?

今天讀了一篇短文《向遠處看》，這篇文章節(jié)選自《幸福散論》。它的作者是20世紀法國哲學家阿蘭，阿蘭是當時“理性哲學”的代表人，和柏格森齊名，他是具有堅強信念的人道主義者，被稱為“當代的蘇格拉底”。

“向遠處看”，在我們的生活中常常是用到安慰別人或安慰自己的話語，是一句鼓勵也可能只是一句無奈之語，常?？辗簾o所依憑。但阿蘭在文中卻娓娓道來，用一些生活化的場景清晰地描述出來了自己獨到的想法，把抽象的道理變得清晰易懂，對讀者很有啟發(fā)。

[if !supportLists]1、[endif]解放眼睛，是我們身心解放的第一步。

阿蘭在第一段講到“人眼結構不適應近距離的書本，目光需要在廣闊的空間得到休息?！?、“如果眼睛放松了，頭腦便是自由的，而步伐就更加穩(wěn)健，那么你的全身上下、包括內臟，無不變得輕松、靈活........”

當信息化時代給我們的生活帶來越來越多便利的同時，各種電子產品也越來越多奪走了我們的目光和時間，尤其手機更是占據我們大量的閑暇時間，稍微有點空兒就是打開各種APP刷一會兒。刷手機可能會給我們帶來一點快樂，可是會給我們帶來真正的休息嗎？每次刷過手機后，再回到工作狀態(tài)，常常感到的是更疲憊、更無聊、更精神渙散。

首先把眼睛解放出來，目光看向更遼遠的天地，看天高地闊、看沙鷗翔集錦鱗游泳，遠離手機里各種紛繁復雜的信息，頭腦身心放空，與大自然天人合一人，就會不再拘泥于眼前的點點滴滴，不為眼前的蠅營狗茍痛苦不堪，更不會因此失去對生活和生命的熱情。

我有個鄉(xiāng)下的表嫂，退休前是村小學的高級教師，雖然我們都認為她的教學水平并不怎么地，但也算是村里的“高級人才”。退休后，來到市里照顧小孫女上小學，家里其他人都在鄉(xiāng)下，就她和孫女兩人在市里。剛開始她被城里的新生活所吸引，每天早晨送過孫女上學后就到城墻邊跳廣場舞，每天忙得不亦樂乎，后來還結交了幾個好朋友。這幾個好朋友很熱情，很快教會她玩手機、刷x音......

很快這位嫂子抑郁了，為什么呢？表嫂外表長得膘大肥胖，實則小心眼之極。偶爾在x音上刷到介紹xx大病的癥狀時，她就要對照一下自身，越對照越像、越像越對照，平臺越瘋狂地給她推送這些消息。她也不懂平臺算法，也就以為平臺天天就是講這些事的，她那想不開的小心眼就把她的眼睛牢牢地鎖在了這些壞消息上，除了送孫女、做飯就是呆家里刷手機，終于把她自己看得膽戰(zhàn)心驚、看得不想活了。鄉(xiāng)下一大家子都是當醫(yī)生的，也治不了她的心病。

后來，家里人實在沒辦法，把她接回了鄉(xiāng)下。在鄉(xiāng)下熟悉的環(huán)境中，她每天下地轉轉、和村里人閑聊、看牌，慢慢恢復了點正常，不過據說情緒還是時好時壞。

眼光被近距離鎖死，思想也很容易被禁錮，雖然這是上世紀的文章，但對我們這個信息化的時代還是很有現實意義的。

2、作者所說的“向遠處看”，更多的是說不要患思想上的近視癥，更應該是思想上的望遠，從而達到智慧的境界。

在生活中，有很多中年人飽受失眠之苦，常常整夜整夜地睡不著。我曾經很不理解，后來經歷過一段睡不著覺的可怕經歷后，我才體會到作者說的“思想應解放肉體，把肉體交還給宇宙，宇宙才是人類真正的故鄉(xiāng)”這句話，真的是金玉良言。

有段時間下班一到家，簡單吃完飯就開始刷手機，各種故事、新聞看得不亦樂乎，常常一晚上什么事都沒干就到深夜了，看看馬上12點了，才戀戀不舍地上了床。身體雖然躺下了，腦子中各種念頭向大風車一樣呼呼刮來，大腦根本停不下來，一夜都處于迷迷糊糊的狀態(tài)。

太多的欲望、想法、念頭支配著我們的身體，雖然我們安安靜靜地躺在那里，這些亂七八糟的意念就像一個個APP在后臺依然俏沒聲的運行著，消耗著內在的精氣神，令人疲憊不堪卻又無法真正休息。

拋開自身的雜念，讓思想“無所住而生其心”，才能漸漸消除它們對身體機能的暗中影響，從而讓身體擺脫緊繃的狀態(tài)，進入舒適的境界。

3、把緊盯自身的目光收回來，投向外界更廣闊的天地，才能讓我們擺脫眼前的小事帶給我們的困惑和煩惱，精神境界才能得以升華。

在這里，作者用了很美麗的辭藻：當你發(fā)現事物之間真正的關系時，一件事物能把你引向另一件事物，引向成千上萬中別的事物，這種聯系像一條湍急的河流把你的思想帶向風、帶向云、帶向宇宙。

一個人太關注自身，就會忽略外界的種種聯系，從而眼光鎖死、思想禁錮，看不到事物背后的聯系，更談不到像流水那樣從一件事自然地流向另一件事，沒有廣大的精神世界，就只能在庸俗的現實世界中痛苦、沖動、無休止地騷動。