這篇文的發(fā)起源自一本書《未來五十年》，科普科學(xué)書籍“第一推動(dòng)”系列的一本書，召集了25個(gè)科學(xué)家從自己的領(lǐng)域角度來各自寫一篇以《未來五十年》為主旨的文章，合集成書。瞬間被這個(gè)主題打動(dòng)有很多原因，起始點(diǎn)是十年前在交大安泰的研究生課堂上戰(zhàn)略課程的教授孟老的一個(gè)視角深深觸動(dòng)了我的思考，就是無數(shù)人看的書都是關(guān)于過于和現(xiàn)在，少有人去關(guān)注寫未來趨勢(shì)、未來思考的書，要么是太遠(yuǎn)，要么是太虛，要么是太不確定，要么就是根本不實(shí)用，但是不去看看那些寫未來的書，不去在和作者的思維互動(dòng)中去嘗試構(gòu)建面對(duì)未來的思考方式，我們培養(yǎng)啥戰(zhàn)略思維？還是只是把戰(zhàn)略、長(zhǎng)期等詞掛在嘴邊說說？誠(chéng)然，過去的書才可能有所謂的好書和經(jīng)典和有用，寫未來的書壓根和經(jīng)典兩字無緣，或者說，你越是沖著這個(gè)思路，看大家（專家的大家，不是大家伙們的大家）、看專家寫的未來書可能就落入一個(gè)巨大的局限，一如《未知》那句“讓你成為專家的知識(shí)和能力，恰恰可能成為你的局限”。所以，跟著孟老的推薦和腳步，我買了一堆的未來趨勢(shì)的書，十年前，然而要反省的是，根本沒怎么看。
倒是最近，因?yàn)榘l(fā)起2070書會(huì)的動(dòng)機(jī)，而開始關(guān)注這個(gè)話題。人類登月52年了，那如果從五十年后來回望現(xiàn)在，我們能做點(diǎn)什么呢？在《How to have a Good Day 七堂思維成長(zhǎng)課》里那個(gè)麥肯錫英國(guó)分公司的老總寫到人的大腦其實(shí)還停留在原始人階段的本能性的更關(guān)注當(dāng)下的食物和生存，而非考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，無數(shù)人的拖延癥和目標(biāo)計(jì)劃執(zhí)行率差的根源其實(shí)有大腦本能的這部分鍋。構(gòu)建長(zhǎng)期的思維方式，是很多人的一個(gè)缺口，雖然總有醒腦的雞湯文和句（褒義）在朋友圈和各種場(chǎng)合提醒我們，但還是沒有有效的場(chǎng)景和機(jī)會(huì)來做有效的訓(xùn)練。以及，我們比起西方，錯(cuò)過了整個(gè)工業(yè)時(shí)代，而這方面離不開科學(xué)的發(fā)展，而我們的整個(gè)社會(huì)的閱讀和學(xué)習(xí)風(fēng)氣好像也不太關(guān)注這塊，因?yàn)椴惶鋹?、也不太有用，所以我們想做點(diǎn)什么，發(fā)起個(gè)2070書會(huì)來一點(diǎn)一點(diǎn)去構(gòu)建從五十后的視角來看待今天的長(zhǎng)期視角和思維方式，和從推動(dòng)點(diǎn)滴的科學(xué)科普的閱讀和學(xué)習(xí)做起。而這本《未來五十年》是恰好手邊有的一本，不知道是一種默契，還是因?yàn)橐郧翱催^這本留下的種子。
所以也干脆把這個(gè)主題發(fā)給書寫組，嘗試推動(dòng)書寫小組來做這一輪書寫看看，看看大家視角的未來五十年會(huì)是怎樣，從自己所從事領(lǐng)域的視角。狠顯然，響應(yīng)者寥寥，意料之中。一方面書寫本身已經(jīng)不太有時(shí)間和動(dòng)力，一方面未來這個(gè)話題更沒有吸引力，而吸引力這個(gè)生理設(shè)計(jì)也是前面說的人類大腦的Bug所在。
那么，我眼里的、我所從事領(lǐng)域和角度的，未來五十年，會(huì)怎樣呢？
首先，書本不會(huì)消失。但是如同歌劇、音樂會(huì)和電影院看電影一樣，成為一種體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)增加了知識(shí)和信息搜索收集和獲取的便捷性，但閱讀本身的深度沉浸會(huì)漸漸如同去親身聽音樂會(huì)一樣成為一種非全民的、主動(dòng)性人群的一種主動(dòng)體驗(yàn)，因?yàn)楹途W(wǎng)絡(luò)便捷性相比的那種不便捷性和繁重性。這種主動(dòng)體驗(yàn)也和音樂會(huì)一樣更有一種文化的韻味和調(diào)性，會(huì)成為咖啡一樣既可以實(shí)用也可以成為一種休憩和品味的生活方式。
其次，探索能力、學(xué)習(xí)能力已被網(wǎng)絡(luò)和科技所重新定義。雖然我很想說原始的這種學(xué)習(xí)、探索能力肯能更為稀缺，但顯然是在自我陶醉，如同Z時(shí)代、數(shù)字時(shí)代長(zhǎng)大的這一代，很多思維方式已經(jīng)和上個(gè)世紀(jì)的人狠不一樣。默認(rèn)的假設(shè)和起始條件已完全不一樣。也如同人格就是和環(huán)境互動(dòng)后不斷塑造出來的結(jié)果，因?yàn)檫@個(gè)默認(rèn)假設(shè)和條件不一樣的新時(shí)代的人的人格也在不斷不一樣的同時(shí)，社會(huì)鏈接方式、社會(huì)的存在方式或發(fā)生一定漸進(jìn)的演變，但，我還沒能力想象那個(gè)圖景。
最后，我狠崇拜《第二曲線》查爾斯?jié)h迪的做法，嘗試在八十多歲高齡給自己孫輩留下一本書來傳遞一種智慧，我的第一反應(yīng)是，這不非常過時(shí)了么？隔了多少代溝？但結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他寫的東西是過幾個(gè)世紀(jì)也不會(huì)過時(shí)。那我的疑問就來了，到底什么才是容易過時(shí)，而什么又是可以傳世的東西。（別跟我講經(jīng)典，俗）。并且，我真沒有任何自信在我八十歲的時(shí)候我有本事做到這點(diǎn)。但是，這反而成為了一種探索，是否，我們可以去推動(dòng)每個(gè)人都嘗試用一生在八十歲時(shí)，可以留下一種可以傳世的智慧？那，五十年后，是否就是會(huì)是這樣一種探索和共建的更具人類生命力的時(shí)代和社會(huì)？
I wonder.
還有，要不要你也從你的行業(yè)和領(lǐng)域?qū)懸黄段磥砦迨辍房纯矗?/p>
書聲 丁布
2021.2.2
