我們的生活中有著太多的儀式了！孩子出生要抓周、滿月，要過百天；升學(xué)如果考的好，還要慶祝；考上好的大學(xué)，就是金榜題名，那更要大操大辦；訂婚有儀式，婚禮更是少不得，花車、戒指、喜宴、結(jié)婚證都要宣讀的，還要鬧洞房，不知是祝福還是宣泄？如果生了孩子，又要開始新的輪回。人走了，葬禮就成了人這一輩子最后一個儀式了。

不可否認(rèn)，我們這一生中需要一些儀式的東西來記錄我們的生活。但它們只是一個階段的標(biāo)志事件，絕不是生活的全部，它同時也應(yīng)該與我們的歷史、文化和經(jīng)濟發(fā)展水平相匹配，不然，就會對我們的生活產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。我記得有位哲人說的很有道理：婚禮的奢華程度往往與婚后生活的幸福成反比。

人們把這種儀式化的情結(jié)帶到了工作中，不管是開工、開業(yè)都要辦儀式，領(lǐng)導(dǎo)剪彩。前段時間網(wǎng)上瘋傳的嘉興舉辦一場紀(jì)念活動，為了襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大，或許是一些奴才們?yōu)樽岊I(lǐng)導(dǎo)開心，竟然讓小學(xué)生跪在了舞臺的第一排，儀式化到了這樣的程度，無恥??！

更可怕的是把這種理念帶到我們的城市建設(shè)中，那簡直就是對城市的破壞和褻瀆。中國現(xiàn)在有多少了城市在搞什么迎賓大道？在搞地標(biāo)建筑？千篇一律，使城市丟失了特色和年輪。迎賓大道是商業(yè)開發(fā)的最大殺手，是面子重要還是生活重要？我們不知道為什么熱衷于這些，但有一點可以肯定，這些絕不是做給老百姓的，可憐的百姓卻把這些也想成了和自己有關(guān)。

言歸正傳，我們說說河北省博物館的改造，不幸的是，我們在其中又發(fā)現(xiàn)了太多儀式化的東西。

博物館是做什么的？就是把代表本區(qū)域內(nèi)的歷史、文化和其他方面的成就的東西保存起來，留給后人看，以產(chǎn)生文化的認(rèn)同感，形成共同的價值觀。說白了，就是讓你知道老祖宗有多厲害，就這么簡單。其實，這是一雙刃劍，在使我們產(chǎn)生文化自信的同時，也會產(chǎn)生心理自負(fù)，沒必要去神化，換言之，也就沒必要去把博物館的改造運用那么多的儀式化的東西。

我記不清是去哪個博物館參觀，有一件文物是什么？夜壺！大家都知道夜壺是做什么的，如果這個夜壺是慈禧用過的，或者說是出土于唐代，至少是宋代以前，也就成了文物。被供奉起來大家瞻仰，這時候估計很多人的腦海中早已去掉了它功能性的東西了。

我一直以為，對歷史和歷史名人的最大尊重就是能讀懂他們，而要讀懂就要把他們當(dāng)成自己的家人和朋友，因為我們對家人和朋友是最了解的，很簡單的道理。對自己的家人和朋友還要那么客氣嗎？而儀式化東西就是對歷史和歷史名人的客氣方式，那就奇怪了，儀式化是想讓我們讀懂歷史還是止于儀式？

我們是多么希望博物館能走下神壇，真正成為我們生活中的一部分，成為我們的朋友，成為我們下一代的良師益友。而要走下神壇，首先我們要改變我們的觀念，對任何事物的膜拜都是一種文化愚昧。