文\月婷軒 出鏡\乖妞妞
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詩(shī)經(jīng)——風(fēng)——王風(fēng)——大車
大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。
大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。
榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。
大車：古代用牛拉貨的車，一說(shuō)古代貴族乘坐的車子。
檻（kǎn）檻：車輪的響聲。
毳（cuì）衣：氈子。本指獸類細(xì)毛，可織成布匹，制衣或縫制車上的帳篷。此處從聞
多說(shuō)。菼（tǎn）：初生的蘆葦，也叫荻，莖較細(xì)而中間充實(shí)，顏色青綠。此處以之比喻毳衣的青白色。
爾：你。
子：；指其所愛的男子。
啍（tūn）啍：重滯徐緩的樣子，猶“檻檻”。
璊（mén）：紅色美玉，此處喻紅色車篷。一說(shuō)赤苗的谷。
奔：私奔。
榖（gǔ）：生，活著。異室：兩地分居。
同穴：合葬同一個(gè)墓穴。
予：我。
有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此。皦，同“皎”，白，光明，明亮。
大車行走聲檻檻，青色毛氈做車篷。難道是我不想你?相愛就怕你不敢。
大車前行聲啍啍，紅色毛氈做車篷。難道是我不想你?怕你不跟我私奔。
活著不能在一室，死后同埋一個(gè)坑。我說(shuō)的話你不信，就讓太陽(yáng)來(lái)作證。
大車，有的說(shuō)是馬車，有的說(shuō)是牛車，此解古今未成定數(shù)。不過(guò)可以理解的是，這是一輛較為豪華的車駕，從古代的禮儀來(lái)講，這車的所屬應(yīng)是權(quán)貴之人，而據(jù)網(wǎng)上所述，應(yīng)為上大夫以上。那么本詩(shī)的意思就值得我們?nèi)タ紤]了。古往今來(lái)，眾說(shuō)紛紜，那么，我們還是先從其基本詩(shī)意來(lái)解此篇。
檻檻，一說(shuō)是大車行駛在路上的車輛發(fā)出的聲響，而另一說(shuō)是指大車的欄桿，這里我更加相信是大車的欄桿，說(shuō)明大車很是氣派。
毳衣如菼，一說(shuō)是大車上的車篷的樣子，像青色的蘆葦，很是奢華，或者是當(dāng)是的一種流行。另一說(shuō)是駕車之人的服飾，我覺得應(yīng)該是對(duì)駕車人的描寫。
豈不爾思？畏子不敢，豈不爾思？倒過(guò)來(lái)理解，豈不思爾的意思。只是怕你不敢。
全句的意思是，一輛華貴的大車在路上，車上坐著一位身著菼色毳衣的人。怎么可能不思念你呢，只是怕你不敢而已。對(duì)于思念什么，怕什么我們后面再講。
啍啍，解釋說(shuō)是大車行走緩慢的樣子，說(shuō)是擬聲詞，但也有另一種說(shuō)法，解為大車行走的樣子，但只是樣子，用以喻駕車之人的高貴。
值得一提的是奔的意義，很多人將之譯為淫奔，這也是古人，如宋代朱熹《詩(shī)集傳》、清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》均作此解釋，也是從這個(gè)字中解釋此詩(shī)之意。但我在網(wǎng)上看到了另一種有意思的解釋，不知真?zhèn)?，但其思想值得我們一起學(xué)習(xí)。這里暫時(shí)用淫奔吧。
全句意思是，大車穩(wěn)重而緩慢的向前行駛，車上坐著一位身著璊色毳衣的人，怎么能不思念你，只是怕你不為我而拋棄一切。
榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。這句話就是全文的中心了，生不能同室，但愿死能同穴，此誓即立，有白日為證。如果是形容男女之情，則是生不能結(jié)為夫妻，但愿死后能夠同墓而葬，如違此誓，天日可鑒。表示忠貞的愛情。
如果此詩(shī)單單是寫男女之情的，那么戲碼就有些老套了，車上的人如是女子，就是一個(gè)窮小子愛上富家女的橋段，如果車上的人是一個(gè)男子，那么就是霸道總裁愛上灰姑娘的戲碼了。不過(guò)總是有些阻礙，最后只能私奔了，那么為表其心，以誓為證了。這非常符合現(xiàn)代人的審美。
還有一個(gè)解釋就是宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“賦也。周衰，大夫猶有能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而能歌之如此；清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“小序謂‘刺周大夫’，大序謂‘男女淫奔，故陳古以刺今大夫不能聽男女之訟焉’，頗為迂折。且夫婦有別，豈‘異室’之謂乎？古大夫何為使夫婦異室也？《集傳》謂‘周衰，大夫猶能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而歌之’，然于‘同穴’之言不可通。淫奔茍合之人，死后何人為之同穴哉？此目睫之論也。季明德謂‘棄婦誓死不嫁之詩(shī)’，然以‘爾’與‘子’皆指其夫，思夫自可，何云‘畏而不敢’乎？偽傳、說(shuō)皆以為周人從軍，訊其室家之詩(shī)，似可通?！疇枴甘壹??！印?，指主之者?！肌油鲆??！闭f(shuō)了這么多，只是說(shuō)本詩(shī)是刺周之衰落而已。
本篇寫是三千年前，霸道總裁能夠有大車出行，一定不是一般人家，而且為什么用大車起興，只是表達(dá)車上的人的尊貴嗎，那么與后面的豈不爾思有什么關(guān)系。
網(wǎng)上有個(gè)比較有意思的解釋，他說(shuō)本詩(shī)是寫周平王近賢，前面的大車與華服，只是說(shuō)明賢者的地位，因歷史原因，周平王不在宗周，不能代表周執(zhí)政，所以，賢者可以奔他而來(lái)，也說(shuō)明周平王的德行。后邊榖則異室，死則同穴是對(duì)賢者的許諾，等于是與賢者平分天下。作者用了大量的文獻(xiàn)舉證，讀了之后雖然不是文獻(xiàn)真假，但覺得深有其理，暫記于此，留以后觀。
