《小窗幽記》是明代陳繼儒的通俗讀物，與洪應(yīng)明的《菜根譚》，王永彬的《圍爐夜話》共稱為“處世三大奇書”。

這是一部記錄名言名句之書，所有句子皆有出處，但匯集一處，又自成一書；全書分為“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，內(nèi)容涉及“立言，立德，為學(xué)，致仕（shì），立業(yè)，治家”等各方面，主要表達(dá)淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。

下面來看看這部經(jīng)典書籍中的“峭篇”：

1.少言語(yǔ)以當(dāng)貴，多著述以當(dāng)富，載清名以當(dāng)車，咀（jǔ）英華以當(dāng)肉

少言語(yǔ)以當(dāng)貴：將少說話，當(dāng)做富貴，當(dāng)做有福氣；我們?cè)谏町?dāng)中，往往禍從口出，言多必失。

多著述以當(dāng)富：熱愛寫書，能夠輸出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，分享有價(jià)值的干貨；以此當(dāng)做財(cái)富。

載清名以當(dāng)車：擁有清白名聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過乘坐名貴豪華的車子。

咀英華以當(dāng)肉：能夠細(xì)細(xì)品讀文章的精華，閱讀經(jīng)典書籍；勝過胡吃海喝，五星級(jí)大酒店里面請(qǐng)客吃飯。

2.有大通必有大塞，無奇遇必?zé)o奇窮

有大通必有大塞：做事一路順利，必然會(huì)碰到大的障礙。

無奇遇必?zé)o奇窮：沒有奇特的際遇，自然也沒有極端的困厄；就像挑選基金，選擇那些收益小的，相對(duì)來說風(fēng)險(xiǎn)就小。

3.居軒（xuān）冕（miǎn）之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須常懷廊廟的經(jīng)綸

居軒冕之中，不可無山林的氣味：處于高位，享受俸祿的時(shí)候，不能沒有山林隱士的氣節(jié)；古羅馬哲學(xué)家塞涅卡輔助皇帝尼祿，自己卻著書立說，強(qiáng)調(diào)清貧的生活。

處林泉之下，須常懷廊廟的經(jīng)綸：歸隱山林，享受著田園生活，要懷有能夠利國(guó)利民的雄韜偉略。諸葛亮在隆中隱居，就能夠向初次見面的劉備陳述三分天下的局勢(shì)；鬼谷子雖然隱居，但是卻教出了足矣影響整個(gè)戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)的蘇秦和張儀兩名弟子。

4.平民種德施惠，是無位之卿相；仕（shì）夫貪食財(cái)好貨，乃有爵的乞人

平民種德施惠，是無位之卿相：普通百姓能夠積德做好事，幫助他人；就是沒有厚祿的高官。

仕夫貪食財(cái)好貨，乃有爵的乞人：做官的人貪婪無度，搜刮錢財(cái)，等于是有爵位的乞丐；只有乞丐才是向外求的，是期盼從他人身上不勞而獲的。

5.煩惱場(chǎng)空，身住清涼世界；營(yíng)求念絕，心歸自在乾坤

煩惱場(chǎng)空，身住清涼世界：把心里煩惱統(tǒng)統(tǒng)清空，便是安住在清涼之地。

營(yíng)求念絕，心歸自在乾坤：把追名逐利的念頭徹底了斷，心便回歸到自由自在的天地之中。

“峭篇”記錄的文字，主要分為兩類：反面的批判和正面的贊揚(yáng)；目的都是為了建設(shè)最終的美好。

社會(huì)上之所以丑惡行徑不斷，乃是因?yàn)槿藗冃闹谐錆M了各種名利之念。

世間煩惱，皆是因?yàn)樨澞?，不舍得放手，因?yàn)樽非蠖貌坏健?/p>

只要少些欲念，就會(huì)少些煩惱；如果一味追求不該得到的，享受不該享受的，就不能享有內(nèi)心的自在和平靜。

做人要有氣節(jié)，耐得住清貧和寂寞；也許不會(huì)春風(fēng)得意，但不必天天心懷鬼胎，搞得自己草木皆兵。

最后，應(yīng)該堅(jiān)持做人做事的底線，在茫茫人海之中，才不至于失去人生方向。