它在軀體失認(rèn)癥和替身綜合征的患者身上出現(xiàn)，它引起了科塔爾妄想和外星人綁架故事，它還造成精神分裂癥患者自認(rèn)為受到聯(lián)邦調(diào)查局的監(jiān)視或是超自然力量的支配。它是記憶虛構(gòu)和錯(cuò)誤記憶的原因。它也創(chuàng)造了我們夢(mèng)中的故事。
如果你還記得上一章的內(nèi)容，你就應(yīng)該知道催眠的原理是將對(duì)象的注意集中在一個(gè)特定的觀念或意象上。在催眠師的引導(dǎo)下，催眠對(duì)象專注于一系列特定的思想，以至于忽略了其他知覺。
因此，人腦才會(huì)竭力為我們維持一個(gè)健全的個(gè)人故事。在我們醒著的每一瞬間，腦中的邏輯回路都在吸收我們積累的經(jīng)驗(yàn)，仔細(xì)審查，從中培養(yǎng)并提煉出人的身份。即使在每天夜晚的睡夢(mèng)之中，我們的無意識(shí)仍在堅(jiān)持這個(gè)目標(biāo)。有的神經(jīng)科學(xué)家主張，夢(mèng)的功能就是培養(yǎng)自我知覺。也許這就是為什么夢(mèng)總是第一人稱的原因。夢(mèng)是一種演練，它模擬著我們親身行動(dòng)、親自觀察、身為主角的體驗(yàn)。夢(mèng)也許真是我們培養(yǎng)自我感的重要手段，即使對(duì)天生失明者也是如此。
人腦的故事在不斷進(jìn)展著，讓我們也繼續(xù)深入黑箱，集思廣益，找到思想和行為的規(guī)律與神經(jīng)科學(xué)原理的交會(huì)點(diǎn)。證據(jù)都在這兒，只看我們?nèi)绾翁钛a(bǔ)空缺。
