擔(dān)心未來(lái)，幻想某種糟糕的事情發(fā)生，這是我們的思維喜歡做的事情。

越是在絕境之中，越是想到各種難以解決的問(wèn)題，埋怨命運(yùn)的不公，心就越煩亂，處境也會(huì)越糟糕。

恐懼感會(huì)時(shí)常襲擊你，你也會(huì)體會(huì)到那種胸口像被大石頭壓著，全身顫抖，發(fā)麻，后背發(fā)涼的感覺，你也能體會(huì)到內(nèi)心如針扎般，讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。

在這樣的狀態(tài)里，一天又一天，恐懼的事還未發(fā)生，或根本就不會(huì)發(fā)生，而時(shí)間，卻在擔(dān)憂中白白浪費(fèi)掉了。

越是認(rèn)同了自己的思維，就越是會(huì)陷入思維的漩渦之中，難以轉(zhuǎn)變，甚至在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下將想法等同于事實(shí)。

持續(xù)的處于這樣的狀態(tài)下，你所擔(dān)心的糟糕的事情，發(fā)生的概念也會(huì)更大。

用佛教“同步”這個(gè)概念來(lái)解釋：外在的情境，是內(nèi)在心境的投射。境由心生，境由心轉(zhuǎn)。

心理學(xué)里也有一個(gè)概念，叫自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

你越是認(rèn)同了自己的某些想法，越是會(huì)在無(wú)意識(shí)中采取某些行動(dòng)，讓這種情況發(fā)生，來(lái)驗(yàn)證你的想法是對(duì)的。

擔(dān)憂未來(lái)，將某種情境想象的非常糟糕，長(zhǎng)時(shí)間陷入恐懼的情緒里，這會(huì)讓你非常煎熬。

我們并不是不需要去預(yù)測(cè)未來(lái)，相反，我們需要看清自己所處的現(xiàn)實(shí)境況，基于現(xiàn)實(shí)，合理的預(yù)測(cè)。

如果有危機(jī)的事情可能發(fā)生，那么我們需要做的是，在內(nèi)心平和的狀態(tài)下，采取積極的行動(dòng)，防微杜漸，讓糟糕的情境消滅在萌芽階段。當(dāng)然，因?yàn)樽龅胶茈y，能做到的人也很少。

若你正陷入一團(tuán)亂麻的處境當(dāng)中，你的心境沒有轉(zhuǎn)變，你的思維沒有轉(zhuǎn)變，你對(duì)此刻的一切體驗(yàn)非常的抗拒，那么你的處境也不會(huì)有所改變，反而可能更加糟糕。

如果你在此刻想不到解決問(wèn)題的方法，那么至少不要抗拒當(dāng)下的處境，告訴自己，活在此刻。

擁有一種順其自然的心態(tài)，也是很好的。這里的順其自然，是指接納現(xiàn)實(shí)，并且思維不再幻想未來(lái)。

內(nèi)心平靜之后，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，幻想的糟糕情況并沒有發(fā)生，或是解決問(wèn)題的方法自然而然的呈現(xiàn)，亦或是外在的情況轉(zhuǎn)變了，這都是內(nèi)在平和的力量。

若是抗拒，躁動(dòng)不安，并讓極端的痛苦出現(xiàn)，就可能出現(xiàn)兩種截然相反的結(jié)果。

若一個(gè)人的自我本來(lái)就是破碎的，那么極端的痛苦對(duì)他而言，是毀滅性的。這種毀滅性或是讓他毀滅自己，或是在外界制造更多的沖突與殘害。

但如果一個(gè)人已經(jīng)形成了較為穩(wěn)定的自我，且他的自我感是，我基本上是好的。那么，痛苦會(huì)打破小我那層堅(jiān)固的外殼，他或許便能放下對(duì)某些想法的執(zhí)著。小我背后真實(shí)的“我”，才有機(jī)會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。

但要轉(zhuǎn)變?nèi)祟愡M(jìn)化到現(xiàn)在，早已根深蒂固的本性，需要下非常大的功夫。幸運(yùn)的是，我們是可以做到的，我們更深的內(nèi)在，具有無(wú)窮的力量。

若你想要在這一生當(dāng)中，找到內(nèi)在真正的財(cái)富，找到更為深刻的喜悅，以及不可動(dòng)搖的寧?kù)o。那么，只要在正確的道路上，終有一天能夠到達(dá)。

心性的覺悟，不是在逃避現(xiàn)實(shí)，自欺欺人中修得的，而是因敢于直面現(xiàn)實(shí)的殘酷，經(jīng)歷種種磨難而修得的。

毀滅不了你的，都將成為養(yǎng)料，讓你變的更為堅(jiān)韌，強(qiáng)大。