? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 秋之隨感

? ? 縱覽古今佳作典籍，詠秋之章不勝枚舉，久而久之竟生出“秋士”一詞來，年年逢秋，年年嘆秋，秋之色、秋之味、秋之意境與姿態(tài)如一副玩賞不夠、品評不足的水墨畫，所謂“仁者見仁，智者見智”便是如此了。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?秋之色

?如以色喻秋，黃色最佳，此時秋是小家碧玉，一團(tuán)朝氣，引領(lǐng)眾人爭相追逐，那枝頭碩果，以它成熟的魅力彰顯動人風(fēng)采。山洼、河堤、甚至臺階井沿，黃燦燦的野菊花，搖曳舞姿迎風(fēng)而動；房前、屋后、甚至檐下樹腰，沉甸甸的玉米棒子，飽滿的顆粒，映著農(nóng)民喜悅的笑臉。秋是收獲的季節(jié)，是金黃色的季節(jié)。

?無論是漫山紅遍的楓葉，還是似黃蝶的銀杏，在秋這副無與倫比的水墨畫上都是讓人回味無窮的一筆。

?天高云淡，風(fēng)輕水淺，立于原野，放眼望去咧開嘴大笑的掛滿枝頭的石榴；撐開地皮的紅艷艷的番薯；笑的彎下腰重的底下頭的水稻。大自然無聲的顯示著秋的實在與豐碩、喜悅與歡樂。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?秋之味

? ?秋似乎總給人以凄涼的味道，李清照因“滿地黃花堆積……”，而生“怎一個愁字了得”之嘆；馬致遠(yuǎn)感“苦藤老樹昏鴉……”吟“斷腸人在天涯”之詞；至于辛棄疾“楚天千里清秋，水隨天去秋無際……”則是“無人會，登臨意”的感言了。如此說來，在古人眼里秋多是哀惋，是歸思，是感傷了。

?于今人而言，誦古人佳句結(jié)伴而游，在深潭陡崖之間，天當(dāng)被地做席，呼朋引伴，一堆篝火，見山高月小，或低語、或高歌，乃至于言之不盡歌詠之，詠之不盡手之舞之，足之蹈之。逢清明社會，小康生活，當(dāng)與古代社會無以相比。

? 落蕊的芬芳伴著清甜的風(fēng)，讓人覺得呼吸的是香，秋之味溶在花瓣中，花之味溶進(jìn)人們心里，竹葉的清香，木莖的淺淡在于人便是秋的深味了。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?秋之意境與姿態(tài)

? 沒有春寒料峭，少了夏陽燥熱，不似冬風(fēng)凜冽，秋總以深沉、謙和、平淡、高遠(yuǎn)的姿態(tài)出現(xiàn)，夜雨敲窗，獨立窗前，絲絲涼風(fēng)透過窗縫鉆進(jìn)心里。

? ?殘荷聽雨，雨打芭蕉，借著微風(fēng)細(xì)雨，思緒便似脫僵野馬，此時秋是大家閨秀，含而不露，莫非秋把憂思托于雨來表達(dá)，寄于風(fēng)去訴說

? 秋之沉深在于它接納了春的播種，夏的耕耘；秋之謙和在于它溶化了春慵懶，夏的浮燥;秋之平淡在于它看開了冬的刺骨，冬的冰冷；秋之高遠(yuǎn)在于它……秋之于天氣，秋之于景物，秋之于人，沒有質(zhì)的差別，“仁者樂山，智者樂水”，仁者見山何其穩(wěn)重，智者見水何其靈動，山與水在于秋，在于人，更在于心。